Instituto Latinoamericano de Comunicación "Juan Díaz Bordenave"

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En el Instituto Latinoamericano de Comunicación JUAN DIAZ BORDENAVE te ofrecemos:
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•Proyectos sociales de comunicación

Estamos enfocados en convertirnos en una entidad formativa de nivel técnico, superior y de investigación científica.

ᴏᴛʀᴀ ᴄᴏᴍᴜɴɪᴄᴀᴄɪóɴ ᴘᴏsɪʙʟᴇ

Decomiso de Radio Comunitaria OCN de  Belén: Mercantilismo estatal y la ofensiva colonial contra la comunicación popular...
08/05/2026

Decomiso de Radio Comunitaria OCN de Belén: Mercantilismo estatal y la ofensiva colonial contra la comunicación popular



El desmantelamiento de la Radio Comunitaria OCN en la localidad de Belén ha dejado de ser un mero expediente técnico para convertirse en un símbolo de la violencia institucional en Paraguay.

Este acto no solo silencia una frecuencia; representa la ejecución de una política mercantilista y represiva que busca asfixiar las voces que no se ajustan a la lógica del mercado.

Alicia Amarilla, lideresa campesina en CONAMURI y secretaria general en el ILC , señala como atentado en contra de la democracia.

El Estado contra el Bien Común: una lógica mercantilista

Bajo el lema de "formalización", el Estado paraguayo opera bajo una contradicción flagrante que los medios populares han denominado "El Estado contra el Estado".

Mientras diversas carteras públicas se valen del alcance territorial de la radio para sus programas de salud y formación, otra instancia —bajo una visión puramente técnica y recaudatoria— CONATEL, decide clausurarla.

Este proceder evidencia una ideología que prioriza el espectro radioeléctrico como un bien transaccionable antes que como un recurso estratégico para el bien común.

Al criminalizar a las radios comunitarias, el Estado protege el monopolio de las grandes corporaciones mediáticas, asumiendo un rol de guardián de intereses privados en detrimento del Buen Vivir de los territorios.

La vigencia del pensamiento colonial

La censura a la , en esencia, un acto de pensamiento colonial.

Al despojar a una organización campesina de sus herramientas de expresión, el poder centralista intenta tutelar qué voces son válidas y cuáles deben ser erradicadas.

, de la organización CONAMURI y del Instituto Juan Díaz Bordenave, considera que la medida de la CONATEL “es autoritaria que atenta contra los derechos humanos. No es solo un ataque a una radio; es un intento de desmantelar la capacidad de reflexión y debate de la comunidad".

Esta actitud refleja un modelo de Estado que ve en la organización popular un enemigo.

“Al silenciar la radio, se busca borrar la identidad territorial y fracturar los procesos de resistencia cultural que ocurren fuera del control de las élites”, afirma.

La urgencia de un Estado para los territorios

La comunicación no es una mercancía, es un derecho fundamental para la construcción de la democracia.

El Instituto Latinoamericano de Comunicación Juan Díaz Bordenave insiste en que la libertad de expresión no puede estar supeditada a trabas burocráticas diseñadas para favorecer al poder económico.

El cierre de OCN es un atentado contra la soberanía comunicacional.

Es imperativo que la sociedad exija la restitución de estos equipos y el cese de la persecución a las radios comunitarias.

Solo a través del respeto a la pluralidad de voces y al fortalecimiento de los medios autogestionados podremos avanzar hacia una sociedad donde el diálogo, y no la represión colonial, sea la base de nuestra convivencia.

06/05/2026
El Instituto Latinoamericano de Comunicación «Juan Díaz Bordenave», fiel a su legado de bregar por la democratización de...
06/05/2026

El Instituto Latinoamericano de Comunicación «Juan Díaz Bordenave», fiel a su legado de bregar por la democratización de la comunicación y el empoderamiento de los sectores populares, manifiesta su rechazo y profunda preocupación ante el decomiso de los equipos de Radio OCN Comunicaciones (89.5 FM), ubicada en el distrito de Belén, departamento de Concepción.
El procedimiento, ejecutado por funcionarios de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) con apoyo de la Policía Nacional, se realizó de manera irregular, sin notificación previa y bajo un hermetismo que vulnera el debido proceso, según denuncia de los directivos de la radio. La radio comunitaria viene funcionando desde hace unos 16 años al servicio de la comunidad.

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El Instituto Latinoamericano de Comunicación "Juan Díaz Bordenave", fiel a su legado de bregar por la democratización de la comunicación y el empoderamiento de los sectores populares, manifiesta su rechazo y profunda preocupación ante el decomiso de los equipos de Radio OCN Comunicaciones (89.5...

06/05/2026

EL SILENCIO IMPUESTO A LA VOZ CAMPESINA ES UN ATAQUE A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN



El Instituto Latinoamericano de Comunicación "Juan Díaz Bordenave", fiel a su legado de bregar por la democratización de la comunicación y el empoderamiento de los sectores populares, manifiesta su rechazo y profunda preocupación ante el decomiso de los equipos de Radio OCN Comunicaciones (89.5 FM), ubicada en el distrito de Belén, departamento de Concepción.

El procedimiento, ejecutado por funcionarios de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL) con apoyo de la Policía Nacional, se realizó de manera irregular, sin notificación previa y bajo un hermetismo que vulnera el debido proceso, según denuncia de los directivos de la radio.

La radio comunitaria viene funcionando desde hace unos 16 años al servicio de la comunidad.

La comunicación como herramienta de vida

Como bien sostenía el maestro Juan Díaz Bordenave, “la comunicación no es un fin en sí mismo, sino un instrumento para la participación ciudadana”, la Radio OCN forma parte del tejido social de la comunidad y está al servicio de la población.

Es la Voz del Campesinado

Es el canal donde el pequeño productor encuentra resonancia para sus reclamos y esperanzas; es escuela popular donde funciona como un centro de capacitación fundamental para el fomento de la agricultura familiar campesina.

Además, presta un gran servicio al Servicio de Salud Pública, pues constituye un puente entre los médicos de las Unidades de Salud Familiar (USF) y la población, garantizando el derecho a la información sanitaria.
Asimismo, es una gran tejedora de los lazos solidarios en la comunidad al llevar adelante campañas solidarias ante situaciones adversas.

Un retroceso en la Democratización de la Comunicación

Silenciar una radio comunitaria bajo argumentos meramente administrativos —sin agotar instancias de diálogo o regularización— constituye un acto de “censura indirecta”. Cuando se apaga el transmisor de OCN, se apaga la voz de los más humildes y se debilita la democracia participativa en el norte del país. "La comunicación es un derecho humano, no una concesión de los poderosos. Sin una comunicación plural, la democracia es solo una cáscara vacía". El decomiso de la Radio OCN no se puede separar también de una persecución política del Gobierno en contra de organizaciones sociales críticas como están haciendo con su ley anti ONGs, dificultades y obstáculos para la autorización a otras radios comunitarias, especialmente a los sectores críticos.

Por nuestra parte, no se habrá solucionado este problema sin la “devolución inmediata de los equipos incautados a Radio OCN Comunicaciones”, sin “explicaciones claras de las autoridades de CONATEL sobre la falta de notificación previa, calificando este acto como un "procedimiento raro" y desproporcionado”.

Asimismo, nos sumamos al Sindicato de Periodistas del Paraguay, SPP, la Asociación Voces Paraguay que representa y lucha por las radios comunitarias y pedimos el “cese de la persecución a los medios comunitarios que cumplen una función social que el Estado, muchas veces, no llega a cubrir”.

Nos solidarizamos con los trabajadores de la radio y con toda la comunidad de Belén que hoy ha sido privada de su principal medio de expresión y servicio.

¡Por una comunicación para la libertad y un Basta a las persecuciones a los medios comunitarios!

DIRECTORIO
Instituto Latinoamericano de Comunicación "Juan Díaz Bordenave"
Asunción, mayo de 2026

Hoy celebramos a quienes hacen de la palabra una herramienta de transformación.«Toda comunicación educa, toda educación ...
30/04/2026

Hoy celebramos a quienes hacen de la palabra una herramienta de transformación.

«Toda comunicación educa, toda educación comunica»
— Juan Díaz Bordenave

En este Día del Maestro, reconocemos su compromiso con la formación de personas críticas, conscientes y comprometidas con la sociedad.

¡Feliz día del maestro!
*Comunidad de Juan en 🇵🇾*

Hacia una Praxis de Comunicación y Bien Común – Parte 1IntroducciónLa Iglesia ha asumido el desafío, desafiarse a sí mis...
22/04/2026

Hacia una Praxis de Comunicación y Bien Común – Parte 1

Introducción

La Iglesia ha asumido el desafío, desafiarse a sí misma y la sociedad, adentrarse en este momento del País dando una orientación clara y práctica a través de sus prioridades, programas, proyectos y actividades, en todos los niveles el compromiso irrenunciable con el Bien Común.

Este horizonte encuentra sus sustento en la “Carta Pastoral sobre el Bien Común”, de la Conferencia Episcopal Paraguaya, la cual se nutre profundamente de la Doctrina Social de la Iglesia, DSI, incluyendo fuertemente las encíclicas del Papa Francisco y León XIV.

Nuestra acción nace de una sentencia sencilla, pero radical, pronunciada por Jesús: “Denles ustedes de comer…” (Mt 14,16). Este mandato, en nuestro contexto, no es solo una invitación a la caridad asistencial, sino un llamado a la acción política y social para enfrentar la carencia económica profunda y la complejidad de los problemas actuales.

Bien señala la Carta Pastoral (2025): “El milagro no brota de una compra, sino de una comunión. Allí, donde se parte el pan y se comparte lo poco, nace la abundancia”.

El fundamento del Bien Común

Esta propuesta de basarnos en el Bien Común se fundamenta en la histórica encíclica Rerum Novarum de León XIII, que se constituye en la piedra angular sobre la cual se edifica toda la Doctrina Social de la Iglesia y que cobra vigencia renovada en la praxis de Francisco y León XIV.

La idea de Bien Común no es nueva, aunque quizá no haya sido trabajada en su potencia transformadora. Se funda en Dios mismo, el Bien es de Dios, “Solo Dios es bueno”, (Mc. 10,18), por lo que todo bien, material o espiritual, nace de su gracia y está intrínsecamente destinado a la comunión.

En este sentido, el Bien Común “es un camino concreto de amor social, de diálogo y de servicio mutuo”, (CEP, 2025). “El Bien Común abarca tanto los bienes tangibles: Agua, aire, tierra, servicios, caminos como los bienes intangibles: La justicia, la paz, la libertad, la salud, la educación, la cultura, la seguridad, la convivencia y el mismo Estado, que existe para garantizar el bienestar de todos”, (CEP, 2025). Es, en esencia, la arquitectura social necesaria para que la dignidad humana no sea solo un concepto, sino una realidad vívida.

Aquí es donde entra el papel del Estado y, fundamentalmente, nuestra responsabilidad como comunicadores y ciudadanos: el primer gran obstáculo es la privatización de los bienes comunes. Cuando estos se privatizan, “el Bien Común se debilita y afecta a la dignidad humana”, y por fe estamos llamados, obligados, a cuidar y promover este Bien.

Desde una mirada crítica, comprender esto es el primer paso; no podemos comunicar el Evangelio si ignoramos las estructuras que despojan a los pobres de sus medios de vida y la vida misma. Construir el Bien Común es, por tanto, una misión de todos. Es vivir el Evangelio Es vivir el Evangelio en la vida social, prolongando el gesto de Jesús: confiar, compartir y, sobre todo, cuestionar aquello que impide que todos se sienten a la mesa.

La Iglesia define Bien Común al conjunto de las condiciones sociales, políticas, económicas, culturales y espirituales que permiten que todas las personas y los grupos alcancen su plena realización. (cf. Gaudium et Spes, 26; Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 164).

La Conferencia Episcopal Paraguaya, CEP, toma como principales ejes para trabajar este programa del Bien Común: la política, la economía, la ecología, la justicia, la salud, la educación y la protección social. Y, ha definido dos temas trasversales críticos: la corrupción y la participación ciudadana. La corrupción es la enfermedad sistémica y la participación ciudadana, la herramienta para combatir la misma y sanar nuestra convivencia.

El contexto, un desafío urgente

Esta propuesta exige una articulación profunda y una revisión honesta de cómo vivimos nuestra fe. Habitamos uno de los países más desiguales del mundo. Atrasado, sometido por la corrupción e impunidad de una clase política y económica para cuya sobrevivencia teje un brumoso ambiente de violencia, con el manejo de todos los mecanismos del Estado para someter al pueblo en una profunda desprotección.

Unos pocos teniendo todo y la gran mayoría, a pesar del esfuerzo, viviendo en la desesperanza, la falta de oportunidades y, lastimosamente, formando filas como clientes de algún partido político o figuras prominentes. Los datos proveídos por el mismo Estado carecen de credibilidad, y, en estas condiciones no se puede planificar y menos aún apuntalar un horizonte de esperanza.

Sin embargo, a pesar de este escenario, el mandato persiste: “denles ustedes de comer”. “La multiplicación de los panes y los peces ocurre en el compartir; ¡he aquí el milagro!, (CEP, 2025). Hay pan para todos si se da a todos. Hay pan para todos si se lo toma, no con una mano que acapara sino con una mano que da, dijo el Papa León XIV recientemente en Camerún. Extendiendo a otras dimensiones, hay pan, tierra, agua, aire, y los bienes inmateriales para todos, toda vez que no se privatice. La realidad nos enseña que, en nuestro país, la mayoría está excluida porque hay quienes se apoderan del bien común, privatizando el bien y privando del bien a muchos. Por lo que, habrá que recuperar.

¿Y la Comunicación?

Cada dimensión de la vida humana y social, y los espacios de praxis que de ellas emergen, poseen la co-responsabilidad de trabajar en la recuperación y construcción —o reconstrucción— del Bien Común. En este horizonte, el ejercicio de la comunicación enfrenta un desafío de fondo: superar la lógica reduccionista de la transmisión, la divulgación y el instrumentalismo técnico. Proponemos, en cambio, entender la comunicación como una praxis de encuentro entre sujetos; un ejercicio deliberado de diálogo orientado a edificar un mundo donde la dignidad humana se realice en una armoniosa conjunción con la 'casa común', integrando plenamente las dimensiones materiales y espirituales de nuestra existencia.

Y, este será nuestro tema de la siguiente entrega.

El Instituto Latinoamericano de Comunicación Juan Díaz Bordenave se une a la reflexión global ante la partida en la fech...
15/03/2026

El Instituto Latinoamericano de Comunicación Juan Díaz Bordenave se une a la reflexión global ante la partida en la fecha, a sus 96 años, de Jürgen Habermas, pilar fundamental del pensamiento crítico contemporáneo. Para nuestra comunidad, su obra constituye un puente necesario que conecta la ética europea con las urgencias del Sur Global, nutriendo nuestra labor diaria a través de varios ejes fundamentales.

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El nstituto Latinoamericano de Comunicación Juan Díaz Bordenave se une a la reflexión global ante la partida en la fecha, a sus 96 años, de Jürgen Habermas, pilar fundamental del pensamiento crítico contemporáneo. Para nuestra comunidad, su obra constituye un puente necesario que conecta la ....

Habermas: un legado para la Acción Comunicativa y LiberadoraEl Instituto Latinoamericano de Comunicación Juan Díaz Borde...
15/03/2026

Habermas: un legado para la Acción Comunicativa y Liberadora

El Instituto Latinoamericano de Comunicación Juan Díaz Bordenave se une a la reflexión global ante la partida en la fecha, a sus 96 años, de Jürgen Habermas, pilar fundamental del pensamiento crítico contemporáneo. Para nuestra comunidad, su obra constituye un puente necesario que conecta la ética europea con las urgencias del Sur Global, nutriendo nuestra labor diaria a través de tres ejes fundamentales:
1. La Acción Comunicativa frente a la racionalidad instrumental
Habermas denunció con lucidez cómo la técnica y la eficiencia económica colonizan los aspectos más sagrados de la vida humana. Frente a una "lógica del éxito" que arrasa territorios y culturas, su propuesta de una comunicación basada en el entendimiento mutuo resuena en nuestra lucha contra la "mentalidad de transmisión". Entendemos, junto a él, que comunicar es, ante todo, reconocer al otro como un interlocutor válido. Esta vigencia se vuelve dramática ante la voracidad de las redes sociales y las tecnologías digitales, que a menudo profundizan la alienación en lugar del encuentro.
2. La Esfera Pública y la Democracia Deliberativa
Habermas situó el debate ciudadano libre y racional como el corazón de la democracia. Para nosotros, este concepto se traduce en el fortalecimiento de los medios comunitarios y la comunicación popular: trincheras donde los "olvidados de la tierra" ejercen su derecho a la palabra para interpelar al poder y soñar una identidad propia. Esta visión es hoy un acto de resistencia frente a los grandes conglomerados mediáticos que, salvo honrosas excepciones, sucumben a intereses mercantilistas y colonialistas, imponiendo agendas manipuladoras y, con frecuencia, guerreristas en un mundo azotado por la violencia.
3. La emancipación del Sujeto y el encuentro latinoamericano
Habermas mantuvo viva la llama de la ilustración crítica, defendiendo que la razón debe servir para liberar al ser humano de las tutelas opresoras. Este es el punto de encuentro exacto con nuestro maestro Juan Díaz Bordenave: la comunicación entendida como motor de autonomía y conciencia social, y no como una simple difusión de informaciones o usos tecnológicos.
En este horizonte, Habermas dialoga con la estirpe de los grandes pensadores de nuestra América: Paulo Freire, Luis Ramiro Beltrán, Daniel Prieto Castillo, Rosa María Alfaro, Erick Torrico, José Marques de Melo, entre tantos otros que han configurado una comunicación y educación participativa, democrática y profundamente transformadora.
Ante la siembra de Habermas, nos ratificamos en nuestros principios:
• Reivindicamos la comunicación y la educación como actos éticos, no como mercancías.
• Abrazamos la deliberación racional como el antídoto necesario contra el autoritarismo y el epistemicidio.
• Asumimos el desafío de construir una esfera pública inclusiva, donde los saberes de nuestros pueblos originarios y el pensamiento crítico decolonial sean el cimiento de nuestra utopía.
Con Habermas, una vez más gritamos en contra de las guerras y las ideologías guerreristas de dominación, sumisión, genocidio y mercantilistas que está llevando a la humanidad hacia un punto sin retorno. Nuestra Casa Común, clama por Paz.
Jürgen Habermas y la Escuela de Frankfurt nos dejan la arquitectura de una escuela crítica que hoy se funde con el pensamiento antihegemónico del Abya Yala. Con su partida, no hay vacío; solo se siembran conocimientos destinados a germinar y florecer en los campos de saberes de nuestros pueblos.
Por la vida, por la palabra y por la Tierra sin Mal.

Directorio Instituto Latinoamericano de Comunicación
JUAN DIAZ BORDENAVE
Asunción, 14 de marzo, 2026

Ante la escalada de violencia que desangra al Medio Oriente, el Instituto Latinoamericano de Comunicación “Juan Díaz Bor...
07/03/2026

Ante la escalada de violencia que desangra al Medio Oriente, el Instituto Latinoamericano de Comunicación “Juan Díaz Bordenave” levanta su voz.

Creemos que la comunicación no puede ser instrumento de manipulación ni de guerra. Debe ser camino de verdad, de encuentro y de vida.

Denunciamos:
• La manipulación mediática que deshumaniza a los pueblos.
• El ecocidio que la guerra provoca sobre la tierra y el agua.
• El fracaso de una institucionalidad global incapaz de detener la barbarie.

Como institución comprometida con la educación popular y la democracia participativa, afirmamos que no habrá Buen Vivir mientras la industria de la muerte capture los recursos destinados a la vida.

La comunicación debe servir para que los seres humanos se entiendan, no para que se destruyan.

📄 Compartimos nuestro pronunciamiento público completo en el documento adjunto.

✊ Por la verdad.
🌎 Por la justicia ambiental.
🕊 Por la paz de los pueblos.

Hoy celebramos a quienes convierten la palabra en puente, la información en servicio y la verdad en compromiso.A vos, co...
23/11/2025

Hoy celebramos a quienes convierten la palabra en puente, la información en servicio y la verdad en compromiso.
A vos, comunicador y comunicadora, que cada día levantás la voz para informar, educar, acompañar y conectar a nuestra gente.

En un país que late con historias, desafíos y esperanzas, ustedes son el pulso que mantiene viva la conversación pública.
🌟 Gracias por transformar realidades, por cuestionar, por escuchar y por darle sentido a lo que ocurre a nuestro alrededor.

Hoy honramos su labor, su ética y su dedicación.
¡Feliz Día Nacional del/​la Comunicador/a! 🎙️❤️
Sigamos construyendo un Paraguay más informado, más crítico y más humano.

El Periodismo: artesanía del pensamiento social y compromiso éticoHoy la información fluye sin cesar. Las narrativas com...
29/04/2025

El Periodismo: artesanía del pensamiento social y compromiso ético

Hoy la información fluye sin cesar. Las narrativas compiten, cruzándose, chocando entre sí, y, algunas veces, se apoyan. En este escenario, el periodismo se encuentra en una encrucijada crucial. El periodista dejó de ser un mero transmisor de datos. Su rol se redefine como una artesanía del pensamiento social. Su labor exige un profundo compromiso ético en la construcción de narrativas significativas para la sociedad. Este ensayo explora esta mirada del periodismo, los desafíos que enfrenta hoy, en el entorno digital y altamente mercantilista, y su potencial para ser un agente de transformación, abogando por la verdad, la justicia y la construcción de sociedades más equitativas.

Hoy la información fluye sin cesar. Las narrativas compiten, cruzándose, chocando entre sí, y, algunas veces, se apoyan. En este escenario, el periodismo se encuentra en una encrucijada crucial. El periodista dejó de ser un mero transmisor de datos. Su rol se redefine como una artesanía del pen...

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