Instituti i Studimeve Historike "Lumo Skendo"

Instituti i Studimeve Historike "Lumo Skendo" Instituti i Studimeve Historike "Lumo Skendo"

20 qershor 1912Tubimi i kryengritësve të Shqipërisë Juglindore në Frashër, ku u krijua Komiteti kryengritës për çlirim m...
20/06/2026

20 qershor 1912
Tubimi i kryengritësve të Shqipërisë Juglindore në Frashër, ku u krijua Komiteti kryengritës për çlirim me në krye Tajar Tetovën dhe Sali Butkën. Kryengritësit nisën luftën në Kolonjë kundër forcave turke dhe mercenare të komanduara nga Dajlan Bej Qafëzezi, të cilit i erdhën në ndihmë 400 forca qeveritare nga Korça. Në këto luftime u vra djali i madh i Sali Butkës, Iljaz Butka. Më pas , në luftimet kundër ushtrisë osmane, u vra komandanti turk Rexhep Palla.

AFORIZMA TË BUKËTA TË  MID’HAT FRASHËRIT:  Shqiptarizma a s`është sinonim me kultin, me adhurimin e Shqipërisë, me naltë...
16/06/2026

AFORIZMA TË BUKËTA TË MID’HAT FRASHËRIT:

Shqiptarizma a s`është sinonim me kultin, me adhurimin e Shqipërisë, me naltësimin e çdo gjëje që i përket kësaj Shqipërisë sonë? E mira, e dobishmja, bukuria, nderimi, frymëzimi i çdo therrorie për këtë Shqipëri, a s`do të jetë kurdoherë dhe tekdo ideali i idealeve tona, kandili i udhës sonë?
*
Nuk mund të flitet për liri aty ku rrahjet me shkop marrin karakterin e një riti. (Në Çamëri)
*
Çështja ka një rëndësi fort të madhe dhe mbase munt që të shkakëtojë zbrazjen dhe shkretimin e Kosovës, duke shtënë në rrezik dhe rrojtjen e Shqipërisë, në qoftë se nuk merrenë masa serioze që tani.
*
Në vend te lirisë, turmat preferojnë barazinë në robëri.
*
Shqiptari s`është akoma mësuar të lexojë, të ndjejë nevojën e ushqimit të trurit, të kërkojë ide të reja, të ketë uri (një uri më të fortë se ajo fizike, mëse të panginjshme) për njohje dhe dije. Kjo ësht`e meta e atij që duhet ta marrë, ta konsumojë lëndën e shtypur. Nga ana tjetër, e meta i takon edhe kësaj literature, që s`ka ditur edhe kjo të jetë e kandshme dhe e dobishme.
*
Nga gjithë ç’kanë lënë prindërit dhe gjyshërit tanë, m’e vlejtur dhe m’e dashur për ne është gjuha që flasim. Kjo gjuh’ është shënj’e gjallërisë dhe e rrojtjes sënë, kjo gjuh’ është shpirti dhe zëmra jonë. Po gjuha fuqinë dhe rrojtjen e saj e gjen në bukuri të saj: një gjuh’e shëmtuar dhe e pa stolisur ësht’e vdekur. Gjuha është një qint herë më grua se gruaja më e stolisur.
*
“Fjalët dhe frazat e gjuhës janë kufoma pa jetë. Stili u jep shpirt. Ky shpirt që vëmë në stil, është uni”
Jam sigur se në qoftë që nuk mejtohemi sot për shëndetin e popullit dhe për të shpëtuar djemt’e vegjël nga vdekja, po qe që s’bëmë shoqëri për të mësuar të punojnë çupat dhe gratë, jam fare sigur, them, se nesër ne ose djemtë tanë do të venë dhe lypin në dyert e kafeneve ose të mejhaneve, ose do të lajnë tabakatë e botës. Më mirë, pra, të mejtohemi pak sot.
*
Është nevojë e madhe të çelim një dritare dhe një rrugë të re për ambicionin dhe madhërinë e shqiptarit. Është koha, më duket, të themelohet një aristokraci e vërtetë, ajo e vlerës, sipas shërbimeve të çdo njeriu, sipas mendjes dhe punës së ti. Të mos e kërkojë më njeriu nderin dhe madhërinë me verbëri, me thikë ose me farmak në dorë, po ta kërkojë nga puna, djersa, talenti, mendja dhe vullneti i tij, një nder dhe madhëri mbi themel të vërtetë e të shëndoshë, për fitim dhe dobi të njerëzisë. Të mësohen shqiptarëttë kërkojnë famën në punë, te puna pjellore dhe ftimtare, e qetë dhe pa gjëmë, pa tym, pa pluhur, pa thirrje e pa çjerrje, që ka dobi për punonjësin vetë dhe për botën. Të shohë se njeriu ka më tepër vlerë dhe është fort m’i dobishëm, kur është një shkrimtar i mirë, një poet i mençur, një mendimtar i thellë, sesa duke qenë një funksionar i madh ose një fitonjës të hollash me çdo mënyrë që të jetë, të ndershme a të turpshme. Është nevojë e madhe të çelim një dritare dhe një rrugë të re.
*
Nuk mund të mohohet se në shumë rasje fuqitë shqiptare, aspiratat individuale edhe pasionet personale, kanë pasur një force largonjëse nga qendra, një forcë “centrifuge”. Duhet, pra, që ajo forcë, në qoftë e mundur duke u shtuar edhe më tepër, të transformohet në një fuqi që mblidhet drejt qendrës dhe të hyjë në një veprimtari të dobishme dhe prodhimtare. Ujërat, rrëketë, përrenjtë duhen kanalizuar drejt mullirit të math që i thonë jetë kombëtare dhe shtetnore dhe jo të lihen që të largohen nga mulliri dhe të mbetet thatë korita. Në qoftë se i vemë re jetës sonë historike, gjithë fatkeqsia jonë ka ardhur, jo nga mungesa e forcave, por nga shpërndarja e këtyre fuqive dhe nga të bërët shkatërrimtarë.
*
Unë i përkas një rajoni të Evropës që ka vuajtur shumë, ndoshta ai që ka vuajtur më shumë gjatë dy dekadave të fundit.
Është ky rajon i Evropës që kishte më shumë nevojë për paqe, pajtim dhe harmoni midis elementëve të ndryshëm të tij. Popujt ballkanikë kanë filluar të kuptojnë se ka vetëm një mënyrë për të arritur prosperitetin, vetëm një mënyrë për të shkëputur zakonet e këqija të së kaluarës, sipas të cilave çdo popull përtej kufirit konsiderohej armik. Ata tashmë e kuptojnë se një solidaritet interesash të përbashkëta, materiale dhe ekonomike, madje edhe morale e intelektuale, duhet t’i bashkojë popujt dhe jo t’i ndajë ata. (nga fjala në Asamblenë e Lidhjes së Kombeve)
*
Vendi që kam nderin të përfaqësoj u ka dhënë pakicave etnike që jetojnë brenda kufijve të tij të gjitha të drejtat fetare, kulturore, civile dhe qytetare. Në këtë aspekt, Shqipëria është shteti më liberal në pjesën juglindore të Evropës.
*
“Rrojtja jonë si komb dhe shtet është një gjë prekëse, Edhe kur shteti është i dobët, ai duhet të forcohet e të përmirësohet e jo të shembet; edhe kur qeveria ezgjedhur nuk është aq e mirë, duhet përmirësuar, plotësuar apo rizgjedhur me përgjegjësi, po jo duke e përmbysur me rebelim turme”\
*
Puna e qeverimit më duket se do të zgjidhej më lehtë me një regjim republikan: ndryshe kena me pas shumë ngatrresa.
*
“Kusht i domosdoshë për zhvillim është puna. Varfëria e Shqipërisë vjen nga të mospunuarit. Nuk do thenë as ishallah as kemi kohë. Kapitali jo vetëm më i madh, por i vetmi i njeriut, janë puna, mundimi e krahët e ti. Puna të mos jetë dënim dhe mallkim për ne, por uratë dhe gëzim si një falje”
*
“Shqiptarët, të cilët e duan paqen, kërkojnë të kenë marrëdhënie të mira me fqinjët. Popujt e Ballkanit kanë filluar të kuptojnë se ka vetëm një rrugë për të arritur lulëzimin, vetëm një mënyrë për të hequr qafe zakonet e këqija të së shkuarës, sipas së cilave konsiderohej armik çdo popull përtej kufirit. Tani e kuptojnë se një solidaritet me interesa të përbashkëta, solidaritet material e ekonomik, madje edhe moral e intelektual, duhet t’i bashkojë popujt e jo t’i ndajë”.
*
“Një ndihmë e vogël shpëton një jetë, gëzon një shpirt , hedh pak lumturi në një zemër”.
*
“Po luftoj midis zemrës dhe arsyes, midis dashurisë dhe detyrës, pikërisht në emër të kësaj dashurie…”
*
“Dashuria është kondita e jetës. Pa atë s’ka rrojtje. Po të mos ekzistojë dashuria, shkatërrohet lidhka mes gjymtyrëve të familjes e të njerëzisë, zhduket shija e gjallërisë dhe e jetës. Pa dashuri s’ka entuziazëm, s’ka as shpresë dhe nuk kryhet asnjë vepër. Entuziazmi dhe shpresa, bijat e dashurisë së sinqertë e të thellë, duhet të jenë si ata trëndafilat e mëngjesit, që çelin çdo ditë të rinj, si ato lulet, që mbyllen natën, por hapen nën rrezet e para të diellit”.
*
“Siç e di, dashuria as që komandohet; dhe në të dua, këtë e bëj për veten time, nga një hov i papërmbajtshëm i krejt qenies sime; dhe nuk do desha aspak që ti të më duash mua. Dashuria nuk lypet”.

Mid’hat Frashëri

13 qershor 1920 Vrasja e Esat pashë Toptanit në Paris nga Avni Rustemi. Gjatë viteve 1918 - 1920 Esat Pasha përpiqej që ...
13/06/2026

13 qershor 1920
Vrasja e Esat pashë Toptanit në Paris nga Avni Rustemi. Gjatë viteve 1918 - 1920 Esat Pasha përpiqej që përmes aktivitetit të tij në Paris, të përfaqësonte Shqipërinë në Konferencën e Paqes si kryetar qeverie dhe të bënte pazare me fatin e saj, përkundër asaj që përfaqësonte delegacioni shqiptar dhe dërgatat shqiptare të mërgatës atdhetare. Mbas një gjyqi të gjatë, Avni Rustemi do të lirohej duke u shpallur i pafajshëm nga gjykata e shtetit francez.

Rubrika "Letrat e Mid'hat Frashërit", me personalitete të shquara shqiptare dhe te huaja, modele te komunikimit intelekt...
11/06/2026

Rubrika "Letrat e Mid'hat Frashërit", me personalitete të shquara shqiptare dhe te huaja, modele te komunikimit intelektual dhe perla te mendimit atdhetar, politik, filozofik, historik, diplomatik, kritik, polemik, estetik, social, ekonomik, dashuror.

Letër derguar Bedri Pejanit

Barcelonë, 21 mars 1921

I dashur Bedri,

Kam letrën tënde të 10 marsit. Rexhepit i shkrova më 16. Më vjen fort keq, që nji letra ime të jetë likshtinterpretuar. Në e këndove të tërë atë letër, do të kesh parë, se fort mirë e mbanj mend që ishte shkruar mbi çështjen e dërgatave, pse këtu emnuan tre delegatë, një sekretar dhe pastaj më hoqnë telegraf, që nuk ka të holla. Unë bëja qarje mbi këtë gjendje dhe shtova se kur s`ka të holla për delegatët, është një punë komike që të çohet edhe një dërgatë e re në Gjenevë.
Sa për Kosovën, më vjen keq që ti të më flasësh kështu, se ti e di fort bukur që çdo pëllëmbë tok’e Shqipnisë është e shenjtë për mua dhe s`di prapë se çfarë rivendikimesh kam unë, sa edhe me miqtë jam zënë, duke na quajtur shamatanë.
Çdo here, kur kam folur ose shkruar për kufinjt’e tokës sonë, kanë qenë Mitrovica dhe Shkupi brenda në tokën tonë. Kujtoj se këtë e mban mend dhe ti që në Stamboll dhe në Shkup e në Vlorë.
Në Svicër ose në Paris, çdo herë që kam mujt, kam shkrue; nji mik në Londër, Z. Paget, sekretari i Anglo-Albanian Societa, më thosh se midis shkrimeve të mi pëlqente ma tepër "Albanas et Slaves", ku mbroj të drejtat jetike të kombit tonë kundra shkiavet, siç thotë Kosova.
Mizoritë serbe i kam botuar dy herë në fletën parisiane "le Monde Nouveau" dhe në revistën e Londrës "The Near East". Kur qeshë në Londër u rrëfeva të gjithëve letrën e zezë, atë që më çoj Ramiz Daci, se ju nuk më kini çue as kurrfarë sendi, por meqë ishte e pamundun me e botue në gazetat, me gjithë këtë bëra soje shumë kopje dhe i çova në njerëz me influencë.
Po e sheh se po e bëj detyrën time. Po ti e di se nuk jam demagog prej atyre që rrejnë dhe japin fjalë edhe shpresa të kota. Pra, po të thom:
1. Kosova asht tokë Shqiptare. 2. Kosova nuk e shpëton Shqipninë, Shqipnia e shpëton Kosovën. 3. Ne dimë me e shpëtue Kosovën, por duhet ma parë me forcue Shqipninë, se anija do nji hu që të lidhet. 4. Për me forcue Shqipninë, duhet që të ketë paqe. 5. Për me pas paqe, duhet me jetue mirë më fqinjët. 6. E shoh nji punë kriminale me u dhanë kosovarvet shpresë të kotë dhe me i marr më qafë. 7. Duhet me i bind Kosovarët si me jetue urtë e me ruejtë interesat e tyne në rrugë të nomit.
Më 3 të këtij muaji i çova Societe de Nations nji memorandium për punët e shqiptarvet në Sërbi; më 10-të të këtij, Sekretari General, z. Drummond më përgjigjet tue në thanë se e përhapi "a tittre d`information" në "mebre de Concile et de le c der Nations", d.m.th. në gjithë shtetet, që janë me ne.
Nuk kam këtu kopjen, po tani po i shkruaj sekretarit në Paris me e kopjue e me e çue në Tiranë në emën të Rexhepit.
Më thua se më ke për të më shkrue nji sërë letrash prej Tirane. Të shofim a ke me e mbajt fjalën

Të fala dhe miqësi,
Mid`hati

10 qershor 1924 Triumfi i  kryengritjes  të Qershorit 1924. Veprimet e armatosura filluan qysh në muajin maj. Bajram Cur...
10/06/2026

10 qershor 1924
Triumfi i kryengritjes të Qershorit 1924.
Veprimet e armatosura filluan qysh në muajin maj. Bajram Curri sulmoi Krumën, qendër e Prefekturës së Kosovës. Në Qershor, ushtria e Jugut e udhëhequr nga Kasem Qafëzezi mori Beratin, Fierin, Lushnjën e Kavajën, ndërsa ushtria e veriut e udhëhequr nga Rexhep Shala, pasi mori Shkodrën e Lezhën, e kishte rrugën të hapur për në Tiranë. Kryengritja e armatosur ose rebelimi kundërqeveritar, nuk pati përkrahje qytetare. Më 10 Qershor 1924 kryengritësit të udhëhequr nga opozita politike morën Tiranën. Ahmet Zogu me disa mbështetës u largua për në Jugosllavi. U formua qeveria e re me kryeministër Fan Nolin. Mund të quhet edhe revolucion demokratiko-borgjez, sepse kishte si divizë ndryshimin e sistemeve: ”Yrysh t’i japim shqelmin feudalizmës”, por nuk bëri dot zgjedhjet politike dhe reformat, ndaj edhe mbeti në kufijtë e një puçi të kryer.

5 qershor 1920Nis Lufta e Vlorës për çlirim nga pushtuesit italianë. Vendimin e mori Kuvendi i Baçallasë më 29 maj 1920,...
05/06/2026

5 qershor 1920
Nis Lufta e Vlorës për çlirim nga pushtuesit italianë. Vendimin e mori Kuvendi i Baçallasë më 29 maj 1920, që formoi komitetin Mbrojtja Kombëtare me në krye Osman Haxhinë, si edhe shtabin ushtarak me në krye Qazim Koculin dhe Ahmet Lepenicën. Më 2 qershor, 4.000 luftëtarë vullnetarë u mblodhën në Beun dhe i dhanë ultimatum gjeneralit Italian Piacentini. Më 5 qershor nisi lufta patriotike për çlirimin e Vlorës. Në këtë betejë të madhe, ranë mjaft dëshmorë, mes tyre edhe Selam Musa Salaria, që u hodh mbi grykën e topit.

Parashqevi Qiriazi, 1880 – 1970Veprimtare e Lëvizjes Kombëtare dhe për emancipimin e gruas shqiptare, gazetare, e public...
02/06/2026

Parashqevi Qiriazi, 1880 – 1970

Veprimtare e Lëvizjes Kombëtare dhe për emancipimin e gruas shqiptare, gazetare, e publiciste, Mësuese e Popullit. Lindi më 2 qershor 1880 në qytetin e Manastirit si motra e vogël e Gjergj dhe Sevasti Qiriazit. Pas mbarimit të studimeve për letërsi në Kolegjin Femëror Amerikan në Stamboll (1900-1904), u kthye në atdhe dhe iu kushtua mësuesisë. Shërbeu në Shkollën Shqipe të Vashave të Korçës. Mori pjesë si delegate në Kongresin e Manastirit dhe botoi “Abetare për shkollat e para” (1909), duke zënë vend në historinë e shkollës shqiptare si e para grua autore tekstesh. Themeloi të parën Shoqëri të Gruas shqiptare në Korçë (21 janar 1909). Bashkëpunoi me Th. Gërmenjin dhe K. Dakon për botimin e gazetës “Zëri i Shqipërisë” (1915-1916) në Sofje dhe themeloi e drejtoi revistën “Ylli i Mëngjesit” (1917-1920). Më 1917 mbështeti motrën, Sevastinë, në formimin e partisë politike Partia Kombëtare Shqiptare në Uorçester (SHBA). Mori pjesë në Konferencën e Paqes në Paris (1919), si delegate e “Partisë Kombëtare Shqiptare” të shqiptarëve të Amerikës, ku dha një ndihmesë të vyer për njohjen e çështjes së lirisë e të pavarësisë së Shqipërisë. U kthye në atdhe më 1921 dhe u bë një nga themelueset dhe drejtueset kryesore të Institutit “Kyrias” në Tiranë e Kamzë (1922-1933). Për shkak të qëndrimit të saj antifashist, më 15.10.1943 u internua nga Gestapoja në kampin Anhalt (Banjica). I mbijetoi vdekjes dhe pas mbarimit të luftës u kthye në atdhe. Vdiq në Tiranë.

Sami Frashëri, 1 qershor 1850  - 18 qershor 1904Ideologu kryesor i Rilindjes Kombëtare Shqiptare, dijetar enciklopedist,...
01/06/2026

Sami Frashëri, 1 qershor 1850 - 18 qershor 1904

Ideologu kryesor i Rilindjes Kombëtare Shqiptare, dijetar enciklopedist, gjuhëtar, shkrimtar dhe publicist. Lindi në Frashër të Përmetit më 1 qershor. Ai kreu gjimnazin “Zosimea”, së bashku me Naimin. Më 1872 u vendos në Stamboll. Ishte një ndër organizatorët kryesor të Komitetit Qëndror për mbrojtjen e të drejtave të kombësisë shqiptare dhe me themelimin e Shoqërisë së të Shtypurit Shkronja Shqip (1879) u zgjodh kryetar i saj. Vepra “Shqipëria ç’ka qenë, ç’është dhe ç’do të bëhetë”, u bë manifesti i Rilindjes Kombëtare Shqiptare. Kjo vepër sintetizoi programin e lëvizjes, strategjinë dhe taktikën e saj. Në të u shprehën idetë demokratike të Sami Frashërit për zhvillimin politik e shoqëror të vendit, për zhvillimin e arsimit, të kulturës e të shkencës. Për veprimtarinë e tij në të mirë të lëvizjes kombëtare shqiptare Porta e Lartë e izoloi Sami Frashërin, duke e ndaluar vitet e fundit të dilte lirisht nga shtëpia. Vdiq më 18 qershor në Stamboll.

Një kujtim i Mid'hat Frashërit për Sami Frashërin

N’Eren- Qoj, një nga fshatrat e bukur të Stambollit nga an’ e Ysqydarit, është një udh’ e gjërë afër stacionit të vijës së hekurt, një udhë që vete nga deti e gjer në Merdiven – Qoj. Cop’ e kësaj udhe q’është m’anë të poshtme të fshatit, është anosur me dy rradhë repë të mëdhenj që hedhin një hije të hollë mbi pluhurin e trashë që mbulon rrugën në verë dhe mbi baltën ngjitëse në dimër.
Duke ardhur nga deti dhe duke ngjitur drejt veriut, udha ka një vajsimë të lehtë; më të dy anët shtëpi të bukura, brënda në kopësht dhe në vreshtë, mbajnë ndënjësit e fatshëm të kryeqytetit një gjindje që do dhe kërkon zbavitjen dhe që nuk le t’i shkojë as ndonjë rasje për t’i dhënë udhë dëfrimit.
Kjo udhë, si shkon rajet e hekurtë, zgjatet, prapë ashtu e gjërë, po drurët e anës ç’duken dhe shtëpitë bëhen më të rralla; ca më tutje, duke kthyer pak më të mëngjër, kryqëzohet me një udhë tjetër që vjen nga Koz – Gataku e vete në Gjoz – Tepe. Këtu vendi formon një shesh të lartë; ca më tej, tek kryqëzohen udhët duket xhamia e Sahrai – Xhedit; më tutje duken ca varre, varre të vjetër e të rinj, që gjithë tok kanë bërë një katër kindje të gjatë.
Nga ky vënt ka një pamje të bukur mbi Çamllixhe-në. Nga veriu, përmbi dhe parapa Merdiven-Qojit, unjen piqinjt’ e gjelbër të bregut kaq të hijshëm dhe të dëgjuar të Çamllixhe-së. Sadoqë shumë herë kam mbetur i çuditur përpara kësaj bukurie t’atij piqiri të veshur në bar e në drurë dhe stolisur me shtëpi të hijshme, gjithnjë kam gjetur një shije të re n’atë pamje. Po tani mëndja jonë s’ka prehjen e duhur për të ndjerë shijen e kësaj bukurije.
- Këtu, në këta varre, - i them shokut që kam pranë, - kemi dy shqiptarë: Tahsim Hoxha dhe Sami beu. Të parit, për fat të keq nuk dimë ku i dergjen eshtrat, sa për të dytin, ky çip dhé ja mban të mbeturat e vdirshme, nën këtë pirg balte fle gjumin e përjetshëm
Një grusht dhé mbulon një njeri të gjallë, plot vullnet, tërë shpresë dhe dëshirë; një pushim i thellë tani ka zënë vendin e asaj mëndjeje gjithnjë në lëvrim dhe në punë. Rrojti një herë dhe tani më s’është!

Më kujtohet gjithnjë një vjershë në persisht që këndonte Sami beu me një zë të mallëngjyer:

Der gurbet egjër myrq bigjired damen-i men
Aja qi qyned kabr qi duzed qefen-i men
Tabut-i-mera der xhoj-i bylend pyzarid
Ta bad byred buj mera der vatan-i men.

Shumë herë këtë vjershë e pasonte një psherëtimë që Sami beu pothua se e kish për vete të tij, aqë një përshtypje të madhe dhe të veçantë bënte.
Si sot po e shoh: Sami beu, kur shkruante e kish zakon që rrinte këmbë-kryq mbi një shilte të unjët; përpara mbante një fron t’unjët ku ishin rradhitur të hapura librat; libra dhe harta të hapura kish më të dy anët, më të mëngjër më të djathtë. Shkuante kurdoherë me një rregull dhe me një durim të çudiçmë, duke u ngjitur fort herët në mëngjes.
Nganjëherë, në mes të shkrimit ngrinte kokën nga karta që mbante në dorë, se zakon’ e kish të shkruante pa pshtetur kartën gjëkund dhe shkruante pastër, me një shkrim të bukur, pa fare prishje dhe ndreqje ; ahere syt’ e zes që i jepnin aqë bukuri fytyrës, i ngrinte, psherëtinte dhe një vjershë dilte nga goja me një zë t’unjët; veç kësaj vjershe persisht, shpesh thosh dhe të tjera persisht e arabisht.
Po ish dhe një tjetër vjershë frengjisht për të cilën kish një dashje të posaçme; dy vjersha të Viktor Hygoit:

Pourquoi devant mes yeux revenez-vous sans cesse
O jours de mon enfance et de mon allegresse?

Ç’ishin hidhërimet dhe shpresat e djalërisë që kujtonte Sami beu? Në ç’shpresa, në ç’projekte pritmi, në ç’ëndërrime të djalërisë kthente sytë dhe shikonte? Ç’ishin këto shpresa që s’ishin mbaruar, që kishin pritur më kot?
Kot kemi bërë shumë herë këto pyetje me vete tonë! Po Sami beu s’i kish të shuma fjalët. Atë që di është se çfarë do që të kenë qënë shpresat, ëndërrimet dhe hidhërimet e tij, ay ish gjithnjë plot durim dhe kurrë s’e njohu dëshpërimin.
Prapë ja shoh të dy syt’ e zez plot mendime dhe ëmbëlsi, të shkëlqyeshëm ballët e zbuluar; me të rrallë i dilte ndonjë fjalë hidhërimi nga goja, një psherëtimë e hollë; ahere pandehnja se dëshpërimi ja shtrëngonte zemrën, po kjo pahndehje shuhej shpejt duke parë durimin me të cilin punonte, shpresat dhe projektet që bënte... Ahere thoshnja dhe më dukej se kurrë ndonjëherë dëshprimin nuk ia njohu zemra dhe mendja. Edhe kështu vajti gjer në orë të fundit.
Nga një njeri plot mëndje dhe punë, tani ky pirg i vogël ka mbetur!


Stamboll, 7 gusht 1910

29 maj 1920U mblodh Kuvendi i Baçallasë, që formoi komitetin Mbrojtja Kombëtare me në krye Osman Haxhinë, si edhe shtabi...
29/05/2026

29 maj 1920
U mblodh Kuvendi i Baçallasë, që formoi komitetin Mbrojtja Kombëtare me në krye Osman Haxhinë, si edhe shtabin ushtarak me në krye Qazim Koculin dhe Ahmet Lepenicën si edhe prijës të tjerë të shquar si Halim Xhelo, Qazim Kokoshi, Myqerem Hamzaraj etj. për të udhëhequr luftën për çlirimin e Vlorës dhe të krahinës së saj të pushtuar nga italianët.

180-vjetori i  lindjes së Naim Frashërit (1846-1900) Naim Frashëri lindi në Frashër të Dangëllisë së Përmetit më 25 maj ...
25/05/2026

180-vjetori i lindjes së Naim Frashërit (1846-1900)
Naim Frashëri lindi në Frashër të Dangëllisë së Përmetit më 25 maj 1846. Mësimet e para i mori në vendlindje, ku nisi të mësonte persishten pranë teqesë bektashiane. Më 1865 familja e tij u shpërngul në Janinë, ku ndoqi gjimnazin “Zosimea”. Mbas kthimit në vendlindje, ai bëri provat e para të vjershërimit shqip nën ndikimin e bejtexhinjve, por edhe persisht, në përmbledhjen “Tehajylat” (Ëndërrime) që e botoi në vitit 1885.
Naim Frashëri mori pjesë në ngjarjet e Lidhjes Shqiptare të Prizrenit, në mbledhjen e degëve të Jugut të Lidhjes Shqiptare në Frashër (1878). Ai iu kushtua punës për zgjimin kombëtar përmes lëvrimit të gjuhës shqipe e të letërsisë kombëtare dhe për ngritjen e shkollës shqipe e pajisjen e saj me tekste mësimore në gjuhën amtare. Më 1882 u vendos përfundimisht në Stamboll. Me përkushtimin dhe veprimtarinë e tij të dendur atdhetare e kulturore Naim Frashëri u bë figura qendrore e Rilindjes Kombëtare dhe u pagëzua për së gjalli si “Apostull i Shqiptarizmës”.
Ai botoi një krijimtari të gjerë në gjuhën shqipe dhe në gjuhë të tjera, poema, përmbledhje lirikash, prozë artistike, si dhe vjersha e tekste për shkollat dhe përkthime. Veprat e tij më të shquara janë “Bagëti e Bujqësija” (1886), përmbledhja me lirika atdhetare e filozofike “Luletë e verësë” (1890), poema epike “Istori e Skënderbeut” (1898), lirikat në persisht “Ëndërrime” si dhe poemat në gjuhën greke “O alithis pothos ton Skyperaton” (Dëshira e vërtetë e shqiptarëve, 1886), etj..
Naim Frashëri vdiq në Stamboll më 20 tetor 1900.

Address

Tirana

Opening Hours

Monday 08:00 - 16:00
Tuesday 08:00 - 16:00
Wednesday 08:00 - 16:00
Thursday 08:00 - 16:00
Friday 08:00 - 16:00

Telephone

068 68 30 375

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Instituti i Studimeve Historike "Lumo Skendo" posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Instituti i Studimeve Historike "Lumo Skendo":

Share