01/01/2025
Les presentamos un artículo realizado por uno de nuestros aliados de la Red Uniendo Manos Perú. Jed Hawkes Koball nos comparte sus conocimientos sobre el colonialismo en las comunidades indígenas y afrodescendientes y como este legado de opresión tiene consecuencias hasta el día de hoy. Léelo aquí 👇
Artículo:
EL LADO OCULTO DE LA CONQUISTA Y LA COLONIZACIÒN
“Si quieres entender lo que ha cambiado en los últimos cinco años, primero debes entender lo que no ha cambiado en los últimos quinientos años”. Esta fue la respuesta a una pregunta sencilla que hice poco después de llegar a Perú, hace casi 16 años. Estaba conversando con mis nuevos colegas de la Red Uniendo Manos Perú y quería escuchar de ellos cómo estaban logrando una diferencia en la lucha contra las causas profundas del hambre en las comunidades locales. Sin embargo, ellos querían que yo escuchara acerca de las grandes adversidades que enfrentaban: las adversidades de cinco siglos de colonialismo profundamente arraigado.
A partir de ese momento profético, hace tantos años, la perspectiva a través de la cual entiendo mi trabajo como facilitador de alianzas que superan barreras geográficas, culturales y lingüísticas fue replanteada. Para abordar las causas profundas de la injusticia actual, no solo en Perú sino en todo el sur global y en los Estados Unidos también, uno debe entender que los poderes sistémicos y estructurales a los que nos enfrentamos no son más que meros legados de fuerzas imperialistas que llegaron a las costas del Perú hace casi cinco siglos. Si vamos a construir un futuro de paz y prosperidad para toda la humanidad, entonces debemos orientar nuestro trabajo a deshacer los daños de la conquista y la colonización que comenzaron hace muchos años. Este es un trabajo que debe hacerse tanto mirando hacia afuera como hacia adentro: hacia afuera, a las estructuras políticas y económicas locales, nacionales e internacionales que impulsan la división entre los pueblos y la destrucción del planeta, y hacia adentro, a nosotros mismos (especialmente a quienes nos beneficiamos de esas estructuras) y las formas en que hemos adoptado principios y adaptado nuestras formas de vida para vivir de acuerdo con los poderes del imperialismo colonial actual.
Pero, en primer lugar, se trata de una labor que nos obliga a mirar hacia atrás para comprender la naturaleza de la conquista y la colonización de hace tanto tiempo. Hubo tres grandes ejes de operaciones que definieron no sólo el imperialismo español, sino también los esfuerzos colonizadores de otros países europeos que efectivamente comenzaron incluso antes de la llegada de Cristóbal Colón y, más tarde, de Francisco Pizarro:
1. Extractivismo. En el sentido más amplio de la palabra, el extractivismo es la acumulación masiva de recursos para ser exportados con el fin de generar riqueza para otras personas. El rey Fernando de España supuestamente les dijo a los conquistadores a principios del siglo XV que “consiguieran oro, humanamente si era posible, pero a toda costa consiguieran oro”. Cuando Colón llegó en 1492, vio tierras llenas de riquezas potenciales. Pizarro llegó a Perú en 1532 e inició una fiebre del oro que nunca ha disminuido. Y, por supuesto, los costos sociales y ambientales han sido inmensos.
2. Supremacía blanca. Si bien este es un término que se origina en el norte global, encarna efectivamente las estructuras jerárquicas racializadas establecidas en el sur global y que existen hoy. En sus formas más abiertas y bárbaras, denota el genocidio y la esclavitud de los pueblos indígenas y afrodescendientes. Pero, incluso con la ilegalización de la esclavitud tras la “liberación” de Perú de España, el sistema de castas que alguna vez funcionó legalmente en lugares como Perú, sigue fomentando la discriminación e incluso problematizando cuestiones de identidad propia. También es importante señalar que, si bien el término “supremacía blanca” parece denotar exclusivamente una estructura social racializada, se entiende más plenamente como la posición conformista de una sociedad en la que el individuo rico, blanco, varón, cisgénero, heterosexual, sin discapacidades y neurotípico acumula inmenso poder y privilegios.
3. Opresión espiritual. La Iglesia fue más que un espectador cómplice de la conquista y colonización imperialista por parte de los europeos del sur global. De hecho, fue arquitecto y beneficiario principal del robo de tierras y recursos. Aparte de los estados-nación modernos creados en todo el sur global después de los movimientos de liberación de la colonización europea, ninguna otra empresa acumuló más tierras que la Iglesia. Por supuesto, esto no fue por accidente. Esto fue intencional. Las conquistas y colonizaciones europeas en todo el sur global se sustentaron en las infames Doctrinas del Descubrimiento, una serie de documentos y cartas escritos por funcionarios de la iglesia (incluidos los papas) que no solo justificaban sino que ordenaban el robo de tierras y recursos a quienes se consideraban “paganos”, es decir, pueblos “no blancos”, no cristianos. Las Doctrinas del Descubrimiento también permitían el genocidio y la esclavitud de los “paganos” con el fin de acumular tierras y riquezas para el imperio… y la iglesia. Un concepto teológico fundamental central de las Doctrinas del Descubrimiento es el concepto de propiedad privada. Fue este punto crucial en el que los católicos y protestantes europeos llegaron a un acuerdo, a pesar de la creciente brecha entre ellos. En esencia, en el asunto de tomar tierras y recursos a costa de la vida y la libertad de los llamados “paganos”, católicos y protestantes se unieron para suprimir (si no erradicar por completo) las espiritualidades indígenas de las tierras que conquistaron, espiritualidades que buscaban la armonía con toda la naturaleza; espiritualidades que nunca pudieron concebir la tierra como algo perteneciente al pueblo.
Entonces, ¿qué ha cambiado en los últimos cinco años? ¿Y qué no ha cambiado en los últimos quinientos años? Éstas son las preguntas que tenemos ante nosotros, preguntas que no podemos responder solos.
El proceso de descolonización de la tierra y de una economía global que tiene sus raíces en su destrucción y en la división de quienes la ocupan es la misión que tenemos ante nosotros para todos los que buscamos la armonía. Es una misión que no podemos llevar a cabo de manera aislada porque no hay un solo rincón de este mundo que no se vea afectado. Incluso el norte global es testigo de sus males que continúan en nombre del “progreso” y el “desarrollo”. Esta es una misión que exige hermandad y solidaridad en las escalas más grandes: a través de fronteras y límites, clases y culturas, hemisferios y jerarquías. Y, para participar en esta misión se requiere profunda humildad, coraje, introspección, gracia y perdón de todos los que aceptan el llamado. Es nada menos que un privilegio ser invitado a esta tarea por la Red Uniendo Manos Perú, y espero con ansias los cambios que podamos seguir haciendo juntos, en el mundo y en nosotros mismos, en los años venideros.
Autor: Jed Koball
