مبادرة فلاح

11/04/2026

المايدي بن ظاهر هو واحد من أشهر شعراء الشعر النبطي في تاريخ الإمارات والخليج، ويُعتبر رمز من رموز الحكمة الشعبية والتراث وفي هذا المقطع يشرح لنا الاستاذ ثاني المهيري بيت من أبياته المشهورة والمتداولة
وهنا جزء من القصيدة ..

عنها تواكيد العلوم لأنها
سحر تماري به ظنين اعيالها

من شفتها في الأولات عرفتها
ومن فيه زلات ثنا بامثالها

ما دامت إلا لمن يداوم بالتقى
دار المقر أو منتهاك إلا لها

والآخره لازم وخير م الدنا
يوم الملا مشتغلة بأموالها

شاجين فيها والشقا ضد التقى
ولا ذاك إلا الصالحات أبقالها

لها مطامع ظلم لذات الغنا
تدري عصى الميزان عن عدالها

أصبر على البلوى وآمن بالقضا
لا تحسبن الناس ويش انزالها

لي ما بنا بيت التقى قبل الشقا
وإلا على الشطات ما واحالها

من حمل البارات يوم إخواهر
يتعب نهار الخب في نزالها

يوم الخلايج شاخصين أبصارها
عري اليبوب احريمها واريالها

ما يرتجون إلا الشفيع محمد
والعفو من رب يروف ابحالها

إن زلقت ريلك وحل ابها القضا
الأخرى إحسبها حالها من حالها

تعد الظمايا الراشيين على اظما
وإلا فلا تعد الذي يكبالها

ما شفت أنعام غذيت ابدرها
والباسقات الزاهيه بحمالها

ومواشي حلت عليك الحومها
مفند حرامها وحلالها

07/04/2026

الصدقة تدفع البلاء وفعل الخير مخلف علينا

قصيدة الشاعر مبارك العقيلي في الشيخ زايد بن خليفة

بلاد بها روض الندى أثمر الجدا
وسحب العطايا ما يوني مطيرها
بلاد بها يسلم من الروع من لجا
ويأمن على نفسه حوال تذيرها
بلاد تناصاها على شقة المدى
وفود على الآمال يغني فقيرها
بلاد الإمام الصدق زايد على التقى
حميد الفعايل للمعالي صهيرها

02/04/2026

الإمارات في مطلع القرن الرابعَ عشر الهجري - العشرين ميلادي

كان ساحلُ الخليج العربيِّ في نهايةِ القرنِ التّاسعَ عشرَ الميلاديّ، ومطلعِ القرنِ العشرينَ.. يعيشُ عصرَ ازدهارِ اقتصاديّ، واستقرارٍ سياسيّ، وحركةٍ علميَّةٍ، ولا سيَّما في أبو ظبي ودبي، حيثُ كانَ يتردَّدُ عليها العلماءُ والتجَّارُ مِنْ مختلفِ البلادِ، قال الوزيرُ الأسبقُ العلَّامةُ الشَّيخ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ حسنَ الخزرجيُّ المالكيُّ (ت ١٤٢٧هـ/ ٢٠٠٦م) في (مذكراتِهِ»:

(وَوَفَدَ إلى البلادِ التُّجارُ مِنْ كلِّ صوبٍ، فمنهمُ المقيمُ العارضُ بضاعتَهُ في الحوانيتِ، ومنهم الذي يأتي بالبضاعةِ لتسويقِها ثمَّ يرجعُ، وأُنِشِئَتِ المساجدُ والمدارسُ، وخاضَ النَّاس في الثَّراءِ، وأصبحَتْ إماراتُ ساحلٍ عمانَ قِبلةَ الوجوهِ، وعمَّ خيرُها الأحساءَ، فبنَوا فيها المدارسَ والمساجدَ، وأوقفوا عليها النَّخيلَ، ووصلَ فيضُهم إلى مكَّةَ المكرَّمةِ والمدينةِ المنوَّرةِ، واشترى الشَّيخ سعيدُ بنُ مكتومٍ بيتاً في مكَّةَ وجعلَهُ وقفاً، وأعطوا مدرسةَ الكماليّينَ في جزيرةِ القسمِ الحظَّ الأوفرَ مِنَ الرّعايةِ والمساعدةِ، وبنَوا المساجدَ في رؤوسِ الجبالِ، والباطنةِ .

فممَّنْ قدِمَها مِنَ الحجازِ مفتي المالكيَّةِ العلّامةُ الشَّيخ محمد عابد بنُ حسينِ المالكيُّ، ومِنَ الأحساءِ شيخُ المذهبِ المالكيّ في المشرقِ الشَّيخ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللطيفِ آلُ الشَّيخ مباركِ، وأخوه الشَّيخ راشدُ بنُ عبدِ اللطيفِ آلُ الشَّيخ مباركٍ، وابنُ أخيهِ الشَّيخ عبدُ العزيزِ بنُ حمدَ بنِ عبدِ اللطيفِ آلُ الشَّيخ مباركِ، والشَّيخ محمدُ بنُ عبدِ اللّٰه الكنديُّ مِنَ الظاهرةِ بعمانَ، والشَّيخ حبيبُ بنُ يوسفَ الفارسيُّ الشافعيُّ مِنْ مسقطَ، ومشايخُ آلِ بنِ ظهرٍ مِنْ باطنةِ عمانَ، والعلَّامةُ الشَّيخ عبدُ الرحمنِ بنُ يوسفَ الشافعيُّ الشَّهيرُ بسلطانِ العلماءِ مِنْ لنجةَ، ومشايخُ الكماليِّينَ مِنْ جزيرةِ القسمِ، والسَّيدُ محمَّدُ عمرُ الأفغانيُّ الحنفيُّ الأزهريُّ مِنْ أفغانستانَ وغيرُهم مِنْ علماءِ العراقِ والهندِ وغيرِها مِنَ البلادِ.

قالَ الشَّيخ محمَّدُ بن أحمد بن حسن الخزرجيّ:
(وأدركْتُ النَّاسَ في خيرٍ وعافيةِ، ولهم في الأسفارِ سبقٌ وقدَمٌ ثابتٌ، كما أنَّهم يملكونَ سفُناً للغوصِ والتِّجارةِ، وجلبِ البضائع، ويملكونَ الخيلَ والإبلَ، ويتفاخرونَ بها، ويُعدّونَها للسَّبقِ والأسفارِ، وللزِّياراتِ وللحروبِ، وهم أهلُها وصانعُو أمجادِها بحسنِ تدريبِها وتربيتها، قالَ الشَّاعرُ أبو مسلمِ الرواحيُّ في قصيدتِهِ المشهورةِ التي امتدحَ بها قبيلةَ بني ياس:

وما رجاءُ بني ياسٍ على خطأ
فإنَّما القومُ أعوانٌ وإخوانُ
قومٌ على صهواتِ الخيلِ طفلُهُم
يربُو لهُ مِنْ دمِ الأبطالِ ألبانُ
مساعرُ الحربِ إن تنزلْ لهم نزلُوا
وإن تعارضْهمُ ركباً فركبانُ
أسدٌ خدورهمُ سمرُ الرماحُ فإنْ
شبَّ الهياجُ فتلكَ السمرُ شهبانُ

إلى آخرِ ما قالَ.
ثمَّ قالَ الشَّيخ الخزرجيُّ. ويملكونَ مِنَ الأنعامِ بالإضافةِ إلى الإبل بقيَّةَ الأنعامِ؛ مِنْ غنمِ وبقرٍ، وبالإضافةِ إلى الخيلِ يملكونَ الحميرَ والبغالَ، وهم رجالٌ عملٍ في السلمِ، ورجالُ معاركَ في الحربِ).

27/03/2026

الشيخ سالم بن أحمد المحيربي

18/03/2026

حَيثُمَا تَوَجَهْتَ فِي بِلَادِ المُسِلِمِينَ مِنْ شَرْقِهَا إِلَى غَرْبِهَا، تَجِدُ لَدَى أهْلِ تِلْكَ البِلَادِ لَوْعَةً بِفرَاقِ هَذَا الشَّهْرِ الكَرِيمِ، وَتَرَى المَسَأْجِدَ مُزْدَحِمَةً بِالمُصَلِّينَ فِي اللّيَالِي الأخِيرَةِ مِنْهُ! لِأدَاءِ صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ، وَخَتْمِ القَرْآنِ الكَرِيمِ، كَمَا ذَكَرَ الرَّحَالَةُ ابْنُ جُبَير فِي رحْلَتِهِ عَادَةَ أَهْل مَكَّةً المُكَرَّمَةِ فِي تَوْدِيع شَهْرِ رَمَضَانَ بِخَتْمِ القُرْآنِ فِي صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ وَتْرِيَّةٍ مِنَ اللَّيَالِي العَشْرِ.

وكان يُقَامُ مَجلِسُ الوَدَاعِ فِي أَبُو ظَبي وَدُبَي وباقي ‫ #الإمارات‬ عَادَةً فِي آخِر ثَلَاثِ لَيَال مِنْ شَهْر ‫ #رَمَضَانَ‬، وَيَكُونُ بَعْدَ أدَاءِ صَلاةِ التّرَاوِيحِ.

يخبرنا في هذا المقطع القصير الأخ علي بن يعروف المنصوري عن عادة أهله وأسلافه وأهل أبوظبي في وداع شهر رمضان الكريم أعاده اللّٰه علينا بكل خير

18/03/2026

يُخْبِرُنَا كِبَارُ السِّنِّ أَنَّ لَيَالِيَ رَمَضَانَ الأَخِيرَةَ كَانَتْ عَامِرَةً بِقِرَاءَةٍ القُرْآنِ، وَمَجَالِسِ خَتْمِ القُرْآن وَ ((التَّنْوِيبِ»، وَتُعْقَدُ فِي المَسَاجِدِ الكَبِيرَةِ مَجَالِسُ الوَعْظِ وَالإِرْشَادِ، وَيَتِمُّ فِيهَا إِنْشَادُ فَصَائِدَ وَعْظِيَّةٍ فِي تَوْدِيعِ الشَّهْرِ الكَرِيمِ، وَكَانَ ذَلِكَ عَامَّا فِي مَسَاجِدِ أَبُو ظَبِي وَدُبَي وَالعَيْنِ، حَيْثُ لَا تَزَالُ بَعْضُ المَسَاجِدِ تُحَافِظُ عَلَى هَذِهِ العَادَةِ كَمَسْجِدِ الشِّيحِ المُرّ بِن مُقَرِّن فِي دُبَي، وَمَسْجِدٍ معَالِي أَحمَدَ بْنِ خَلِيفَةَ السُّوَيدِيِّ بِأَبُو ظَبِي وَالعَيْنِ، يُقِيمُهُ أَوْلَادُ الشَّيْخِ مُحَمَّد بن الشَّيْخِ أَحمَدَ بْن يَعرُوفَ، كَمَا كَانَ يُقِيَمُهُ وَالِدُهُم وَمِنْ قَبْلِهِ جَدُّهُم الشَّيْخُ أَحَمَدُ رَحمَهُمُ اللهُ، وَمَسْجِدٍ السَّيِّدِ يُوسُفَ الهَاشِمِيِّ بِأَبُو ظَبِي، وَكَذَلِكَ كَانَ الأَمِرُ فِي الفُجَيرَةٍ وَعِنْدَ أَبْنَاءِ قَبِيلَةِ الشَّحْوحِ.

من كتاب وداع شهر رمضان في الموروث الإماراتي للباحث ثاني المهيري

المقطع الأول من الإنشاد من مبادرة البدر

والمقطع الثاني من اخونا علي بن يعروف المنصوري

15/03/2026

‏الوداع الوداع يا رمضان…

‏في الليالي الأخيرة من الشهر الكريم تمتلئ مساجدنا بالصلاة و مجالس ختم القرآن والذكر، "وداع رمضان" من التقاليد التي جرى الناس على أدائها تعبيرا عن مشاعرهم لفراق الشهر الفضيل، يتضرعون فيه الى الله أن يتقبل أعمالهم.

‏هذه المقطوعة التي تقدمها مبادرة البدر تعيد إحياء هذا الموروث، وتستحضر اللحظة الإنسانية العميقة:
‏لحظة وداع شهر الرحمة والغفران

‏اللهم تقبل منا رمضان، وأعده علينا أعواماً عديدة.

‏نشكر مبادرة البدر على هذا العمل الرائع
Albader

‏⁧‫ #رمضان‬⁩
‏⁧‫ ‬⁩
‏⁧‫ ‬⁩
‏⁧‫ #الفجيرة‬⁩
‏⁧‫ ‬⁩
‏⁦‪ ‬⁩

26/02/2026

حلقة طابة الفلسفية 2 (أبوظبي)

*سؤال المعنى*

الباحث: ثاني بن عبدالله المهيري

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

22/02/2026

جانب من كلمة الأستاذ ثاني بن عبدالله المهيري

ضمن فعاليات المؤتمر العلمي الثالث بعنوان:
«المذهب المالكي وآثره في تشريعات دولة الإمارات العربية المتحدة في ظل الاحتياجات والتطورات المعاصرة»،

الذي نظمته كلية الإمام مالك للشريعة والقانون في دبي.

وتضمن المؤتمر مشاركات نخبة من العلماء والباحثين، تناولت الأبعاد الفقهية والتشريعية للمذهب المالكي، ودوره في ترسيخ الهوية القانونية للدولة، ومرونته في مواكبة المستجدات والتطورات المعاصرة، بما يحقق مقاصد الشريعة ويلي احتياجات المجتمع.

‫ ‬
‫ ‬
‫ #الإمارات‬
‫ ‬
‫ #دبي‬

21/02/2026

مقتطفات علمية من مشاركات نخبة من العلماء في المؤتمر العلمي الثالث

«المذهب المالكي وآثره في تشريعات دولة الإمارات العربية المتحدة في ظل الاحتياجات والتطورات المعاصرة»،

الذي نظمته كلية الإمام مالك للشريعة والقانون.
‫ #الإمارات‬

15/02/2026

قصة لطيفة بين الشيخ أحمد بن يعروف المنصوري وعياله يرويها لنا حفيده علي بن محمد بن أحمد بن يعروف
قصة ترجعنا للزمن الجميل

القيظ والمقيظ، يوم كان الناس يطلعون من الساحل إلى الواحات ومناطق الظل طلبًا للنسمة والماء

كانوا يقيّظون في الواحات مثل العين او في رؤوس الجبال بعيدًا عن حر البحر ورطوبته، وهناك كانت الحياة أبسط... والشعر آقرب للروح.

‫ #هلها ‬ ‫ #أبوظبي ‬ ‫ #المناصير ‬ ‫ #الإمارات

24/01/2026

قصة طريفة للشيخ زايد بن خليفة آل نهيان مع أحمد بن يعروف المنصوري وثناء الشيخ على المناصير وقوتهم ..)

‫ #هلها‬ ‫ #أبوظبي‬ ‫ #المناصير‬ ‫ #الشيخ‬ ‫ #زايد‬