Religion Yoruba

07/01/2023

El carente de fé y ausente de conocimiento se impresiona por cualquier truco, cuando la magia en acción eres tu! Nunca lo olvides!

31/12/2022

El 2023 sea un año de abundancia en todos los aspectos de existencia, de reencuentros, del placer de disfrutar los regalos de la vida y que todo lo que anhelas lo puedas ver materializado!

10/11/2022

Que es Ifa?
Otra perspectiva del concepto...

Es tecnología esotérico-espiritual aplicada a mejor la estancia del hombre en el plano terrenal. Es la integración de los secretos del cielo y de la tierra en la manifestación armónica de la prosperidad en todos los aspectos de tu vida.

Las herramientas empleadas a través de Ifá, para modulas las frecuencias energéticas, romper, destrabar los obstáculos e interferencias en plano no tangible para que se puedan manifestar en lo tangible.

Por eso es de vital importancia un conocimiento amplio, el uso responsable y ético de las herramientas que brinda Ifá.

Una persona que haga mal uso de las herramientas de Ifá es un obstáculo para el desenvolvimiento físico-espiritual de la persona.

Ifá es evolución constante del conocimiento en cada tiempo, época y era de la civilización humana, se auto-regula, autoprotege, se muestra a aquellas mentes que estén preparadas a un nivel de consciencia elevado.

Ifa también es un código de transmisión de información multidimensional, es un conjunto de códigos maestros, es la conexión de todas las llaves y puertas, es la expresión máxima del conocimiento, de la manifestación.

Ifa expresa el pasado, presente y futuro, porque está en una dimensión del no tiempo, es en la tercera dimensión, que se es sometido a la referencia espacio - tiempo, en las dimensiones de Ifá no existe una línea de tiempo, sino la perspectiva de la existencia como un ciclo, un círculo, en donde se puede ver cada punto del recorrido, para fijar un punto de referencia o vista, depende de la preparación del sacerdote.

Que piensas al respecto?

07/11/2022

Los dioses Yoruba...

Son muchas las preguntas e interrogantes que engloban este tema tan amplio e interesante, donde se han plasmado muchos estudios antropológicos, versiones y apreciaciones de los seguidores y practicantes de la fé Yoruba.

Lo que aquí les narraré no quiere decir que sea la verdad o que lo que les diga lo tomen como una aseveración, es simple y llanamente un punto de vista de una perspectiva multicultural.

El origen de los Dioses Yoruba, según indica Ifá en sus pasajes de que todas las deidades estuvieron en un "cielo" o lugar donde fueron viajando a la tierra a ejecutar labores las cuales les fueron encomendadas por una deidad rectora que les daban las misiones o instrucciones a éstas y acorde a los resultados de sus misiones, lograban obtener el lugar en el escalafón jerárquico que poseen actualmente.

Muchas de ellas vivieron a través de humanos, tuvieron una pasaje terrenal llamado vida en muchas oportunidades, esas experiencias son las que fueron recopiladas y son relatadas como los caminos de los orisas.

Otros se materializaron y proyectaron como Irunmoles, aspectos y componentes elementales de la creación, natural, vegetal, mineral.

Los hubo los que hombres y mujeres por virtudes fueron deidificados.

Las deidades son personificadas a semejanza humana, pero éstos no son humanos, tienen una compleja estructura y organización dimensional, en donde están entrelazadas y presentes en cada aspecto del mundo fenómenico o de la 3era dimensión que es la más densa donde habitan los hombres, las deidades están en diversas dimensiones y planos, éstas tienen roles muy específicos y particulares más allá de lo que conocemos e iré explicandoles en las siguientes entradas.

04/10/2022

23/08/2022

Reflexióna!

El pensamiento Maduro

En cuanto a ifa y en sentido de su doctrina, es el resultado de la aplicación continúa del sacrificio del tiempo al estudio y el trabajo de Ifá.

Es ya no ver un tefado o consulta sin una orientación anterior a lo que venga.

Porque ya sabes que el oddun que venga , estará regido por factores inamovibles.

Como tu edad , incluso, el entendimiento de lo q has asimilado, que está predestinado para ti.

Incluso un aleyo, oloricha, un hombre o mujer que ha dedicado gran tiempo a recoger y entender las historias de su oddun , y con ello dedicado a entender y preguntado a quienes reconozca como sabios.

Va también a conseguir una posición firme y hasta adelantada, ante el resultado de una consulta de Ifá.

Reitero hay cosas que tu vas de plano a rechazar por ser imposible de suceder, ya que son imposibles de jugar contigo.

Y es que incluso cuando reduces probabilidades, terminas entendiendo más a que te lleva tanto el oddun como la profecía, puesto que es cuestión de ser realistas y pragmáticos.

Al ver tu edad o etapa de vida ves más claro el factor que lleva a tu éxito o termina llevandote a tu fracaso.

La edad, ubicación geográfica, incluso el hecho de un grupo familiar que se tenga, por eso Ifá transforma al sacerdote, y sus obedientes y fervientes seguidores que se dediue a Ifá.

Lo lleva por ejemplo a ese médico viejo que va al punto y al examinarte de una vez, te dice pásalo a quirófano que es una peritonitis, por citar un ejemplo...

Tener centrada la mente en lo que quieres e incluso en cuáles son tus medios, para obtener algo, osea una idea clara, es y debe ser previo a lo q quieres saber.

Ahora como dice la historia del leñador que hizo ebbo para recuperar su hacha .. y rechazó el oro y demás bienes banales, etc.... consiguió la riqueza , al ser honesto con respecto a lo qué pedía a Ifa.

*Eso es parte de la gracia d las deidades*

Mientras eso sucede seamos claros, sinceros y verdaderos, así tendremos la bendiciones.

07/07/2022

Cuando Ifa empezó a desarrollarse en Cuba, que fue a finales de 1800, era Eshu el santo en que se apoyaban los babalawos para realizar trabajos fuertes; éstas prácticas con Eshu, se mantuvieron vigentes hasta aproximadamente 1970, en que Miguel Febles introduce a Ozain como el Oricha que podía representar y ejercer el poder de diversos santos y entidades, como Elegua y demás guerreros, Oluopopo, Abita, y los poderes benéficos o maléficos de Egun según fuera el caso a dilucidar. No podemos olvidar, que Ozain constituía una expresión religiosa que existía independiente a la Ocha y a Ifa, que estaba desapareciendo totalmente por que sus seguidores africanos no querían enseñarle a los criollos sus secretos y prácticas religiosas, las cuales se las llevaron a la tumba en su casi totalidad, pero Miguel Febles gracias a las íntimas relaciones de su padre que era español y muy amigo de muchos negros africanos ozainistas a quienes ayudaba mucho brindandoles ayudas alimenticias de un bodegón de su propiedad, obtenía de ellos ciertos y determinados secretos que fueron transmitidos a su hijo Miguel que lo convertirian posteriormente en un babalawo de grandes conocimientos y secretos. He ahí la fama y grandeza de Miguel Febles. Esta introducción trajo que los babalawos iniciaran la sustitución de Eshu por Ozain para realizar los trabajos fuertes que eran del dominio de Eshu.

Volviendo a Eshu, éstos son 7 Eshus principales, de los que surgen tres por cada uno y estos a su vez se derivan hasta llegar a constituir 101 Eshus considerados como caminos descendientes de los 7 primarios. Los siete primarios son:

Eshu Añagui, la madre de todos los Eshus.

Eshu Ocuboro, tiene que ver con la vida y muerte de los seres humanos.

Eshu Alaguana o alawana, que vive en todas partes.

Eshu Alayiqui, es el que sabe el inicio de todas las cosas.

Eshu Laroye, es el pendenciero.

Eshu Babelle, el que desbarata o compone.

Eshu Odemare, vive en las cuatro esquina de la calle.

En Cuba se escuchaba muy a menudo cuando se encontraban a ciertos mendigos y pordioseros, que éstos mendigos estaban poseidos por la acción maléfica de Eshu que se lo habian enviado para destruirlos.

Es innegable los grandes poderes de Ozain, pero no debemos de olvidarnos de Eshu y echarlos totalmente a un lado.

Debemos de seguir trabajándolos adquiriendo y ampliando los conocimiento que ésta entidad posee.

07/07/2022

REVELANDO SECRETOS

Desde Hace ya unos cuantos años se ha pretendido mantener mucho ocultismo en torno a Ifa y a la Ocha, motivado por variados intereses entre ellos: la pretendida ilusión nigeriana de monopolizar para si la totalidad de los alcances y poderes de Ifa y de la Ocha, cuando no es menos cierto que existen en el orbe variadas manifestaciones y expresiones de Ifa y de la Ocha las cuales han sido interpretadas y desarrolladas acordes a las idiosincrasia de cada lugar donde ha sido expuesta, pero teniendo la comunión de todas las convicciones que se encierran dentro de los 16 poderes de Ifa. Nos resulta inexplicable como existiendo en la misma Nigeria variadas expresiones de Ifa, haya sido posible ocultar por tanto tiempo las realidades que rodean y caracterizan a Ifa; por ello se requiere llegar a exponer determinados aspectos concernientes a uno de los Ifaces nigerianos más difundidos en la América que esta causando tantas discordias y confrontaciones.

Pasaremos a citar los más discutidos:

No existe en la tierra Yoruba la ceremonia de la “implantación de los collares de santo”; allá se consagran los collares individualmente para cada santo, que no es tenido como una ceremonia de iniciación religiosa y si protectora.

No se conocen “Los Guerreros” como tales. Si, se veneran a Ogun, Elegua, Ochosi, y a Osun; esta entrega tampoco se les considera ser uno de los primeros pasos en la iniciación en la Ocha o en Ifa, como es considerado en Cuba y en la América. Son entregados para recibir el favor y protección de estos.

Tanto Ifa y la Ocha permanecen indisolublemente unidos en un sola estructura, en Nigeria Orula es un santo mas conjuntamente con Obatala, Oshun, Yemaya y la totalidad de Orichas existentes.

No existe el llamado iyaworaje por lo tanto no se visten de blanco, que solo se usan en el bordun de iniciación – con la coronación del santo.

No se entregan nada mas que con lo que llamamos pata y cabeza; es decir Elegua y el santo angel de la guarda de la persona que recibe.

Cuando se entrega awofaca e icofafun no se dan los guerreros, solamente se lava el santo, se le da de comer y se entrega, no se hace Ita.
Se puede iniciar en Ifa y después recibir los santos con las coronaciones que se desee o se necesite.

Se pueden iniciar a las mujeres en Ifa como iyanifa,sin afeitarle la cabeza pero en algunos ifaces de los que existen en la misma Nigeria no aceptan este ceremonial, en cuanto son iniciadas no puede ser jamás presentada frente Igba Odun; aunque puedan consultar con el opkuele y con los iquines . Esta ceremonia no es aceptada en Cuba, no obstante donde si lo son como en ciertos lugares como en algunos lugares en Dahomey y en Nigeria.

Como se verá en el Africa existen diversidades de expresiones en cuanto a Ifa se refiere y que todos los practicantes deben tener conocido aquí en la América para no dejarse confundir por ambiciosos que han venido a imponer falsos conceptos religiosos estableciendo grandes confusiones al respecto.

Las actuales realidades ponen de manifiesto que cada en núcleo social donde llegaran respuestas a las ocultas incógnitas religiosas existentes en cada país, con la presencia o el establecimiento de Ifa-Ocha, requirió la adaptación de las prácticas y ejecutorias de estas a las creencias en existencia en esos lugares dando lugar a las modificaciones que hacen su presencia en cada país ajustadas a cada idiosincrasia y creencia en el mismo. Por lo tanto rechazamos toda pretensión hegemónica y absolutista que se pretenda instaurar en nuestra América y en el resto del mundo. La VERDAD RELIGIOSA, está repartida por todo el mundo. IFA y la Ocha con sus respectivas expresiones en cada sitio, han aportado y aún lo hacen con múltiples soluciones a determinadas problemáticas que se presentan invariablemente en el tiempo y en el espacio mostrando que todas son válidas. En fin NO SE PUEDE TAPAR AL SOL CON UN DEDO.

Autor: Adalberto Herrera Alfonso
Extracto de escrito 8/12/2016

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Dice Ifá...