25/04/2026
حين يأتي الاعتراف من أصحابه، لا يعود مجرد موقف، بل يصبح خطوة نحو العدالة، ونحو سلامٍ لا يُبنى على الإنكار، بل على الحقيقة. مواجهة الذات، من الشجاعة في مراجعة الماضي، ومن القدرة على تسمية الأشياء بأسمائها دون تزييف.
حسن جمال (Hasan Cemal)، صحفي تركي وحفيد جمال باشا، أحد أبرز المسؤولين عن الابادة الأرمنية، يقدّم في كتابه رحلة شخصية عميقة أكثر من كونه دراسة تاريخية تقليدية، بل كإنسان يخوض مواجهة شخصية مع الماضي.
في مقدمة كتابه، يطرح سؤالًا صريحًا: هل يمكنه أن يعيش دون مواجهة تاريخ عائلته وبلاده؟ يتساءل إن كان عمله سيُفهم كصدق أم كـ“استعراض بطولة”. لكن تجربته تغيّرت جذريًا، خاصة بعد تأثره بمقتل Hrant D**k وزياراته إلى يريفان، حيث وقف أمام نصب الإبادة، واضعًا الزهور، محاولًا أن يشعر بالألم الأرمني ويشاركه.
يصف تلك اللحظة تحت ظل جبل ارارات كتحوّل داخلي: إدراك بأن “التاريخ لا يمكن تغييره، لكن يجب مواجهته”. ومن هنا، يتحول الكتاب إلى نقد ذاتي صريح، يراجع فيه مواقفه السياسية السابقة، ويكشف كيف تغيّر فهمه لأحداث 1915 مع مرور الزمن.
يرى جمال أن المشكلة ليست فقط في الماضي، بل في “تاريخ مُشوّه” ما زال يؤثر في الحاضر. ويؤكد أن السلام والديمقراطية لا يمكن أن يتحققا دون الاعتراف بالحقيقة والتصالح معها، مهما كانت مؤلمة.
هذا الكتاب هو رحلة بحث عن “تاريخ مفقود”، وشهادة شخصية على أن مواجهة الحقيقة ليست خيارًا لكنه ضرورة.
مقدمة كتابه
جلستُ أمام الحاسوب
لأكتب هذا الكتاب،
وقلتُ لنفسي: أظنّ
أني لا أستطيع في حياتي
أن أعيش
دون مواجهة
الماضي.
مشاعر غريبة،
علامات استفهام
تداعت في ذهني.
هل يُمكن اعتبار كتابة مثل هذا الكتاب "انتهازية"
أو "تظاهرًا بالبطولة" من جانبي؟
هل يُمكن أن يظنّ بعض الناس هذا
عني؟
أو عن حضوري في أروقة أغوس
كل عام في تواريخ مُحدّدة
بتعابير جادة،
مشاركًا في مراسم إحياء الذكرى،
ومسيرات لإحياء ذكرى هرانت دينك
في التاسع عشر من يناير...
هل سيرغب الأرمن في مُشاركة آلامهم مع "حفيد جمال باشا"؟
لم أكن متأكدًا.
لكنّني تذكّرتُ فجر ذلك الصباح
عندما أشرقت شمس يريفان، مُلوّنةً السماء باللون القرمزي
وسط الضباب.
بينما كنت أضع ثلاث زهور قرنفل بيضاء
خمس عشرة
قرنفلًا بجوار النصب التذكاري للإبادة الجماعية الأرمنية، همست لنفسي:
"عزيزي هرانت، لقد قادتني معاناتك إلى هنا؛ أحاول أن أشعر بمعاناتك
ومعاناة أسلافك في قلبي، وأشاركها معهم.
ارقد بسلام يا أخي."
لا أستطيع نسيان ذلك الصباح في يريفان في سبتمبر 2008.
كانت قمة جبل أرارات الشامخة تظهر فجأة لتختفي
مجددًا
مع بزوغ الفجر.
"يد التاريخ"،
كتبت ذلك الصباح، "ترشد من يريد أن يرى الطريق الصحيح."
في عام 1919،
ارتكب الجيش الاستعماري البريطاني
جريمة ضد الإنسانية
بإطلاقه النار على المدنيين في الهند،
وارتكب مذبحة أمريتسار.
في عام ١٩٩٧،
عندما اعتذرت إليزابيث الثانية، ملكة بريطانيا العظمى، نيابةً عن شعب الهند،
قالت: "ليس سراً أن ماضينا شهد بعض الأحداث الصعبة،
وجاليانوالا باغ... مثالٌ مؤلم.
لكن التاريخ لا يُمكن تغييره."
بالطبع لا يُمكننا تغيير التاريخ، ولكن يقع على عاتقنا مواجهته.
كيف لنا أن نتقدم نحو المستقبل دون مواجهة الحقائق المُرّة للماضي،
والتصالح معها؟
لا يُمكننا السكوت أمام المعاناة! لا يُمكننا السماح للماضي بأن يُسيطر على الحاضر.
علاوةً على ذلك، فإن ألم عام ١٩١٥ ليس من الماضي، بل من الحاضر.
لا يُمكننا إيجاد السلام وبنائه إلا بالتصالح مع التاريخ،
لا مع "تاريخ مُختلق"، تاريخ مُشوّه كتاريخنا،
بل مع التاريخ الحقيقي،
وبإنقاذ أنفسنا من داء استغلال التاريخ. السلام الحقيقي والديمقراطية
للأسف، لا يتحققان إلا من خلال
معاناة لا توصف
وذلك فقط بتكاليف باهظة
كما في حالة هرانت دينك.
يبدو أن بعض ركائز حياة المجتمعات لا يمكن تحريكها أو
لا يمكن أن تستقر في مكانها دون دفع ثمن.
يقول بول أوستر في روايته:
تكلم الآن قبل فوات الأوان، ثم تمنى أن تستمر في الكلام حتى
لا يبقى شيء يُقال. فالوقت ينفد، في نهاية المطاف.
وجلستُ
وبدأتُ بكتابة كتابي، باحثًا عن "تاريخنا المفقود"...
حسن جمال اسطنبول ، 25 فبراير 2012.
In Place of a Foreword
The Hand of History Shows the Right Path to
He Who Wants to See!
Sitting in front of the computer
to write this book,
I said to myself, I guess
in my life I can’t make do
without reckoning
with the past.
Strange emotions,
question marks
sparked in my head.
Could writing such a book be considered ‘opportunism’
or ‘professing heroism’ on my end?
Could some people think this
about me?
Or showing up at Agos’s hallways
every year on certain dates
with solemn expressions,
participating in memorial ceremonies,
marches to commemorate Hrant D**k
on January 19ths...
Would Armenians want to share their own pain with “Cemal Pasha’s
grandson”, did they?
I wasn’t sure.
But then I remembered that dawn of morning
when the sun in Yerevan rose painting the sky crimson
amidst the fog.
As I laid three white
15
carnations by the Armenian Genocide Memorial I had mumbled to
myself:
“Dear Hrant, your sufferings brought me here; I am trying to feel your
sufferings and those of your ancestors in my heart and I share them.
Rest in peace my brother.”
I can’t forget that Yerevan morning in September 2008.
Mount Ararat’s graceful peak would suddenly appear only to
disappear again
in the first light of day.
“The hand of history,”
I had jotted down that morning, “Shows the right path to he who
wants to see.”
In 1919,
The colonial army of Britain
had committed a crime against humanity
by opening fire on civilians in India,
had perpetrated the Amritsar massacre.
In 1997,
as Elisabeth II, queen of Great Britain, apologized from the people of
India,
she had said, “It is no secret that there have been some difficult
episodes in our past – and Jallianwala Bagh... is a distressing example.
But history cannot be rewritten.”
Of course we cannot change history but it is up to us to confront
history.
How are we to move forward toward the future without confronting,
coming to terms with the bitter truths of the past?
It is not possible to remain silent in face of sufferings! We cannot let
the past take the present hostage.
Furthermore, the pain of 1915 is not an issue of the past, but of today.
We can only find peace and build peace
by making peace
with history—but not an “invented history”, a distorted history like
ours—but with real history,
and by saving ourselves from the malady of exploiting history. Genuine
peace and democracy
unfortunately always comes through
ineffable sufferings
16
only at great costs
as in the case of Hrant D**k.
It seems that some stones in the lives of societies cannot be moved or
cannot fall into place without paying a price.
Paul Auster says in his novel,
“Speak now before it is too late, and then hope to go on speaking until
there is nothing more to be said. Time is running out, after all.”
And I sat down
and began to write my book, in search of our “lost history”...
Hasan Cemal,
Istanbul, February 25, 2012.
