Paren con las plantaciones forestales - No son Bosques

27/02/2025

🐝 ESTE SUELO NO ES SUYO, ES DE SUS NIETOS

➡️ Es un poco duro el juicio, pero yo me inclino a sospechar que esto es un enfrenamiento entre sojeros y petroleros. Y cuando hablo de petroleros, hablo de quienes hacen biocombustibles y de los que hacen aceite.

➡️ Yo pienso que este gobierno ha beneficiado mucho a Urquía –que es Deheza- y a Vicentín. Es más, Cristina ha estado inaugurando plantas de Vicentín, y Vicentín sería el brazo nacional o aceitero de ADM; que es la principal corporación norteamericana que tenemos nosotros aquí como exportadora, después de Bunge y de Cargill.

➡️ Si nosotros consideramos que Repsol, en todas sus refinerías está levantando plantas de biocombustibles, hoy hablar de biocombustibles y de petróleo, es hablar de las mismas empresas; y para mí, ese sería el interés del gobierno.

➡️ No tenemos un protocolo sobre transgénicos y somos uno de los países que más transgénicos ha liberado, y que tiene además ya dieciocho millones de hectáreas de cultivos transgénicos. No tenemos una ley mínima sobre transgénicos y si tenemos una ley de promoción a los biocombustibles.

➡️ Es fácil reprocharle al sojero que hace soja y que no hace lentejas. Pero no hubo ninguna política de precio sostén o de subsidio, para que el hombre pueda hacer lenteja o maní.

➡️ El lino prácticamente ha desaparecido. Hay empresas textiles que trabajaban con lino que están cerradas, porque no hay más materia prima. El estado nunca fue capaz de garantizar que el lino se siga haciendo.

➡️ Después de los primeros cortes, en una de las reuniones de Alberto Fernández con las cuatro entidades, les propone una junta nacional de granos integrada por Cargill, Bunge y ADM. O sea, propone que directamente las corporaciones extranjeras manejen las exportaciones argentinas. Una locura. Las cuatro entidades, que se supone son la oligarquía, le dicen que no.

➡️ Acá no se está proponiendo otro país. Se critica al sojero pero se está hablando de más de lo mismo: más fondos de inversión, más capital integrado.

➡️ El decano de la facultad, que formo decenas de camadas de ingenieros agrónomos al servicio de las corporaciones, el Ing. Vilela, ahora es ministro de Scioli.

➡️ Hoy, un tipo que tenga doscientas hectáreas, es un pequeño productor. Ahora en lo que viene, a ese tipo lo van a dejar fuera de juego. Viene más Cargill, mas Bunge, más ADM, más Bayer, más semillas transgénicas. Vienen arboles transgénicos, ya se han liberado tres naranjos transgénicos.

➡️ En ámbitos internacionales, la cancillería ya no manda a los diplomáticos de carrera, sino que la Secretaria de Agricultura los reemplaza con biotecnólogos.

➡️ Hay un avance de las estructuras del estado en respaldar el nuevo modelo. Esos 17 puertos donde se están construyendo enormes explanadas para miles de camiones, plantas para fabricar biocombustibles, y corrales de engorde para millones de cabezas, –que se van a alimentar con los residuos industriales de los biocombustibles-, imagínate. Los productores ganaderos argentinos no van a existir más.

➡️ Una de las cosas que nos hemos planteado como Grupo de Reflexión Rural, es no solamente un rediseño de territorio, sino también una legislación que sancione el mal uso del suelo.
Imagínate el día que aprobemos una legislación que diga: “señor, quiero ver cómo maneja su suelo, porque si lo maneja mal, usted pierde el campo”. Al tipo le tenés que decir: “mire, este suelo no es suyo, es de sus nietos. Usted lo está maltratando. Usted no tiene derecho a continuar”.

➡️ No es un problema de plata, es de manejo ecológico. En este momento es inconcebible.

👉🏽 Entrevista realizada a Jorge E. Rulli durante el mes de julio de 2008, en el marco del denominado Conflicto agrario, por Diarios en Bicicleta.

https://www.youtube.com/watch?v=B3J75Z9rBPs ️

Soberanía alimentaria - Parte 3 - Diarios en bicicleta

13/02/2025

17/01/2025

🌎 La actualidad del zapatismo nos remite -una vez más- a las propuestas que nos brindaran los compañeros del GRR. Con la profundidad de sus análisis y desde la responsabilidad que revestían sus fundamentados debates, el Grupo de Reflexión Rural nos convocaba a la recuperación y reconstrucción de una agenda propia; una agenda que a la vez nos permita sortear el entrampamiento que nos segmenta y distrae. Y para ello, la maravillosa mixtura entre amor y rebeldía, la palabra y la acción. Pero sobre todo, la centralidad de “lo común”, como práctica viva y punto de partida.

Es sabido que la experiencia, los procesos y propuestas de los hermanos mexicanos no son extrapolables. No obstante, nos sirven para ver cómo se organizan y encaran un extractivismo devastador sustentado en complicidades políticas. Y en esos espejos es muy bueno vernos, y así comparar si es que marchamos en esos sentidos.

Es bueno para poder identificar si nuestro camino apunta a esos rumbos u objetivos; pero por sobre todas las cosas, nos sirve para no ser funcionales al sistema que denunciamos y combatimos. Un espejo que nos sirve para poder replantearnos y cambiar.

El proceso zapatista, con luces y sombras, lleva ya más de tres décadas sorteando obstáculos, ofreciéndonos un abanico de enseñanzas de superación. Un proceso que pareciera no tener fin, y quizás sea esa su mayor fortaleza.

👉🏾https://www.revistaadynata.com/post/20-y-%C3%BAltima-parte-el-com%C3%BAn-y-la-no-propiedad---ezln

Compartimos con los lectores este reciente artículo de Raúl Zibechi publicado en La Jornada de México, pretendiendo alentar y alentarnos en la labor que a cada uno nos toca, en y desde nuestra propia comunidad.

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🟢 EL ZAPATISMO, LA TORMENTA Y EL COMUN

✍🏾 Por Raúl Zibechi

El reciente encuentro convocado por el EZLN, Encuentros Internacionales de Resistencias y Rebeldías, nos permitió conocer más a fondo y con mayores detalles la propuesta del común, que ya habían avanzado un año atrás. Para quienes no pudimos asistir al encuentro, fue importante escuchar a comandantas del Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI) y a varias autoridades de asambleas de colectivos de gobiernos autónomos zapatistas, así como al subcomandante Moisés explicando la genealogía del común zapatista.

En el mismo encuentro, de forma muy clara reafirmaron su rechazo la guerra. No queremos la guerra que hace el sistema capitalista, dijo Moisés, y enfatizó en lo que están construyendo en los territorios zapatistas. La frase el sistema capitalista no nos obligará a hacer la guerra enseña no sólo el rechazo a seguir la agenda del sistema, sino que muestra que tienen un calendario propio del que no se van a apartar.

Quisiera profundizar en un aspecto del común. No pretendo explicar de qué se trata, pues buena parte del encuentro giró en torno a ello, y creo que las explicaciones dadas hacen innecesaria cualquier precisión.
La cuestión que me parece relevante es que el zapatismo propone algo tan radical y tan profundo, tan a contracorriente de lo que hacen los movimientos, que sorprende positivamente e induce algunas reflexiones.

Es evidente que el campo antisistémico, anticapitalista y emancipatorio atraviesa un periodo oscuro, de guerras, de catástrofes y de represiones. Es uno de los momentos peores para las luchas de abajo, ya que no se vislumbran cambios de fondo en el horizonte, sino más tormentas. En momentos como el actual, lo habitual es el repliegue más o menos ordenado de las fuerzas rebeldes.

En América Latina hemos visto que cuando las derechas han avanzado a punta de metralla, los revolucionarios se repliegan dejando la lucha, entablando negociaciones de paz y limitándose a incursionar sólo en aquellos campos aceptados por los de arriba, como el juego electoral en el que no se dilucida nada importante. Los que ya se habían centrado en lo legal/electoral, giran más y más a la derecha, mantienen un discurso aparentemente de izquierdas pero hacen la política que conviene al capital, o sea, contribuyen con el despojo.

Algo de esto sucedió con las guerrillas centroamericanas y la colombiana, pero también con los progresismos. Por eso el panorama actual es tan desolador, al punto de que la mayoría de los movimientos se limitan a apoyar a los gobiernos y partidos progresistas.

El EZLN, por el contrario, no se repliega, no abandona sus principios ni entra en el juego del sistema. Lejos de eso, pese a tenerlo todo en contra, está dando un enorme paso adelante al promover el común, no como horizonte, sino como práctica viva y concreta en los territorios donde viven y resisten las bases de apoyo. En el momento de mayor oscuridad, cuando la inmensa mayoría perdió toda esperanza, lanzan un desafío fenomenal, superan no sólo la propiedad privada, sino también la propiedad comunal, o sea toda idea de propiedad.

¿Cómo es posible que una fuerza política lance una profunda ofensiva, justo cuando se registra el mayor avance del sistema? En una primera lectura, parece un contrasentido. Sin embargo, se trata de coherencia ética y política. Así como las mujeres que luchan no dejan su liberación para un mañana que puede llegar o no, los zapatistas no esperan a la Revolución para superar el capitalismo, proponiendo el común como salida a esta difícil situación.

Es la ética que los llevó a disolver estructuras como las juntas de buen gobierno, pese a que fue una creación propia, porque llegaron a la conclusión de que ya no resultaban útiles para cumplir con los objetivos trazados. Podrían conformarse con el mundo nuevo que están construyendo, con las clínicas, escuelas, hospitales y demás espacios. Sin embargo, se preparan para afrontar la tormenta profundizando lo que ya son: rebeldes que resisten el capitalismo mientras construyen lo nuevo.

Si para resistir la tormenta fue necesario cortar la maldita pirámide, como dijo Moisés hace un año, para seguir construyendo lo nuevo les pareció necesario comenzar a trabajar el común. Creo que es una propuesta y una realidad profundamente revolucionarias, de una magnitud que aún no podemos calibrar, porque no existe nada parecido en los movimientos revolucionarios conocidos a lo largo de la historia.

Con esta propuesta, el zapatismo continúa su proceso de transformarse a sí mismo, de continuar con los cambios, un proceso sin fin, como señala el relato del viejo Antonio de que la lucha es como un círculo, que se comienza en un lugar pero nunca se termina. Creo que con los años valoraremos el común como un profundo viraje anticapitalista, como el comienzo de una nueva construcción de larga duración sobre la base de las creaciones anteriores.

https://www.jornada.com.mx/2025/01/10/opinion/012a1pol

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13/09/2024

⬛️ SUDAMERICA SE QUEMA

Desaparece el bosque. Desaparecen animales, carbonizados, desaparece la flora y la fauna. Desaparece la vida.

¿Seremos capaces de salir de la indiferencia cómplice?

¿Seguiremos delegando en los estados la defensa de la vida, cuando son los estados quienes habilitan los ecocidios?

¿Seremos capaces de asumir la mayoría de edad y enfrentar de una vez las mafias de los conglomerados que monopolizan la tierra?

¿Seremos capaces de corrernos del teatro político y el consumo ireflenable de necesidades inventadas?

Si no somos capaces, solo queda esperar la muerte.