xhamia mes-myselim

xhamia mes-myselim Ejani në namaz

Mirë se të vini!
19/08/2026

Mirë se të vini!

15/08/2026

SUBHANEKE

Madhërimi me të cilin besimtari e fillon namazin.

Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmeton:
“Kur Pejgamberi Muhamed, paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të, e fillonte namazin, thoshte:”

Subhâneke Allâhumme ue bihamdike, ue tebârekesmuke, ue teâlâ xhedduke, ue lâ ilâhe gajruke.
Transmeton Tirmidhiu, nr. 243.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ

Subhâneke Allâhumme

“I pastër nga çdo e metë je Ti, o Allah.”

Fjala Subhâneke është madhërim i Allahut subhanehu ue teala dhe pohim se Ai është absolutisht i pastër nga çdo mangësi, dobësi dhe e metë.
Besimtari, sapo hyn në namaz, e largon mendjen nga madhështia e kësaj bote dhe e drejton zemrën drejt Madhështisë së Krijuesit.
Me fjalën Allâhumme O Allah, robi i drejtohet drejtpërdrejt Zotit të tij.
Kështu fillon qëndrimi para Allahut subhanehu ue teala:
Ti je i përsosur, ndërsa unë jam robi Yt.

وَبِحَمْدِكَ

Ue bihamdike

“Dhe Ty të takon lavdërimi.”
Pas madhërimit vjen lavdërimi.

Besimtari nuk thotë vetëm se Allahu subhanehu ue teala është i pastër nga çdo e metë, por dëshmon edhe se Ai meriton çdo lavdërim.
Çdo mirësi që kemi, çdo frymëmarrje, shëndeti, furnizimi, familja, besimi dhe vetë mundësia për t'u falur janë prej mirësive të Allahut subhanehu ue teala.
Prandaj zemra dhe gjuha bashkohen:
Subhâneke Ti je i përsosur.
Ue bihamdike dhe Ty të takon lavdërimi.

وَتَبَارَكَ اسْمُكَ

Ue tebârekesmuke

“I bekuar është Emri Yt.”

Emri i Allahut subhanehu ue teala është i madhërishëm dhe plot bereqet.
Besimtari e fillon jetën e tij me Emrin e Allahut subhanehu ue teala, e përmend Atë në adhurim, në lutje dhe në veprat e tij të mira.
Kjo pjesë e Subhanekes na mëson se bereqeti i vërtetë kërkohet prej Allahut subhanehu ue teala.
Kur robi thotë:
“Ue tebârekesmuke”
ai e madhëron Emrin e Zotit të tij dhe pranon se çdo e mirë dhe çdo bereqet është në dorën e Tij.

وَتَعَالَى جَدُّكَ

Ue teâlâ xhedduke

“E lartë është Madhështia Jote.”

Fjala xhedduke këtu shpreh madhështinë, lartësinë dhe pushtetin e Allahut subhanehu ue teala.
Ai është mbi çdo madhështi që mendja njerëzore mund ta përfytyrojë.
Mbretëritë kalojnë.
Pasuritë humbin.
Fuqia njerëzore përfundon.
Por Madhështia dhe Sundimi i Allahut subhanehu ue teala janë të përhershme.
Prandaj besimtari qëndron në namaz me përulësi, sepse e di para Kujt është duke qëndruar.

وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ

Ue lâ ilâhe gajruke

“Dhe nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Teje.”

Subhaneke përfundon me thelbin e besimit:
Teuhidin.
Namazi fillon me madhërimin e Allahut subhanehu ue teala dhe kjo lutje përfundon duke pohuar se vetëm Ai meriton adhurimin.
As pasuria, as pushteti, as njerëzit dhe asgjë tjetër nuk meriton atë që i takon vetëm Krijuesit.

Prandaj
“Ue lâ ilâhe gajruke”
është dëshmi e zemrës së besimtarit

Allahumme, vetëm Ty të adhuroj, vetëm para Teje përulem dhe vetëm Ti je Zoti im.
𝓐.𝓩.

14/08/2026

Pse kjo gjuhë e urrejtjes në publik?
✍️- “Gjuha mund ta lartësoj folësin e saj... dhe gjuha mund ta rrëzojë atë."
“Si t'i ruajmë gjuhët tona në një kohë ku urrejtja është rritë dhe kur fjalët fyese janë të përhapura?"
Për personat publik në media,për analistët, për predikuesit e xhamive, thirrësit për të mirën dhe bartësit e dijes: "Një fjalë e mirë hap zemrat para mendjeve, prandaj fjalët dhe thirrja juaj le të jetë një thirrje mëshire dhe butësie, dhe këshille e mirë, në përputhje me fjalët e Zotit të Plotfuqishmit: 'Dhe u thoni fjalë të mira njerëzve.' (Bekare: 83). Sepse fjala e mirë është ndër mjetet më të mëdha për të udhëhequr shpirtrat dhe për të bashkuar zemrat."
🌴- Hyrje Retorike:
Falënderimi i qoftë Zotit që e stolisi njerëzimin me arsye, i nderoi ata me elokuencë dhe e bëri fjalën një amanet përpara se të jetë tingull dhe një llogari përpara se të jetë shkronjë. Paqja dhe bekimet qofshin mbi Profetin tonë Muhamed, fjalët e të cilit ishin të lehta dhe karakteri i të cilit ishte një Kuran që qarkullonte.
Pas zemrës, gjëja më e rrezikshme që një person posedon është gjuha e tij. Është lajmëtari i zemrës dhe interpretuesi i mendimit.
Me një fjalë, dikush mund të ndërtojë një komb, dhe me një fjalë tjetër, të shkatërrojë një familje. Mund ta ngrejë pronarin e saj në nivelet më të larta të Xhenetit, ose ta zbresë atë në thellësitë më të ulëta nivelet e Ferrit
👉- Në kohën tonë jemi prekur nga përhapja e fjalëve të dhimbshme dhe gjuhës së turpshme, deri në atë pikë sa disa njerëz e konsiderojnë atë një formë humori ose guximi. Megjithatë, sipas ligjit islam, është shkak i mëkatit, ngurtësisë së zemrës dhe humbjes së mirësjelljes.
🌴- Së pari: Islami është një fe e mëshirës dhe pastërtisë së fjalës.
I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha: "Unë nuk u dërgova për të mallkuar, por përkundrazi u dërgova si mëshirë." (Transmetuar nga Muslimi, nr. 2599)
• Ai (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha gjithashtu: "Besimtari nuk është as shpifës, as mallkues, as që i turpëron tjerët, as gojëkeq."
(Transmetuar nga Tirmidhiu, nr. 1977)
• Këto hadithe përshkruajnë karakterin e vërtetë të besimtarit; ai është bujar në të folur, i dëlirë në shprehje dhe nuk mallkon, fyen ose lëndon të tjerët.
🌴- Së dyti: Kurani i Shenjtë urdhëron të folurit e mirë. •
• Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Dhe u thoni njerëzve fjalë të mira.” (Sure El-Bekare: 83)
Dhe Ai tha: “Dhe u thuaj robërve të Mi të thonë atë që është më e mira.” (Sure El-Isra: 53)
Gjithashtu tha: “Ai nuk thotë asnjë fjalë pa pasur pranë tij një vëzhgues të gatshëm (për ta regjistruar atë).” (Sure Kaf: 18)
Këto ajete theksojnë se fjalët janë përgjegjësi dhe se çdo fjalë llogaritet nga Zoti i Plotfuqishëm.
🌴- Së treti: Pse është përhapur kaq shumë gjuha e ndyrë dhe e urrejtjes?
Ndër arsyet më të spikatura janë:
• Besimi i dobët
• Imitimi i disa personazheve të famshëm dhe ndikuesve
• Shoqëria e keqe
• Mediat sociale, të cilat e kanë bërë të zakonshme sharjen
• Besimi i gabuar se gjuha e ashpër është shenjë force dhe karakteri. E vërteta është se forca e një personi tregohet në kontrollin e gjuhës së tij, jo në lënien e saj të egër dhe të ashpër.
🌴- Së katërti: Si mund t’i ruajmë gjuhët tona?
1- Të jesh i vetëdijshëm për vëzhgimin dhe vigjilencën e Zotit në çdo fjalë.
2- Të imitosh Pejgamberin (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) në fjalimin e tij elokuent.
3- Të zgjedhësh shokë të drejtë që të kujtojnë Zotin.
4- Të shmangësh tubimet ku mbizotërojnë mallkimet dhe talljet.
5- Të kujtosh shpesh Zotin; sepse kur gjuha është e zënë me bindje, ajo shmang mosbindjen.
6- Të mendosh para se të flasësh; jo çdo gjë që thuhet është e përshtatshme.
👉 - I Dërguari i Zotit (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha: "Kushdo që beson në Zotin dhe Ditën e Fundit duhet të flasë mirë ose të heshtë."
Ai (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha gjithashtu: "Dhe çfarë tjetër do t'i bëjë njerëzit të hidhen me fytyrë përtokë në Zjarr përveç korrjes së gjuhëve të tyre?"
(Transmetuar nga Tirmidhiu, nr.2616).
🌴- Së pesti: Cilat janë frytet e ruajtjes së gjuhës?
• Kënaqësia e Zotit
• Dashuria dhe respekti i njerëzve
• Një zemër pa ligësi
• Përhapja e dashurisë brenda familjes dhe komunitetit
• Arritja e Parajsës, me vullnetin e Zotit
• Pejgamberi (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha: "Kushdo që më garanton mua atë që është midis nofullave të tij dhe atë që është midis këmbëve të tij, unë do t'i garantoj atij Xhenetin." (Transmetuar nga Buhariu)
🌴- Një përfundim retorik:
Njerëzit mund të harrojnë fytyrat tona, por kurrë nuk i harrojnë fjalët tona.
Një fjalë e mirë është bamirësi, ndërsa një fjalë keqdashëse është një plagë shenja e së cilës mund të mbetet për vite me radhë.
Le t'i bëjmë gjuhët tona kopshte të mbushura me përkujtim, lutje dhe respekt, jo shigjeta që plagosin zemrat dhe shkelin modestinë.
Le të kujtojmë gjithmonë se një besimtar nuk njihet nga lartësia e zërit të tij ose ashpërsia e fjalëve të tij, por përkundrazi nga pastërtia e të folurit të tij, bukuria e sjelljeve të tij dhe mirësia e karakterit të tij.
🌴- Ruaje gjuhën tënde, sepse sapo të thuhet një fjalë, ajo të kontrollon; nëse e mban, e kontrollon atë. Ai që kontrollon gjuhën e tij, kontrollon zemrën e tij, dhe ai që kontrollon zemrën e tij fiton kënaqësinë e Zotit të tij.
"Tek Ai ngjitet fjala e mirë dhe vepra e drejtë e ngre atë." (Sure Fatir: 10)
Nëse zemra është burimi i besimit, atëherë gjuha është pasqyra e saj.
Sa e bukur është një zemër që Zoti e ka bërë të flasë mirë, dhe sa e shëmtuar është një gjuhë e prishur nga turpi dhe vulgariteti.
👉- Le të jenë fjalët tona ura dashurie, jo mure armiqësie. Le të lëmë pas largimit tonë një gjurmë lutjesh për ne, jo një gjurmë dëmi, sepse fjalët vdesin në buzë, por jetojnë në regjistrin e veprave.(MV).

04/08/2026

Java përfundimtare e shkollës verore 2026. Lusim Allahun që fëmijët të kenë përfituar nga mësimet dhe të jenë kënaqur nga eskursionet. Një falënderim të veçantë për prindërit që na i besuan dhe për kontribuuesit që na ndihmuan!

27/07/2026

Mësojmë, argëtohemi, njihemi me historinë e vendit tonë dhe falënderojmë Allahun për mirësitë që na ka dhënë.

17/07/2026

Xhumaja nuk është kohë për telefonin!
Ditët e fundit është vërejtur një dukuri shqetësuese në disa xhami: gjatë kohës që imami mban hutben, disa xhematlinj, veçanërisht të rinj, angazhohen me telefonat e tyre, duke shkruar mesazhe, shfletuar rrjete sociale apo duke u marrë me njoftime të ndryshme.
Kjo dukuri nuk përputhet me etikën e xhumasë dhe me respektin që i takon hutbes, e cila është pjesë përbërëse e këtij adhurimi madhështor.
Allahu i Madhëruar thotë:
“O ju që besuat! Kur të thirret ezani për namazin e ditës së xhuma, nxitoni drejt madhërimit të Allahut dhe lëreni tregtinë.”
(El-Xhumu’ah, 9)
Dijetarët kanë sqaruar se me “madhërimin e Allahut” në këtë ajet synohen hutbeja dhe namazi i xhumasë. Prandaj, besimtari nuk është i thirrur vetëm të jetë fizikisht i pranishëm në xhami, por edhe ta dëgjojë hutben me përqendrim dhe respekt.
I Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë:
“Kur imami është duke mbajtur hutben dhe ti i thua shokut tënd: ‘Hesht!’, ke bërë një veprim të kotë.”
(Buhariu dhe Muslimi)
Po ashtu ka thënë:
“Kush prek guralecët (duke u marrë me diçka gjatë hutbes), ka bërë një veprim të kotë.”
(Muslimi)
Në kohën e Profetit ﷺ nuk kishte telefona. Megjithatë, edhe angazhimi me disa guralecë gjatë hutbes u qortua. Sa më tepër sot, kur telefoni mund ta largojë njeriun plotësisht nga dëgjimi i hutbes dhe meditimi mbi fjalën e Allahut.
Juristët hanefi kanë theksuar se gjatë hutbes kërkohet heshtje e plotë, dëgjim me vëmendje dhe shmangie nga çdo veprim që e shpërqendron besimtarin. Çdo angazhim me gjëra të tjera bie ndesh me etikën e hutbes dhe e privon njeriun nga dobitë e saj shpirtërore.
Hutbeja nuk është kohë pritjeje derisa të fillojë namazi. Ajo është pjesë e xhumasë dhe një moment edukimi, këshillimi dhe përkujtimi, ndaj të cilit duhet treguar respekti më i madh.
Prandaj, u bëjmë thirrje të gjithë xhematlinjve, e veçanërisht të rinjve:
* Vendoseni telefonin në heshtje ose fikeni para hyrjes në xhami.
* Mos e përdorni telefonin gjatë hutbes.
* Dëgjojeni hutben me vëmendje, sepse ajo është pjesë e adhurimit të xhumasë.
Le ta ruajmë shenjtërinë e ditës së xhuma, ta nderojmë hutben dhe t’i edukojmë brezat tanë me respekt ndaj shtëpive të Allahut dhe ndaj riteve të fesë sonë.
“Kush madhëron simbolet e Allahut, ajo është prej devotshmërisë së zemrave.” (El-Haxh, 32) Shiko më pak

Amin, amin, amin!
13/07/2026

Amin, amin, amin!

Ligjërata e plotë e myftiut të Shkodrës Imam Muhamed Sytarit te Qendra Kulturore pranë xhamisë Mesmyselim
05/07/2026

Ligjërata e plotë e myftiut të Shkodrës Imam Muhamed Sytarit te Qendra Kulturore pranë xhamisë Mesmyselim

Ligjërata e mbajtur nga Imam Muhamed B. Sytari, më 3 korrik 2026, n...

Address

Myselim
Shkodër
4001

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when xhamia mes-myselim posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share