Định hướng Ơn Gọi và sống Đức Tin (2026)

03/01/2024

NHÀ THỜ ĐỨC BÀ 2 - NHÀ THỜ MẶC BẮC, TRÀ VINH

Nhà thờ Công giáo Mặc Bắc, tọa lạc tại thị trấn Cầu Quan, huyện Tiểu Cần; cách thành phố Trà Vinh 30 km và cách thị trấn Tiểu Cần 7 km đều theo hướng tây nam, cách bờ trái sông Hậu 3 km về hướng đông. Đây là ngôi thánh đường có qui mô lớn nhất, niên đại cao nhất thuộc một giáo xứ Công giáo không chỉ lớn nhất trên địa bàn tỉnh Trà Vinh, mà còn là một trong những giáo xứ có đông giáo dân nhất khu vực Đồng bằng sông Cửu Long.

Khuôn viên nhà thờ Mặc Bắc rộng hơn 01 ha, được che mát bởi những hàng sao cổ thụ, nằm ở vị trí trung tâm con giồng đất cát cao ráo, cổng chính nhìn ra ngã ba giao nhau giữa quốc lộ 60 và con đường dẫn ra chợ và bến tàu Cầu Quan sầm uất.

Nhà thờ Mặc Bắc là một công trình kiến trúc nghệ thuật tôn giáo nổi tiếng, là sự kết hợp phong cách kiến trúc La Mã, kiến trúc Pháp và kiến trúc truyền thống người Việt cuối thế kỷ XIX.

Vào thập niên 1860, sau khi thực dân Pháp xâm chiếm và đặt ách cai trị lên vùng đất Nam bộ, các giáo xứ Công giáo ra hoạt động công khai và giáo xứ Mặc Bắc phát triển dần về phía trung tâm con giồng cát cao ráo, cặp sông Cần Chong, thuận tiện giao thông thủy bộ để phát triển. Chính quyền thực dân xây dựng một cầu cảng nhỏ trên bến Cần Chong để các quan đầu tỉnh người Pháp từ Trà Vinh có thể dễ dàng tới thăm viếng, xem lễ. Từ đó, địa danh Cầu Quan hình thành và giáo xứ Mặc Bắc còn có tên gọi khác là giáo xứ Cầu Quan.

Được chính quyền thực dân hỗ trợ, Vương cung thánh đường hay Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn được khởi công xây dựng năm 1877, hoàn thành năm 1880. Sáu năm sau, 1886, Nhà thờ Mặc Bắc Trà Vinh được khởi công xây dựng. Bản vẽ của nhà thờ Mặc Bắc chính là bản vẽ của Nhà thờ Đức Bà, do kiến trúc sư J.Bourad thiết kế, được thu nhỏ lại theo tỷ lệ 70/100. Từ bản vẽ này, viên kỹ sư người Pháp Errard chịu trách nhiệm chung nhưng người trực tiếp chỉ huy, đôn đốc việc thi công là ông Trùm xứ Nguyễn Văn Thăng. Toàn bộ vật tư từ các vì kèo và bộ khung mái bằng thép, xi măng, ngói, kính màu, gạch xây, gạch lót nền, bộ chuông đồng 6 âm (đô, rê, si, pha, sol, la)… đều được sản xuất tại Pháp vận chuyển bằng tàu thủy sang.

Khi thiết kế mái ngói, kiến trúc sư J.Bourad đã thành công trong việc kết hợp hài hòa giữa kiểu mái ngói cung đình Việt với mái ngói nhà thờ phương Tây.

Trên tường phía dưới và trên cao của nhà thờ Mặc Bắc có các cửa sổ được lắp đặt các tác phẩm nghệ thuật bằng kính màu, có nội dung diễn tả các nhân vật thánh và sự kiện trong Kinh Thánh, nhưng cũng xen kẽ rất nhiều họa tiết và hình tượng phương Đông. Hệ thống kính màu được thiết kế rất đặc sắc và phối sáng hài hòa, tạo nên một hiệu ứng ánh sáng tuyệt vời. Trong lòng nhà thờ, một làn ánh sáng nhẹ nhàng, tạo bầu không khí trang nghiêm, an bình… Ánh sáng huyền ảo cũng làm cho các chi tiết kiến trúc, nội thất bên trong thánh đường nổi bật và đẹp hơn.

Bàn thờ phía cung thánh trong nhà thờ Mặc Bắc được làm bằng đá cẩm thạch nguyên khối với các thiên thần được tạc trên khối đá bàn thờ. Bệ đỡ bàn thờ cũng là tác phẩm điêu khắc mỹ thuật tuyệt đẹp diễn tả các sự kiện trong Kinh Thánh.

Ánh sáng từ những chiếc đèn chùm được thiết kế với những hoa văn theo kiểu Roman – Gotich tạo nên một không gian lung linh, trang trọng và thánh thiện.

Phía trước mặt tiền là một sảnh lộ thiên có chiều dài bằng với chiều ngang của ngôi nhà thờ, cao 1,2 m hơi thấp hơn nền nhà thờ một chút, rộng 4 m. Đây là nơi diễn ra các nghi thức ngoài trời trong những dịp thánh lễ.

Cách một khoảng sân phía trước là hồ nước hình vuông có diện tích hơn 150 m2 vừa tạo cảnh nông thôn Việt Nam vừa giúp cho giáo dân từ các thôn xóm, băng đồng đi bộ đến rửa chân tay sạch sẽ trước khi vào nhà thờ xem lễ.

Nhà xứ là một kiến trúc hai tầng, với cầu thang gỗ, sàn lầu gỗ được xây dựng phía đông ngôi thánh đường, dành làm nơi ở cho các vị linh mục, thầy giúp việc và là nơi hội họp của ban quới chức giáo xứ.

Lễ Phục sinh năm 1888, sau hơn 2 năm thi công, Nhà thờ Mặc Bắc được khánh thành với diện tích 24 x 60 m và hai tháp chuông cao 32 m được. Đây là nhà thờ Công giáo lớn thứ hai Nam bộ vào cuối thế kỷ XIX và nửa đầu thế kỷ XX, chỉ sau Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn nên được mệnh danh là “Vương cung thánh đường miền Tây Nam bộ”.

Sau 130 năm tồn tại, Nhà thờ Mặc Bắc đã trải qua nhiều lần trùng tu, tôn tạo nhưng vẫn giữ được dáng vẻ như thiết kế ban đầu. Riêng hồ nước đã được san lấp vừa tránh nguy hiểm cho trẻ nhỏ vừa tạo thêm diện tích phần sân trước cho các hoạt động khác. Một số hạng mục được xây dựng mới, đáp ứng yêu cầu phát triển của một giáo xứ có lịch sử hình thành, phát triển lâu dài nhưng vẫn hài hòa trong một cảnh quan chung.

Địa chỉ: Thị trấn Cầu Quan, huyện Tiểu Cần, Trà Vinh

26/12/2023

27 Giáo phận Việt Nam
bạn ở giáo phận nào?
ad GP Sài Gòn

25/12/2023

Thánh lễ Đêm Giáng Sinh 2023 do Đức Thánh Cha chủ sự
***

Lúc 19:30 giờ Roma, Đức Thánh Cha đã chủ sự Thánh lễ Đêm Giáng Sinh tại Đền thờ thánh Phêrô với khoảng 6.500 tín hữu bên trong và khoảng 6.000 tín hữu bên ngoài quảng trường theo dõi qua màn hình lớn.
Vatican News

💓🔥Bài giảng của Đức Thánh Cha

“Điều tra dân số trên toàn cõi đất” (Lc 2:1). Đây là bối cảnh Chúa Giêsu sinh ra và là bối cảnh mà Tin Mừng tập trung vào. Biến cố này có thể được cập đến một cách lướt qua, nhưng thay vào đó Tin Mừng thuật lại một cách cẩn thận. Và với trình thuật này, Tin Mừng đưa ra một sự tương phản lớn: trong khi hoàng đế kiểm kê dân số trên toàn cõi đất, thì Thiên Chúa bước vào đó một cách ẩn mình; trong khi những người nắm quyền cố gắng vươn lên vị thế những người vĩ đại của lịch sử, thì vị Vua của lịch sử lại chọn con đường nhỏ bé. Không ai trong số những người có quyền lực chú ý đến Người, ngoại trừ một số người chăn cừu, những người bị đẩy ra bên lề đời sống xã hội.
Nhưng cuộc điều tra dân số nói lên điều gì đó hơn nữa. Trong Kinh Thánh, việc điều tra dân số không để lại một dấu ấn đẹp. Vua Đa-vít, chiều theo sự cám dỗ của số đông và yêu sách không lành mạnh cho rằng mình tự đủ, đã phạm một tội lỗi nghiêm trọng khi tiến hành một cuộc điều tra dân số. Đa-vít muốn biết sức mạnh và sau khoảng chín tháng, vua đã có được số người có thể cầm được gươm (xem 2 Sm 24,1-9). Chúa đã phẫn nộ và bất hạnh đã ập đến với người dân. Tuy nhiên, vào đêm nay, “Con vua Đavít”, Chúa Giêsu, sau chín tháng trong lòng Đức Maria, đã hạ sinh tại Bêlem, thành phố của vua Đavít, và không trừng phạt cuộc điều tra dân số, nhưng khiêm nhường để mình được đếm. Một giữa rất nhiều. Chúng ta không thấy một Thiên Chúa giận dữ trừng phạt, nhưng là Thiên Chúa nhân hậu nhập thể, bước vào thế giới một cách yếu ớt, và trước đó là lời loan báo: “Bình an dưới thế cho loài người” (Lc 2,14). Và trái tim của chúng ta đêm nay hướng về Bêlem, nơi Hoàng Tử Hòa Bình vẫn bị khước từ bởi luận lý thắng thua của chiến tranh, với tiếng gầm vang của vũ khí mà ngay cả ngày nay cũng ngăn cản Người tìm một nơi trú ngụ trong thế giới (xem Lc 2,7).

Nói tóm lại, cuộc điều tra dân số trên toàn cõi đất một mặt thể hiện âm mưu quá con người xuyên suốt lịch sử: âm mưu của một thế giới tìm kiếm quyền lực và sức mạnh, danh tiếng và vinh quang, nơi mọi thứ đều được đo lường bằng những thành công và kết quả, bằng những chỉ số và con số. Đó là nỗi ám ảnh về hiệu suất. Nhưng đồng thời, trong cuộc điều tra dân số, con đường của Chúa Giêsu, Đấng đến tìm kiếm chúng ta qua việc nhập thể, trở nên nổi bật. Người không phải là vị thần biểu diễn mà là Thiên Chúa nhập thể. Người không lật đổ những bất công từ trên xuống bằng vũ lực, nhưng từ dưới lên bằng tình yêu thương; Người không bẻ gãy với sức mạnh vô hạn nhưng đi vào giới hạn của chúng ta; Người không tránh né sự mong manh của chúng ta nhưng chấp nhận những giới hạn đó.

Anh chị em thân mến, tối nay chúng ta có thể tự hỏi: chúng ta tin vào Thiên Chúa nào? Vào Thiên Chúa nhập thể hay vào sự biểu diễn? Đúng, bởi vì chúng ta có nguy cơ mừng Lễ Giáng Sinh với ý tưởng ngoại giáo về Thiên Chúa, như thể Người là một ông chủ quyền năng trên trời; một vị thần gắn với quyền lực, thành công trần thế và sự tôn thờ chủ nghĩa tiêu thụ. Hình ảnh giả dối về một vị thần xa cách và cảm tính, đối xử tốt với người tốt và nổi giận với người xấu; về một vị thần được tạo ra theo hình ảnh của chúng ta, chỉ hữu ích để giải quyết cho chúng ta các vấn đề và xóa bỏ nơi chúng ta những điều chẳng lành. Tuy nhiên, Người không sử dụng cây đũa thần, Người không phải là vị thần thương mại “tất cả và ngay lập tức”; Người không cứu chúng ta bằng cách nhấn nút, nhưng Người đến gần để thay đổi thực tế từ bên trong. Tuy nhiên, ý tưởng trần tục về một Thiên Chúa xa cách và kiểm soát, cứng rắn và quyền thế, giúp dân chiến thắng kẻ khác, thật đã ăn sâu nơi tâm thức chúng ta! Nhiều lần hình ảnh này bén rễ sâu trong chúng ta. Nhưng Người không phải như vậy: Người được sinh ra cho tất cả, trong cuộc điều tra dân số trên toàn cõi đất.

Do đó, chúng ta hãy nhìn lên “Thiên Chúa hằng sống và chân thật” (1 Ts 1,9): nhìn vào Người, Đấng vượt trên mọi tính toán của con người nhưng lại để cho mình được đếm vào số dân của chúng ta; nhìn vào Người, Đấng biến đổi lịch sử bằng cách sống trong đó; nhìn vào Người, Đấng tôn trọng chúng ta đến mức cho phép chúng ta khước từ Người; nhìn vào Người, Đấng xóa bỏ tội lỗi bằng cách chịu trách nhiệm về nó, Đấng không cất đi nỗi đau nhưng biến đổi nó, Đấng không cất đi những vấn đề khỏi cuộc sống của chúng ta, nhưng ban cho cuộc sống của chúng ta một niềm hy vọng lớn lao hơn những vấn đề. Người muốn ôm lấy sự hiện hữu của chúng ta, đến mức từ vô hạn, Người trở nên hữu hạn vì chúng ta; từ lớn lao, đã trở nên nhỏ bé; người công chính, đã chịu những bất công của chúng ta. Đây là điều kỳ diệu của Lễ Giáng Sinh: không phải sự pha trộn giữa những tình cảm kiểu cách và những tiện nghi trần thế, nhưng là sự dịu dàng chưa từng có của Thiên Chúa, Đấng cứu thế giới bằng cách nhập thể. Chúng ta nhìn Hài Nhi, chúng ta nhìn vào máng cỏ của Người, chúng ta nhìn vào hang đá Giáng Sinh, mà các thiên thần gọi là “dấu lạ” (Lc 2,12): thực ra đó là dấu chỉ mặc khải khuôn mặt của Thiên Chúa, Đấng đầy lòng trắc ẩn và thương xót, toàn năng chỉ và chỉ trong Tình Yêu. Người trở nên gần gũi, dịu dàng, thương cảm. Đây là cách của Thiên Chúa: gần gũi, dịu dàng và thương cảm.

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy ngạc nhiên vì “Người đã trở nên xác phàm” (x. Ga 1,14). Xác thịt: một từ gợi nhớ sự mỏng manh của chúng ta và được Tin Mừng dùng để nói với chúng ta rằng Thiên Chúa đã đi sâu vào thân phận con người của chúng ta. Tại sao Người lại đi đến mức này? Bởi vì Người quan tâm đến mọi thứ của chúng ta, bởi vì Người yêu thương chúng ta đến mức coi chúng ta là quý giá hơn bất cứ thứ gì khác. Anh em, chị em, nhờ Thiên Chúa, Đấng đã thay đổi lịch sử trong cuộc điều tra dân số, anh em chị em không phải là một con số, nhưng là một gương mặt; tên của mỗi người được viết trong trái tim của Người.

Nhưng bạn, khi nhìn vào trái tim mình, nhìn vào những màn trình diễn vượt tầm với của mình, nhìn vào thế giới phán xét và không tha thứ, có lẽ bạn thấy mình đang sống tệ trong Giáng sinh này, nghĩ rằng mình sống không tốt, nuôi dưỡng cảm giác thiếu thốn và không hài lòng về sự mong manh của bạn, về những vấp ngã và những vấn đề của bạn. Nhưng hôm nay, xin hãy để quyền chủ động cho Chúa Giêsu, Đấng đã nói với bạn: “Vì con, Ta đã trở nên xác thịt, vì con, Ta đã trở nên giống như con”. Tại sao bạn vẫn ở trong nhà tù của nỗi buồn? Như những mục đồng đã rời xa đàn chiên của mình, bạn hãy rời khỏi vòng vây u sầu của mình và đón nhận sự dịu dàng của Thiên Chúa Hài Nhi. Không mặt nạ và không áo giáp, hãy trao mọi lo lắng của bạn cho Người và Người sẽ chăm sóc bạn (xem Tv 55,23): Người, Đấng đã trở nên xác thịt, không chờ đợi những màn trình diễn thành công của bạn, mà là trái tim rộng mở và tự tin của bạn. Và trong Người, bạn sẽ tái khám phá bạn là ai: là con yêu dấu của Chúa, con được Chúa yêu thương. Bây giờ bạn có thể tin điều đó, bởi vì đêm nay Chúa đã đến với ánh sáng để soi sáng cuộc đời bạn và đôi mắt Người chiếu sáng tình yêu dành cho bạn. Và chúng ta khó tin vào điều này, rằng đôi mắt của Thiên Chúa chiếu sáng tình yêu dành cho chúng ta.

Đúng vậy, Chúa Kitô không nhìn vào những con số mà nhìn vào những khuôn mặt. Tuy nhiên, ai nhìn đến Người, giữa vô số sự vật và cuộc đua điên rồ của một thế giới luôn bận rộn và thờ ơ? Tại Bêlem, trong khi nhiều người bị cuốn vào cuộc điều tra dân số sôi động, đến rồi đi, chật kín các nhà trọ, nói chuyện này chuyện nọ, nhưng một số người gần gũi với Chúa Giêsu: họ là Đức Maria và Thánh Giuse, những mục đồng, rồi đến các đạo sĩ. Hãy học hỏi từ họ. Họ nhìn chăm chú vào Chúa Giêsu, với tâm hồn hướng về Người, họ không nói nhưng họ thờ lạy.

Thờ lạy là cách đón nhận sự nhập thể. Bởi vì chính trong thinh lặng mà Chúa Giêsu, Lời của Chúa Cha, trở nên xác thịt trong đời sống chúng ta. Chúng ta cũng làm như ở Bêlem, cái tên nghĩa là “nhà bánh”: chúng ta đứng trước mặt Người, Bánh sự sống. Chúng ta hãy khám phá lại sự thờ lạy, bởi vì sự thờ lạy không phải là lãng phí thời gian mà là để Thiên Chúa đi vào thời gian của chúng ta. Đó là làm cho hạt giống nhập thể nảy nở trong chúng ta, đó là cộng tác vào công trình của Chúa, Đấng như men làm thay đổi thế giới. Đó là sự cầu thay, sửa chữa, để Thiên Chúa làm thẳng lại lịch sử. Một người kể chuyện vĩ đại về những hành động sử thi đã viết cho con trai mình: “Cha cho con điều tuyệt vời duy nhất để yêu mến trên trái đất: Bí tích Thánh Thể. Ở đó con sẽ tìm thấy sự quyến rũ, vinh quang, danh dự, lòng chung thủy và con đường đích thực của tất cả tình yêu của con trên trái đất” (J.R.R. TOLKIEN, Thư 43, tháng 3 năm 1941).

Anh chị em thân mến, đêm nay tình yêu thay đổi lịch sử. Lạy Chúa, xin làm cho chúng con tin vào sức mạnh tình yêu của Chúa, rất khác với sức mạnh của thế gian. Lạy Chúa, xin làm cho chúng con, giống như Mẹ Maria, Thánh Giuse, các mục đồng và các vị đạo sĩ, tụ họp quanh Ngài để tôn thờ Ngài. Được tạo dựng bởi Ngài và giống với Ngài hơn, chúng con sẽ có thể chứng minh cho thế giới thấy vẻ đẹp diện mạo của Ngài.

23/12/2023

“Con cũng muốn có đủ tiền mua hoa hồng trắng cho mẹ con, nhưng không dám hỏi Chúa nhiều. Nhưng Ngài lại cho con đủ tiền để mua búp-bê và hoa hồng trắng nữa..”

---------------
Tôi đi vòng trong một siêu thị và chứng kiến cảnh người thu-ngân đang trao lại một số tiền cho cậu bé. Cậu chỉ độ 5 hay 6 tuổi.
Người thu- ngân nói, “Rất tiếc là em không có đủ tiền để mua con búp-bê này”.
Đoạn cậu bé quay sang bà cụ đứng cạnh: “Bà à, bà có chắc là con không có đủ tiền không, bà?”
Bà cụ đáp: Con à, con biết là con không có đủ tiền để mua con búp-bê này mà”.
Rồi bà cụ bảo cậu bé cứ đứng đó chừng 5 phút để bà đi một vòng trong tiệm. Rồi bà lẩn đi ngay.
Cậu bé vẫn cầm con búp-bê trong tay.
Cuối cùng , tôi bước đến cậu bé và hỏi là cậu muốn tặng con búp-bê này cho ai.
“Đây là con búp bê mà em gái của con yêu thích lắm và ước ao có được trong Giáng Sinh này. Em ấy tin là Ông già Noel sẽ mang quà này lại cho em ấy.”
Tôi trả lời cậu bé rằng “thế nào Ông già Noel rồi cũng sẽ mang lại cho em con, con đừng lo.”
Nhưng cậu trả lời buồn bã. “Không, Ông già Noel không mang đến chỗ em đang ở được. Con phải trao con búp-bê này cho mẹ con, rồi mẹ con mới có thể trao lại cho em con khi mẹ đến đó.”
Đôi mắt cậu bé thật buồn khi nói những lời này.
“Em con đã trở về với Chúa. Ba con bảo là mẹ cũng sắp về với Chúa, bởi vậy con nghĩ là mẹ có thể mang con búp-bê này theo với mẹ để trao lại cho em con.”
Tim tôi như muốn ngừng đập.
Cậu bé nhìn lên tôi và nói: “Con nói với ba là hãy bảo mẹ đừng có đi vội. Con muốn mẹ con hãy chờ con đi siêu thị về rồi hãy đi.”
Rồi cậu lấy ra cho tôi xem một tấm ảnh trong đó cậu đang cười thích thú.
“Con muốn mẹ mang theo tấm ảnh này của con để mẹ sẽ không quên con.
Con thương mẹ con và mong ước mẹ không phải bỏ con để đi, nhưng ba con nói là mẹ phải đi để ở cạnh em của con.”
Rồi cậu lặng thinh nhìn con búp-bê buồn bã.
Tôi vội vàng tìm ví bạc trong túi và nói với cậu bé: “hãy thử coi lại xem, biết đâu con lại có đủ tiền mua con búp-bê này thì sao!”
“Dạ”, cậu bé đáp, “con mong là có đủ tiền”. Không cho cậu bé thấy, tôi kẹp thêm tiền vào mớ tiền của cậu bé, và chúng tôi cùng đếm. Chẳng những đủ số tiền cho con búp-bê mà còn dư thêm một ít nữa.
Cậu bé nói: “Cảm ơn Chúa đã cho con đủ tiền!”
Rồi cậu nhìn tôi và nói thêm, “tối qua trước khi đi ngủ, con đã hỏi xin Chúa hãy làm sao cho con có đủ tiền để mua con búp-bê này để mẹ con có thể mang đi cho em con. Chúa đã nghe lời cầu xin của con rồi..”
“Con cũng muốn có đủ tiền mua hoa hồng trắng cho mẹ con, nhưng không dám hỏi Chúa nhiều. Nhưng Ngài lại cho con đủ tiền để mua búp-bê và hoa hồng trắng nữa..”
“Mẹ con yêu hoa hồng trắng lắm.”
Vài phút sau bà cụ trở lại, và tôi cũng rời khỏi tiệm.
Tôi làm xong việc mua sắm trong một trạng thái hoàn toàn khác hẳn với khi bắt đầu vào tiệm. Và tôi không thể rứt bỏ hình ảnh của cậu bé ra khỏi tâm trí tôi.

Đoạn tôi nhớ lại một bài báo trong tờ nhật báo địa phương cách đây hai hôm. Bài báo viết về một tài xế say rượu lái xe vận tải đụng vào xe của một thiếu phụ và một bé gái nhỏ.

Đứa bé gái chết ngay tại hiện trường, còn người mẹ được đưa đi cứu cấp trong tình trạng nguy kịch. Gia đình phải quyết định có nên rút ống máy trợ-sinh khỏi bệnh nhân hay không vì người thiếu phụ này không còn có thể hồi tỉnh ra khỏi cơn hôn mê.
Phải chăng đấy là gia đình của cậu bé?

Hai ngày sau khi gặp cậu bé, tôi đọc thấy trên báo là người thiếu phụ đã qua đời. Tôi bị một sự thôi thúc và đã mua một bó hoa hồng trắng và đi thẳng đến nhà quàn nơi tang lễ của người thiếu phụ đang diễn ra và mọi người đến nhìn mặt người quá cố lần cuối cùng.

Cô nằm đó, trong cỗ áo quan, cầm trong tay một cành hồng màu trắng với tấm ảnh của cậu bé và con búp-bê được đặt trên ngực của cô.
Tôi rời nơi đó, nước mắt đoanh tròng, cảm giác rằng đời tôi đã vĩnh viễn thay đổi. Tình yêu của cậu bé dành cho mẹ và em gái cho đến ngày nay thật khó mà tưởng tượng. Và chỉ trong một phần nhỏ của một giây đồng hồ, một gã lái xe say rượu, hay người lái xe bất cẩn, đã lấy đi tất cả những gì thân thiết nhất của đời cậu.
- Bây giờ bạn có 2 chon lựa:
1. Post lại sứ điệp này.
2. Cứ phớt lờ đi giống như câu chuyện này chẳng bao giờ đụng chạm gì đến tấm lòng của bạn.
“Chỉ một chút bất cẩn sẽ luôn là nguyên nhân gây tổn thất và mất mát”.
Nguồn: sưu tầm

21/12/2023

BẢN XÉT MÌNH XƯNG TỘI DÀNH CHO NGƯỜI LỚN

ĐIỀU RĂN THỨ 1
– Có bỏ đọc kinh sáng tối mấy lần?
– Có thờ lạy hay cúng tế tà thần chăng? Thí dụ lập bàn thờ thần tài, thần thổ địa trong nhà.
– Có phạm sự thánh như: xưng tội mà giấu tội trọng, rước lễ khi còn mắc tội trọng không?
– Có hành vi hoặc thái độ bất kính đối với ảnh Thánh, như sử dụng cách bất xứng hoặc để tượng ảnh Chúa, Đức Mẹ và các Thánh ở những chỗ bất xứng không?
– Có nói chuyện lớn tiếng hoặc đùa giỡn, hoặc có hành vi bất kính trong nhà thờ mấy lần?
– Có chửi bới lăng mạ hay phạm đến thân xác người có chức thánh hay đã khấn trọn đời chăng?

MÊ TÍN DỊ ĐOAN
– Có sử dụng bùa ngải chăng?
– Có nhờ thầy bùa ếm hại người chăng?
– Có lên đồng lên xác chăng?
– Có tin vào lời đồng bóng xúi bẩy chăng?
– Có nhờ người lên xác coi bói cho mình chăng?
– Có đi xin xăm để bói lành dữ chăng?

TỘI NGHỊCH CÙNG ĐỨC TIN
– Có hồ nghi hay không tin một tín điều nào trong đạo thánh Chúa chăng?
– Có trao dồi đức tin để có khả năng đứng vững trong thời đại mới chăng?

TỘI NGHỊCH CÙNG ĐỨC CẬY
– Có ngã lòng nản chí không tin vào lòng nhân từ của Chúa, dẫn đến lìa bỏ Chúa chăng?
– Có ỷ nại vào sức mình thái quá mà không cần tới Chúa không?
TỘI NGHỊCH CÙNG ĐỨC MẾN
– Có phỉ báng đạo thánh Chúa không?
– Có khích bác giáo lý đạo Chúa không?
– Có bất mãn với Chúa hay kêu trách Chúa chăng?

ĐIỀU RĂN THỨ HAI
– Có kêu tên Chúa một cách bất kính chăng?
– Có nói phạm đến Chúa, Đức Mẹ và các Thánh mấy lần?
– Có chửi trời, đất, nắng, mưa chăng?
– Có thề dối chăng?
– Có thề lặt vặt chăng?
– Có thề làm điều ác điều xấu chăng?
– Có khấn hứa mà không giữ mấy lần?

ĐIỀU RĂN THỨ BA
– Có bỏ lễ Chúa Nhật và lễ buộc mấy lần?
– Có dự lễ Chúa Nhật không trọn chăng (đi trễ, về sớm, chia trí, ở ngoài nhà thờ…)?
– Có làm việc xác ngày Chúa Nhật chăng (làm nặng nhọc chừng một buổi. Trừ khi có xin phép chuẩn hay quá cần kíp thì không mắc tội)?
– Có xem ngày Chúa Nhật là ngày của Chúa không (đọc sách đạo, đi hành hương, làm việc bác ái, tĩnh tâm…) hay xem ngày Chúa Nhật là ngày ăn chơi buông thả?

ĐIỀU RĂN THỨ TƯ
– Có khinh dể ông bà cha mẹ mấy lần?
– Có giận ghét ông bà cha mẹ mấy lần?
– Có cãi lại, không vâng lời ông bà cha mẹ mấy lần?
– Có đánh lại cha mẹ chăng?
– Có bỏ không giúp đỡ ông bà cha mẹ khi già yếu bệnh tật chăng (giúp đỡ phần xác lẫn phần hồn)?

BỔN PHẬN CỦA CHA MẸ ĐỐI VỚI CON CÁI
– Có bỏ hoặc xao lãng bổn phận dạy dỗ con cái về đàng rỗi linh hồn như: không lo cho nó được học giáo lý, xưng tội, chịu lễ chăng?
– Có dung túng con cái trong điều sai lỗi mà không sửa dạy chúng chăng?
– Có làm gương xấu tạo dịp tội cho con cái và kẻ dưới mấy lần?
– Có đánh đập con cái không vì lý do giáo dục mà để cho đã giận mấy lần?
– Có đánh đập hành hạ con nuôi hoặc con riêng của chồng, của vợ chăng?
– Có đối xử thiếu nhân đạo đối với kẻ ăn người ở trong nhà chăng?
– Có tạo điều kiện thuận lợi cho họ giữ đạo và sống xứng đáng với nhân phẩm không?

BỔN PHẬN CỦA ANH CHỊ EM VỚI NHAU
– Có mắng nhiếc chửi rủa anh chị em mấy lần?
– Anh chị em có đánh lộn với nhau không?
– Anh chị có làm gương xấu cho em không?
– Anh chị em có phân bì, tranh giành của cải ba mẹ để lại không?

BỔN PHẬN CỦA VỢ CHỒNG
– Vợ chồng có chửi lộn mắng nhiếc nhau mấy lần?
– Chồng có đánh vợ chăng?
– Vợ có đay nghiến chồng chăng?
– Vợ chồng có bỏ giúp nhau khi đau yếu, lúc gian nan chăng?
– Vợ chồng có bỏ giúp nhau nên thánh mỗi ngày một hơn chăng?

ĐIỀU RĂN THỨ NĂM
– Có giết người một cách cố ý chăng?
– Có bất cẩn mà làm chết người chăng? (như lái xe cẩu thả gây tai nạn chết người)
– Có ý muốn hay ước ao giết người chăng?
– Có cộng tác hay đồng lõa làm chết người chăng?
– Có hành động tự sát chăng?
– Có dự tính tự sát chăng?
– Có phá thai hay cộng tác vào việc phá thai chăng?
– Có đồng lõa hoặc khuyến khích phá thai chăng?
– Có đánh đập hoặc gây thương tích cho ai chăng?
– Có ước muốn làm điều dữ cho ai chăng?
– Có ghen ghét phân bì khi thấy người khác được sự lành chăng?
– Có oán thù ai chăng?
– Có báo thù chăng? Cách nặng hay nhẹ?
– Có chửi mắng người ta chăng?
– Có rủa mình hay rủa kẻ khác chăng?
– Có làm gương xấu hay tạo dịp tội cho kẻ khác chăng?
– Có tìm cách giải hòa khi có tranh chấp hay là gây hiềm khích, kích động căm thù chăng?

ĐIỀU RĂN THỨ SÁU VÀ THỨ CHÍN
– Có phạm tội tà dâm (nam nữ ăn ở, lấy nhau ngoài Bí tích hôn phối) mấy lần?
– Có ngoại tình trong lòng chăng?
– Có ngoại tình trong hành động chăng?
– Có hành vi xấu một mình mấy lần?
– Có hành vi xấu với kẻ khác mấy lần?
– Lòng trí có mơ tưởng hoặc ước ao làm điều tà dâm mấy lần?
– Mắt có xem điều chẳng nên hoặc xem phim ảnh xấu, hình ảnh xấu mấy lần?
– Có đọc sách dâm ô mấy lần?
– Miệng có nói lời tục tĩu hoa tình hoặc chửi tục mấy lần?
– Có nói chuyện dâm ô cho một hay nhiều người nghe? Mấy lần?
– Tai có nghe chuyện dâm ô mà lấy làm vui mấy lần?
– Ăn mặc có thiếu nết na, khêu gợi chăng?
– Có la cà nơi quán rượu, vào ra các vũ trường và quen thân với bạn bè xấu không?
– Có phá hoại gia cang kẻ khác? Có ly thân khi không có lý do chính đáng chăng? Có li dị trái với ý Chúa và ý Giáo Hội chăng?

ĐIỀU RĂN THỨ BẢY VÀ THỨ MƯỜI
– Có lấy của người cách bất công chăng (trộm cắp, cướp giựt…)? Món gì? Trị giá bao nhiêu? Lấy của người giàu hay nghèo?
– Có cầm giữ của người khác như là không trả nợ, mượn không trả, giữ giùm rồi không trả, lượm được cũng không trả khi có thể được chăng?
– Có tàng trữ của gian chăng?
– Có lấn chiếm đất đai của người khác chăng?
– Có cho vay nặng lãi chăng?
– Có lấy của công chăng? Bao nhiêu?
– Có ăn hối lộ chăng?
– Có làm hư hại tài sản chung chăng?
– Có làm hư hại vật gì của kẻ khác chăng?
– Có dung túng cho con cái hay kẻ dưới làm thiệt hại vật chất của kẻ khác chăng?
– Có đồng lõa trong việc lấy của người hay làm thiệt hại cho người khác chăng?
– Có gian lận trong việc mua bán chăng (tráo đồ giả, đồ xấu cho người mua)?
– Sửa xe, sửa máy móc, dụng cụ có tráo đồ xấu hoặc lấy tiền quá đắt không?
– Có gian lận trong việc cân đo đong đếm chăng?
– Có trả tiền công không xứng đáng chăng?
– Có cờ bạc sát phạt nhau mấy lần?
– Có tham lam muốn đoạt lấy của người chăng?
– Có làm việc không tận tình, thiếu tinh thần trách nhiệm, bớt xén vật tư chăng?
– Có chủ mưu hay đồng mưu biển thủ của công chăng?

ĐIỀU RĂN THỨ TÁM
– Có nói dối phỉnh gạt gây nên thiệt hại vất chất hay thiệt hại về mặt tinh thần cho ai chăng?
– Có dối gạt Đấng bề trên phần hồn (Giám mục, Cha xứ…) trong việc hệ trọng chăng?
– Có dối gạt ông bà cha mẹ trong việc quan trọng chăng?
– Có tố gian, cáo gian ai chăng?
– Có làm chứng gian trước tòa án phần đời hay phần đạo chăng?
– Có vu khống ai chăng?
– Có nói hành, nói xấu kẻ khác chăng?
– Có tiết lộ điều bí ẩn của kẻ khác khi không cần thiết chăng?
– Có nhục mạ phỉ báng kẻ khác chăng?
– Có hồ nghi sự xấu cho kẻ khác khi chưa đủ lẽ chăng?

SÁU ĐIỀU RĂN HỘI THÁNH
– Có bỏ xưng tội hằng năm chăng? Mấy năm?
– Có bỏ rước lễ mùa Phục Sinh chăng? Mấy năm?
– Có bỏ ăn chay và kiêng thịt ngày thứ Tư Lễ Tro và thứ Sáu Tuần Thánh chăng?
CÁC MỐI TỘI ĐẦU
– Có tự phụ kiêu căng trong lòng hay cả bề ngoài chăng?
– Có khinh bỉ chê bai kẻ khác chăng?
– Có chế diễu nhạo cười những người già nua lẩm cẩm hoặc có khuyết tật chăng?
– Có quá hà tiện không bố thí giúp đỡ những kẻ khốn khổ cho vừa sức mình chăng?
– Có quá ham mê tìm kiếm tiền tài vật chất đến nỗi bỏ bê việc thờ phượng Chúa chăng?
– Có ham mê ăn uống quá độ hay say sưa chăng?
– Có buông mình theo tính nóng giận quá lẽ chăng?
dcvxuanloc

16/12/2023

Mẹ tuyệt mỹ

01/12/2023

Hình ảnh này được thiết kế theo nguyên tắc của Tâm Thức.
Để thực hiện bài test này, các bạn hãy nhắm mắt lại, rồi mở mắt ra nhìn nhanh vào bức tranh này.
Sau đó, ghi xuống 5 chữ đầu tiên mà bạn nhìn thấy, đó cũng là 5 điều mà tâm các bạn đang chọn.

ad trước nhé

24/11/2023

Hang đá làm từ sỏi, thật tuyệt đẹp!

20/11/2023

Có một sự dễ thương không hề nhẹ!

17/11/2023

Chẳng có gì quan trọng hơn Chúa và Mẹ!

17/11/2023

ngày ấy sắp đến gần

16/11/2023

Anh em nghĩ sao? Ai có một trăm con chiên mà có một con đi lạc, lại không để chín mươi chín con kia trên núi mà đi tìm con chiên lạc sao?

Định hướng Ơn Gọi và sống Đức Tin

03/01/2024

26/12/2023

25/12/2023

23/12/2023

21/12/2023

16/12/2023

01/12/2023

24/11/2023

20/11/2023

17/11/2023

17/11/2023

16/11/2023

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share