STOP Gay Bullying In Sri Lanka

Call

STOP Gay Bullying In Sri Lanka Stop LGBTIQ+ bullying in Sri Lanka
(3)

"Un/safe S*x Practice in Sri Lanka: The research paper titled "Un/safe S*x Practice in Sri Lanka: Level of Knowledge and...
10/11/2026

"Un/safe S*x Practice in Sri Lanka:

The research paper titled "Un/safe S*x Practice in Sri Lanka: Level of Knowledge and Awareness in Two Categories of S*x Practices in Sri Lanka" by researcher Amila Sampath Wijegunaratne, published via the SIT Graduate Institute, VT, USA, sheds light on a critical health and social dilemma.

"The study evaluates the deep-seated cultural taboos, lack of reproductive health awareness, and the resulting behavioral risks among different demographics in Sri Lanka."

Below is an analytical article structured around the core findings and societal implications of Wijegunaratne’s research.

# # Behind Closed Doors:
How Cultural Taboos Drive Unsafe S*x Practices in Sri Lanka

In Sri Lanka, a silent public health concern continues to grow beneath the surface of conservative social norms. While discussions surrounding s*x education and s*xually transmitted infections (STIs) remain heavily restricted by cultural boundaries, a seminal study by researcher Amila Sampath Wijegunaratne exposes the dangerous side effects of this institutional silence.
The research reveals a stark paradox: while societal expectations fiercely mandate premarital abstinence, a lack of institutional knowledge and open dialogue is driving both youth and adults into highly vulnerable, unsafe s*xual environments.

# # The Research Scope

Wijegunaratne’s study takes a targeted approach to analyze s*xual health awareness across different structures of Sri Lankan society. The research examines two core environments:

1. Conventional community practices, specifically focusing on the rural demographic of Brahmanawatta village in Southern Sri Lanka.

2. Commercial s*x networks, evaluating commercial s*x workers (CSWs) through the outreach data of three separate non-governmental organizations (NGOs) across the Colombo and Galle Districts.

# # Key Findings:
The Anatomy of a Health Crisis # # 1. Cultural Constraints and the "Shame" Barrier

According to Wijegunaratne, Sri Lankan social dynamics fundamentally restrict the younger generation from discussing s*xual health or behavior with parents, guardians, or elders. Elders are frequently described as strict, unapproachable, and deeply "ashamed" to talk about s*x. Because the culture dictates that unmarried adults must not gain any s*xual experience before marriage, any educational discussion regarding safe practices is actively suppressed.

# # 2. Driving Behavior Underground

The study points out that social constraints do not stop s*xual activity; instead, they force it into unmonitored spaces. Unable to access reliable contraceptive information or safe-s*x tools openly, youth and adults heavily rely on:

* Clandestine peer s*xual activities conducted strictly behind closed doors.

* Commercial s*x workers, turning to local networks that operate without adequate health oversight.

# # 3. The Dangerous Deficit in Safe S*x Knowledge

A central conclusion of the paper is that both youth and adults in Sri Lanka regularly engage in unsafe s*x practices primarily due to an outright lack of knowledge and awareness regarding STIs and protection. The social stigma associated with purchasing condoms or seeking reproductive healthcare prevents individuals from learning how to protect themselves or their partners.

# # The Policy Implications: Breaking the Silence

Wijegunaratne’s research highlights that increasing the general population's knowledge of safe s*x practices has officially evolved from a private matter into an urgent social issue.

To mitigate the hidden spread of STIs and reduce the reliance on unsafe s*xual encounters, the paper implies that Sri Lanka must bridge the gap between traditional cultural values and modern public health requirements. This includes implementing comprehensive s*x education frameworks that bypass parental discomfort and ensuring confidential access to contraceptives through NGOs and health clinics, particularly for high-risk demographics in urban and commercial hubs.
Without dismantling the systemic shame associated with reproductive health, the practices exposed in Wijegunaratne's study will continue to persist—leaving thousands of Sri Lankans vulnerable to preventable health risks.

published via the
[SIT Digital Collections]
(https://digitalcollections.sit.edu/capstones/1303/)

and

[ResearchGate]
(https://www.researchgate.net/publication/254662513_Unsafe_S*x_Practice_in_Sri_Lanka_Level_of_Knowledge_and_Awareness_in_Two_Categories_of_S*x_Practices_in_Sri_Lanka)

A judge ruled that Ahmed Soliman could not be deported to Egypt, where he faced torture.The Trump administration sent hi...
10/10/2026

A judge ruled that Ahmed Soliman could not be deported to Egypt, where he faced torture.

The Trump administration sent him to Equatorial Guinea instead.

Now another judge has ordered officials to help bring him back. 🌈

Ahmed is gay. He came to the United States at four and grew up in Phoenix.

Equatorial Guinea was a country where he had no ties.

After his deportation, he was held under armed guard. Court records describe threats at gunpoint, beatings and detention without contact with his family or lawyers.

On October 6, U.S. District Judge John Hinderaker ruled that his removal had violated his due-process rights.

The government must facilitate his release and return to the United States.

There is now a first step toward that.

On October 9, officials said they had begun working to locate and contact Ahmed and arrange his return, according to NPR.

But a court order is not a homecoming.

His return has not been confirmed.

Ahmed’s criminal convictions led to removal proceedings. They did not erase his right to a fair process—or protection from torture.

His family and lawyers are still waiting for the outcome that matters most:

Ahmed released, safe and back within reach. ❤️🌈

Via NPR / The American Prospect / court records

Copied : BGay.com

https://www.facebook.com/share/p/1K8waXGybc/

Im 33, well-educated and looking for a genuine, meaningful, long-term relationship with someone who could eventually bec...
10/10/2026

Im 33, well-educated and looking for a genuine, meaningful, long-term relationship with someone who could eventually become my soulmate ,whether here in Sri Lanka or in another country.

I’m hoping to meet someone around 35 preferably well-educated and a chubby/bear type like in this picture. I’m slim, so I’m naturally attracted to that body type and appearance.

I’m looking for someone who shares the same vision for the future building a committed relationship, eventually moving to another country together if that’s the right path for us, getting married, and creating a life together and he is not planning to marry a woman in the future.

I’m not looking for casual dating, hookups, or temporary meetings. I’m here because I genuinely want a serious relationship that can grow into a lifelong partnership.

If you’re also looking for something genuine, committed, and long-term, I’d be happy to talk, get to know each other, and see where it leads.
Whatsapp only +94 775217022
With your real pictures and real information, No s*x seakers please

දුලාජ්ට උත්තරයක්.. 🫵LGBTQ+ ගැන කතා කරන්න කලින් විද්‍යාව ඉගෙනගන්න!ඔබේ කමෙන්ට් එකේ අම්මාගේ ආදරය, තාත්තාගේ ආදරය, ළමා අපයෝජන...
10/09/2026

දුලාජ්ට උත්තරයක්.. 🫵

LGBTQ+ ගැන කතා කරන්න කලින් විද්‍යාව ඉගෙනගන්න!

ඔබේ කමෙන්ට් එකේ අම්මාගේ ආදරය, තාත්තාගේ ආදරය, ළමා අපයෝජනය, මනෝවිද්‍යාව සහ HIV ගැන බොහෝ දේ කියලා තිබෙනවා. නමුත් මේ සියල්ල එකට පටලවාගෙන සමරිසි පුද්ගලයන්ට අපහාස කිරීමෙන් සත්‍යය වෙනස් වෙන්නේ නැහැ. ඒ නිසා ඔබේ ප්‍රකාශවලට කරුණු සහිතව පිළිතුරු දෙන්නම්.

01. සමරිසිභාවය ඇතිවෙන්නේ ළමා අපයෝජනය නිසාද?

නැහැ. සමරිසිභාවය ළමා වියේ ලිංගික අපයෝජනයේ ප්‍රතිඵලයක් බවට පිළිගත් විද්‍යාත්මක සාක්ෂි නැහැ. ලිංගික දිශානතිය යනු පුද්ගලයකුට ඇතිවන ආදරමය හෝ ලිංගික ආකර්ෂණයේ රටාවයි. එය පුද්ගලයාගේ ජීවිත අත්දැකීම් සහිත සංකීර්ණ මාතෘකාවක් වුවත්, එය අපයෝජනයකට සරලව සම්බන්ධ කළ නොහැකියි.

ළමා අපයෝජනයට ලක්වූ පුද්ගලයන්ගේ අත්දැකීම් ගැන කතා කිරීමේදී ඔවුන්ට ලැබිය යුත්තේ ආරක්ෂාව, සාධාරණත්වය සහ මානසික සහායයි. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් භාවිත කරමින් සමරිසි පුද්ගලයන් සියලුදෙනාම අපයෝජනයට ලක්වූවන් ලෙස හංවඩු ගැසීම තවත් අසාධාරණයක්.

එහෙනම් ඔබට ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. සමරිසි පුද්ගලයන් සියලුදෙනාම ළමා වියේ අපයෝජනයට ලක්වූ බව ඔබ කියනවා නම්, ඒ ප්‍රකාශය තහවුරු කරන විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ මොනවාද?

02. අම්මාගේ සහ තාත්තාගේ ආදරය අඩු වුණාම දරුවෙක් සමරිසි වෙනවාද?

දෙමාපියන්ගේ ආදරය සහ රැකවරණය දරුවකුගේ මානසික සෞඛ්‍යයට ඉතා වැදගත්. නමුත් දෙමාපියන්ගේ ආදරය අඩු වීමෙන් දරුවකු සමරිසි වන බවට විද්‍යාත්මක සාක්ෂි නැහැ.

ආදරය, රැකවරණය සහ ආරක්ෂාව අවශ්‍ය වන්නේ සියලුම දරුවන්ටයි. සමරිසි දරුවකුටත්, විෂමරිසි දරුවකුටත්, සංක්‍රාන්ති ලිංගික දරුවකුටත් ඒ අවශ්‍යතා එක හා සමානව තිබෙනවා.

දරුවකු තමන්ගේ ලිංගික දිශානතිය හඳුනාගත් විට දෙමාපියන් කළ යුත්තේ ඔහුට හෝ ඇයට දොස් පැවරීම නොවෙයි. දරුවාට සවන් දීම, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම සහ අවශ්‍ය නම් සුදුසු වෘත්තීය සහාය ලබාදීමයි.

03. සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක්ද?

නැහැ. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය 1990 මැයි 17 වැනිදා සමලිංගිකත්වය රෝග වර්ගීකරණයෙන් ඉවත් කළා. එබැවින් අද සමරිසිභාවය මානසික රෝගයක් ලෙස සැලකීම පිළිගත් වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක මතය නොවෙයි.

එය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට කවුරුන් හෝ රිංගා කළ කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස හඳුන්වනවා නම්, ඒ සඳහා විශ්වාසදායක සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ යුතුයි.

මතයක් තිබීම ඔබේ අයිතියක්. නමුත් පෞද්ගලික මතයක් වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක සත්‍යයක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම වෙනම දෙයක්.

04. දරුවන් ගැන ඔබට සැබෑ සැලකිල්ලක් තිබෙනවා නම්…

ළමා අපයෝජනය බරපතළ අපරාධයක්. එයට වගකිවයුත්තන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක විය යුතුයි. අපයෝජකයකු විෂමරිසිද, සමරිසිද යන්න නොව ඔහු කළ ක්‍රියාව සහ එයට ඇති සාක්ෂි වැදගත්.

සමරිසි පුද්ගලයකු වීමෙන් කෙනකු ළමා අපයෝජකයකු බවට පත්වන්නේ නැහැ. ඒ වගේම විෂමරිසි පුද්ගලයකු වීමෙන් කෙනකු අපයෝජනයෙන් නිදහස් වන්නේත් නැහැ.

එහෙනම් අපයෝජනයට එරෙහිව සටන් කරනවා නම්, සියලුම අපයෝජකයන්ට එරෙහිව සටන් කරමු. සමරිසි පුද්ගලයන් ගැන වෛරී ප්‍රකාශ කිරීම ළමා ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් කරන ක්‍රියාවක් නොවෙයි.

05. HIV ගැන කතා කරද්දීත් කරුණු දැනගන්න.

HIV යනු වෛරසයක් නිසා ඇතිවන ආසාදනයක්. එය කෙනකුගේ ලිංගික දිශානතිය මත පමණක් තීරණය වන්නේ නැහැ.

ආසාදනය වීමේ අවදානම ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්, කොන්ඩම් භාවිතය, PrEP වැනි වැළැක්වීමේ ක්‍රම සහ වෙනත් සාධක මත වෙනස් විය හැකියි. සමහර පිරිමි-පිරිමි ලිංගික සම්බන්ධතාවලදී HIV අවදානම ඉහළ විය හැකි නමුත්, එයින් සියලුම සමරිසි පිරිමින්ට HIV තිබෙන බව අදහස් වෙන්නේ නැහැ.

HIV ආසාදනයක් ඇති පුද්ගලයකුටත් නිසි ප්‍රතිකාර ලබාගෙන දිගු, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවිතයක් ගත කළ හැකියි. HIV ගැන දැනුවත් කිරීමේ අරමුණ විය යුත්තේ ආසාදන වැළැක්වීම සහ ආසාදිතයන්ට සහාය ලබාදීම මිස මිනිසුන්ට අපහාස කිරීම නොවෙයි.

06. “තමන් ඉපදුණු විදිහ ගැන හිතන්න” කියන ඔබට ප්‍රශ්නයක්.

දරුවකු උපදින විට ඔහුගේ අනාගත ලිංගික දිශානතිය ගැන දෙමාපියන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම පුරෝකථනය කරන්න බැහැ. දරුවකුට තමන් බලාපොරොත්තු වූ ආකාරයට නොව වෙනස් ආකාරයකින් ආදරය දැනෙන්න පුළුවන්.

නමුත් ඒ නිසා ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මනුෂ්‍යත්වය අඩු වෙන්නේ නැහැ. දෙමාපියන්ගේ ආදරය යනු දරුවකු තමන්ගේ සියලු බලාපොරොත්තු ඉටු කළ විට පමණක් ලබාදිය යුතු ත්‍යාගයක් නොවෙයි.

සමරිසි දරුවකු තමන්ගේ ලිංගික දිශානතිය ගැන දෙමාපියන්ට පැවසීමට බිය වන්නේ නම්, ඒ බියට හේතුව සොයා බැලිය යුතුයි. දරුවාට නින්දා කිරීම, තර්ජනය කිරීම හෝ බලහත්කාරයෙන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම විසඳුමක් නොවෙයි.

අවසාන වශයෙන්…

ඔබට LGBTQ+ පුද්ගලයන්ගේ ජීවන රටාව ගැන පෞද්ගලික මතයක් තිබෙන්න පුළුවන්. නමුත් ඔබේ මතය නිසා තවත් කෙනකුට අපහාස කිරීමට, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හෝ විද්‍යාත්මකව තහවුරු නොකළ චෝදනා එල්ල කිරීමට අයිතියක් ලැබෙන්නේ නැහැ.

දරුවන් ආරක්ෂා කිරීම අත්‍යවශ්‍යයි. ළමා අපයෝජකයන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක වීමත් අත්‍යවශ්‍යයි. නමුත් ඒ සටනට සමරිසි පුද්ගලයන් සියලුදෙනාම සම්බන්ධ කරලා අපහාස කිරීම තර්කානුකූල නොවෙයි.

දරුවන්ට ආදරය කරන්න. අපයෝජනයට එරෙහිව සටන් කරන්න. HIV ගැන නිවැරදිව දැනුවත් වෙන්න. ඒ අතරම, වෙනස් ලිංගික දිශානතියක් ඇති මිනිසුන්ටත් ගෞරවයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

විද්‍යාව ගැන කතා කරනවා නම් සාක්ෂි සමඟ කතා කරමිනිසුන්ගේ ජීවිත ගැන විනිශ්චය කරන්න කලින් ඔවුන් ගැන නිවැරදිව ඉගෙන ගන්න එක වැදගත්

එන්න මම ඔයට මේ MSm කියන එකත් කියලා දෙන්නම් 🫵

MSM කියන්නේ කවුද?

MSM යනු Men who have S*x with Men යන ඉංග්‍රීසි යෙදුමේ කෙටි නමයි. එහි අර්ථය පිරිමින් සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා පවත්වන පිරිමි පුද්ගලයන් යන්නයි. 
මෙහි වැදගත් කරුණු තුනක් තිබෙනවා.
සමරිසි (gay): තමන්ගේ ලිංගයේ පුද්ගලයන්ට ආකර්ෂණය වන බව හඳුනාගන්නා පුද්ගලයකු.
ද්විලිංගික (bis*xual): එක් ලිංගයකට වඩා වැඩි ලිංගවල පුද්ගලයන්ට ආකර්ෂණය වන පුද්ගලයකු.
MSM: පුද්ගලයා තමන්ව කුමන නාමයකින් හඳුන්වාගත්තත්, පිරිමියකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතාවක් පවත්වන පිරිමියකු ගැන මහජන සෞඛ්‍ය කටයුතුවලදී භාවිත කරන යෙදුමක්.
ඒ නිසා විවාහකව කාන්තාවක් සමඟ ජීවත් වන පිරිමියකුත් රහසිගතව වෙනත් පිරිමියකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා පවත්වනවා නම්, ඔහුත් MSM කණ්ඩායමට ඇතුළත් විය හැකියි.

අන්න උන්
තමා homophobic / straight - Double standing කියන කොටස

HIV අවදානම MSM කණ්ඩායම තුළ වැඩි වීමට හේතු මොනවාද කියලත් මම ඔයාට කියලා දෙන්නම්

MSM කණ්ඩායම තුළ HIV අවදානම වැඩි විය හැකි බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිවැරදි නැහැ. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයත් එම කණ්ඩායමට ඉලක්කගත HIV වැළැක්වීමේ සේවා ලබාදීම නිර්දේශ කරනවා. නමුත් අවදානම වැඩි වීමට හේතු තේරුම් ගැනීම අත්‍යවශ්‍යයි. 

1. ආරක්ෂාවකින් තොර ලිංගික සම්බන්ධතා

කොන්ඩම් නොමැතිව සිදුකරන ගුද මාර්ග ලිංගික සම්බන්ධතාවලදී, විශේෂයෙන් HIV ඇති සහ ප්‍රතිකාර මඟින් වෛරසය පාලනය කර නොමැති සහකරුවකු සමඟ, HIV ආසාදනය වීමේ අවදානම ඉහළ විය හැකියි. එය සමරිසිභාවය නිසා ඇතිවන රෝගයක් නොවෙයි; අදාළ ලිංගික ක්‍රියාව සහ වෛරසයට නිරාවරණය වීම නිසා ඇතිවන අවදානමක්. 

2. විවාහකව සිටියදී රහසිගත ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම
විවාහක පිරිමියකු තම බිරිඳට නොදන්වා වෙනත් පිරිමියකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතාවක් පවත්වනවා නම්, එම සම්බන්ධතාවේ HIV අවදානම තක්සේරු නොකිරීම සහ ආරක්ෂාව භාවිත නොකිරීම ගැටලුවක් විය හැකියි. HIV ආසාදනය වී ඇති බව නොදැන සිටීම හෝ පරීක්ෂා නොකිරීම නිසා සහකාරියටත් අවදානමක් ඇති විය හැකියි.

එහෙත් මෙය සියලුම විවාහක MSM පුද්ගලයන්ට අදාළ නැහැ. රහසිගත සම්බන්ධතා පවත්වන බව හෝ HIV ඇති බව ලිංගික දිශානතියෙන් පමණක් තීරණය කරන්න බැහැ.

3. ICE වැනි මත්ද්‍රව්‍ය සහ එන්නත් මඟින් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය

කොහොමත් ඔය straight කියන උන් බාගයක්ම වගේ අයිස් ගහනවා එහේමනේ 🫵 විශේශන්ම straight / double - Standing සෙට් එක

ICE (methamphetamine) භාවිතය නිසා සමහර පුද්ගලයන්ගේ විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාව අඩු වී ආරක්ෂිත ලිංගික තීරණ ගැනීම අපහසු විය හැකියි. එසේම, භාවිත කළ ඉඳිකටු හෝ සිරින්ජ වෙනත් අය සමඟ හුවමාරු කරගැනීමෙන් HIV සහ හෙපටයිටිස් C වැනි ආසාදන පැතිරිය හැකියි.

ICE භාවිතය පමණක් HIV සම්ප්‍රේෂණය කරන්නේ නැහැ. අවදානම ඇතිවන්නේ වෛරසයට නිරාවරණය වන හැසිරීම් නිසායි.

ශ්‍රී ලංකාවේ නිල දත්ත කියන්නේ මොනවාද?

ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික ලිංගාශ්‍රිත රෝග හා AIDS පාලන වැඩසටහනේ 2024 වාර්තාව අනුව:
824
2024 වසරේ අලුතින් වාර්තා වූ HIV රෝග විනිශ්චයන්
පිරිමි රෝගීන් අතර, හඳුනාගත් අවදානම් කාණ්ඩය MSM ලෙස වාර්තා වූ අය 62%
පිරිමි රෝගීන් අතර, විෂමලිංගික සම්ප්‍රේෂණය ලෙස වාර්තා වූ අය 37%
මූලාශ්‍රය: ශ්‍රී ලංකා ජාතික STD/AIDS පාලන වැඩසටහන, 2024 වාර්තාව. මෙම ප්‍රතිශත අදාළ අවදානම් කාණ්ඩය හඳුනාගත් පිරිමි රෝගීන්ගේ දත්තයි; මුළු ජනගහනයේ හෝ සියලුම සමරිසි පුද්ගලයන්ගේ HIV අනුපාතය නොවෙයි. 
මෙම දත්ත අනුව ශ්‍රී ලංකාවේ පිරිමි HIV රෝග විනිශ්චයන් අතර MSM කණ්ඩායමට අදාළ කොටස සැලකිය යුතු බව පැහැදිලියි. එය නොසලකා හැරිය යුතු නැහැ. ඒ වගේම මෙම සංඛ්‍යාවලින් පමණක් HIV වැඩිවීමට හේතු වී ඇත්තේ සමරිසිභාවයම බව ඔප්පු වෙන්නේත් නැහැ.
එහෙනම් “HIV සමරිසියන් නිසා වැඩි වෙනවා” කියන එක අසාධාරණද?
මෙහිදී කරුණු දෙකක් වෙන් කරගත යුතුයි.
නිවැරදි කරුණ: MSM කණ්ඩායම තුළ HIV අවදානම වැඩි විය හැකි අතර, ශ්‍රී ලංකාවේ නව පිරිමි HIV රෝග විනිශ්චයන් අතර එම කණ්ඩායම සැලකිය යුතු කොටසක් නියෝජනය කරනවා.
අසාධාරණ සාමාන්‍යකරණය: ඒ නිසා සියලුම සමරිසි පුද්ගලයන් HIV පැතිරවීමට වගකිව යුතු බව හෝ සමරිසිභාවයම HIV ඇති කරන බව පැවසීම වැරදියි.
තවද, විවාහකව සිටියදී රහසිගත සම්බන්ධතා පැවැත්වීම, සහකරුවන් කිහිපදෙනකු සිටීම, ආරක්ෂාව භාවිත නොකිරීම සහ ඉඳිකටු හුවමාරු කිරීම වැනි හැසිරීම් ගැන කතා කළ යුත්තේ ලිංගික දිශානතිය නොසලකායි.
HIV වැළැක්වීමට කොන්ඩම්, PrEP, අවශ්‍ය අවස්ථාවල PEP, නිතිපතා පරීක්ෂා කිරීම සහ HIV ප්‍රතිකාර සඳහා ප්‍රවේශය වැදගත්. HIV ප්‍රතිකාර ගනිමින් වෛරස් ප්‍රමාණය අඛණ්ඩව හඳුනාගත නොහැකි මට්ටමක පවත්වාගන්නා පුද්ගලයකුගෙන් ලිංගික සම්බන්ධතා හරහා HIV සම්ප්‍රේෂණය නොවන බවත් දැනගැනීම වැදගත්. 

එහේම තියෙද්දි සමලිංගික කාංඩය නිසාම HIV වැඩි වශයෙන් වියාප්ත වෙනවා කියලා කිසිම කෙනෙක්ට තහවුරු කරන්න බැ 👏

දෙයක් කතා කරන්න එලියට දෙන්න කලිම් හොදට කරුනු කාරනා හොයලා කතා කලොත් ගොඩාක් වටිනවා 👏 මොකද ඔය කවුරු ලවුරුත් ගනුදෙනු කරන්නේ සමාජමාධය ජාලා හරහා නිසා 🫵

Written by : Nawod Chathuranga

👉 Sachintha

10/08/2026

සම #ලිංගිකයෝ අතර ආදරයක් නෑ? - Samitha Etuldoraarachchi | Safe Zone P...

ශ්‍රී ලංකාවේ හුගක් Straight පිරිමින්ගේ ඇග ඇතුලේ හැංගිලා ඉන්න කොලුකාරයා 🫵 සමහර අවස්ථාවල අපි දකින දෙයක් තමයි, LGBTIQ+ පුද්...
10/04/2026

ශ්‍රී ලංකාවේ හුගක් Straight පිරිමින්ගේ ඇග ඇතුලේ හැංගිලා ඉන්න කොලුකාරයා 🫵

සමහර අවස්ථාවල අපි දකින දෙයක් තමයි, LGBTIQ+ පුද්ගලයන් ගැන ප්‍රසිද්ධියේ දැඩි විරෝධයක් පෙන්වන, ඔවුන්ව අපහාස කරන, “අපිට එවැනි අය අවශ්‍ය නැහැ” කියන සමහර straight පිරිමි පුද්ගලයන්, තමන්ගේ හැඟීම් හෝ කුතුහලය මත, එහෙම නැත්තම් සාමාන්‍ය භාශාවෙන් කිව්වොත් දෙකක් දාගත්තාම, හරි ඔය පෙත්තක් හරි... කැල්ලක් හරි... සිතල ටිකක්... එහේම දාගත්තම එන ඇම්මට, ගැනුන්ට වඩා මතක් වෙන්නේ.... ලගින් ඉන්න කොල්ලො ටික කියන කාරනාව. අනිත් බහුතරයකට වඩා.. මම හිතන්නේ එ එවගේ අස්ථාවකදී හෝ රහසිගතව හො LGBTIQ+ පුද්ගලයන් (ළගින් ඇසුරු කරන කොල්ලන්) සමඟ ලිංගික සම්බන්ධතා හෝ ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වන අවස්ථා ගැන මම හිතන්නේ දෙපාර්ශවයටම ඉතා හොද අත් දැකිම් ඇති බවයි

මෙතන මට ප්‍රශ්නයක් වෙන්නේ කෙනෙක්ගේ s*xual orientation එක මොකක්ද කියන එකට වඩා, තමන්ගේ පෞද්ගලික හැඟීම් වෙනුවෙන් drink එකක් දාගත්තම හරි, ඔය මම උඩ කිව්ව දෙවල් වලට පස්සේ එන හැගිමට කොල්ලෙක් එක්ක ජිගිජිගියක් කරලා, හරි...
ඔය එපා.. එපා... අපිට එපා... කියලා කැගහන lgbtiq+ ප්‍රජාවේ අයවම භාවිතා කරලා, පසුව ඒ මනුෂ්‍යයාවම ප්‍රසිද්ධියේ අපහාස කිරීම, bully කිරීම, target කිරීම හෝ ලැජ්ජාවට පත් කිරීම වගේම....
"අපො අපි ඔවාට ආස නැ අපි ඔවා කවදාවත් කරලා නැ" "අපිට මුන්ව පෙන්න බැ" ගගා කැගහලා සමාජට බොරු pro version එකක් දුන්නට රියල් සමාජය තුල දෙකක් දාගත්තාම, හරි muscle show එකකට ගියාම හරි, එන ඇම්මට කොහෙ හරි ඔය කියන අකුරු තුනේ එකෙක්වම හොයන් ගිහිම් දල්ල කටේ ඔබන අයියලාම තමා ඒ.. නැත්නම් හීමිට කොල්ලෙක් එක්ක ඇදට යන එකනේ..

අන්න එතන තමයි ඔය කියන double standard එක පේන්නේ.

ප්‍රසිද්ධියේ කියන්නේ,

“අපිට LGBTIQ+ අය එපා.”
“අපි ඒවාට විරුද්ධයි.”
“ඒක විකෘතියක්.”
“අපි කවදාවත් එහෙම දෙයක් කරන්නේ නැහැ.”

නමුත් පෞද්ගලික අවකාශයකදී, තමන්ගේ අවශ්‍යතාවය ඇති වූ විට, ඒම LGBTIQ+ පුද්ගලයාන්ව සොයා යනවා නම්…

එතකොට ප්‍රශ්නය LGBTIQ+ පුද්ගලයාගේ පැවැත්මද?
නැත්නම් තමන්ගේම හැඟීම් සහ තමන් සමාජයට පෙන්වන image එක අතර තියෙන පරස්පරතාවයද?
(ඇග ඇතුලේ හැංගිලා ඉන්න කොලුකාරයාද ?)

කෙනෙක් තමන්ගේ හැඟීම් පිළිගන්න කැමති නැති වෙන්න පුළුවන්. ඒ ගැන ඔහුට හෝ ඇයට පෞද්ගලික අරගලයක් තියෙන්නත් පුළුවන්. නමුත් ඒ අභ්‍යන්තර ගැටලුවට වන්දි ගෙවන්න වෙන්නේ තවත් මනුෂ්‍යයෙකුට නොවිය යුතුයි. එක ගැන සමාජයේ ඉන්න
කාට උනත් වග කිමක් තියෙනවා මම හිතන්නේ .....

ඊට අමතරව මම පොඩි දෙයක් එකතු කරන්නම්....
දැන් ඉන්න Gen Z " පරම්පාරාවට ටිකක් උඩ අයියලා ගොඩාක් අය මම දකිනවා මුදලට gay අයව යුස් කරන අය මෙක බොහො විට Gen Z "පරම්පරාව තුලත් යම්තාක් දුරට මෙක දැන් දකින්න පුලුවන් මෙන්න මෙ hypocrisy/double-standard / straight සෙට් එක මෙතනදි ගොඩක් දුරට දකින්න පුලුවන් දෙයක් තමා මෙ රැලට කැගහන හරි රැල්ලට බනින සෙට් එක දැන් හරි අපුරු පුරුද්දක් වෙලා තියෙනවා gay කොල්ලෙක් හරි මේ lgbtiq + කියන එකම භාවිතා කරලා පොඩි "සක්" එක්ක වගේ එකක් අරන් මුදල් ලබාගන්න එක අන්න එතනදි එන පොයින්ට් එක තමා සමාජයට ප්‍රතික්ශේපයි ගැලපේන්නෙ නැ අපි මේ වට විරුද්දක් කියන කාංඩයටම එක පාරම කොහෙවත් නැති හැගිම් මුදලට ආරූඩ විම

ඒ නිසා මේක කිසිම පරම්පරාවකට හෝ “straight” කියන සියලුම පුද්ගලයන්ට අදාළ කරන චෝදනාවක් නෙමෙයි.
(100% stright කෙනෙක් එහෙම වෙන්නේ නෑ.. )

මම කතා කරන්නේ ඒ හැසිරීම ගැනයි.

ප්‍රසිද්ධියේ LGBTIQ+ පුද්ගලයන්ට එරෙහිව කෑගසමින්, ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, “අපි මේවාට විරුද්ධයි” කියන කෙනෙක්, පෞද්ගලිකව තමන්ගේ ලිංගික අවශ්‍යතාවය සඳහා ඒම පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු සොයාගෙන භාවිතා කරනවා නම්, ඒ ගැන සමාජයට ප්‍රශ්නයක් අහන්න අයිතියක් තියෙනවා.

තමන් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කරන දෙයක්, පෞද්ගලිකව තමන්ගේ අවශ්‍යතාවය සඳහා භාවිතා කරලා, පසුව ඒ පුද්ගලයාවම සමාජයේදී target කිරීම—මේක double standard එකක් නොවෙයිද?

විශේෂයෙන්ම, යම් කෙනෙක් රහසේ LGBTIQ+ පුද්ගලයෙකුගේ ඇසුර හෝ ලිංගික සේවාවක් ලබාගෙන, ඒ පුද්ගලයාට තමන්ගේ අවශ්‍යතාවය සපුරාගන්න භාවිතා කරලා, පසුව සමාජය ඉදිරියේ ඔහුට හෝ ඇයට “අපිරිසිදු”, “විකෘති” වගේ ලේබල් දාලා අපහාස කරනවා නම්, ඒක හුදෙක් මතයක් නෙමෙයි—එය double standard එකක් සහ අසාධාරණ හැසිරීමක්. මෙක ගොඩාක්ම දකින්න පුලුවන් වෙන්නේ double standard. Category එකේ

තමන්ගේ හැඟීම් මොනවා වුණත්, අනෙක් මනුෂ්‍යයාට ගෞරවය, dignity සහ consent එක ලබාදීම අනිවාර්යයි.

ඔබට කෙනෙකුගේ identity එක පිළිගන්න බැරි නම්, අවම වශයෙන් ඔහුව හෝ ඇයව ඔබගේ රහසිගත අවශ්‍යතා සඳහා භාවිතා කරලා, පසුව එම පුද්ගලයාවම සමාජයේදී target කරන්න එපා.

අපිට එකිනෙකාගේ හැඟීම් ගැන එකඟ නොවෙන්න පුළුවන්.
නමුත් ඒ වෙනස නිසා තවත් මනුෂ්‍යයෙකුට නින්දා කිරීම, bully කිරීම හෝ ඔහුගේ/ඇයගේ ජීවිතයට ප්‍රශ්න ඇති කිරීම සාධාරණ වෙන්නේ නැහැ.

ඉතින් මට අහන්න තියෙන්නේ එක දෙයයි.

ජීවිත කාලය පුරාම සමලිංගික හැඟීම් “විකෘතියක්” ලෙස හඳුන්වමින් ප්‍රතික්ෂේප කරන, තමන්ව “straight” ලෙස හඳුන්වාගන්නා ඔබට—

මත්ද්‍රව්‍යයක් භාවිතා කළ විට හෝ මුදලට, ඔබ ජීවිත කාලය පුරාම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව කියන ඒ සමලිංගික හැඟීම් එකවරම ඇතිවන්නේ කොහොමද?

එවැනි අවස්ථාවක LGBTIQ+ පුද්ගලයෙකුගේ ඇසුර හෝ ලිංගික අවශ්‍යතාවයක් ලබාගෙන, පසුව එම පුද්ගලයාවම ප්‍රසිද්ධියේ අපහාස කිරීම, bully කිරීම, target කිරීම හෝ සමාජයෙන් කොන් කිරීම double standard එකක් නොවේද?

මේ ක්‍රියාව MSM කියන කාන්ඩයටත් වැටෙන්න පුලුවන්. (msm = men s*x with men). ඊටත් වඩා මෙහි මං කතාකරන්නේ, හොරෙන් තවත් පිරිමියෙක් එක්ක s*x කරන්න පුලුවන්, ඒ උනාට පිළිගන්න කැමතිම නෑ.... ආන්න ඒ ජාතියේ අය ගැනයි.

කෙනෙකුගේ හැඟීම් හෝ s*xual orientation එක කුමක් වුණත්, ඔහුව හෝ ඇයව ඔබගේ අවශ්‍යතාවයක් සඳහා භාවිතා කරලා පසුව ඔහුට හෝ ඇයට නින්දා කිරීම සාධාරණ නැහැ.

තමන්ගේ හැඟීම් පිළිබඳ අවංක වීම එක දෙයක්.
ඒ හැඟීම් නිසා තවත් මනුෂ්‍යයෙකුට අපහාස කිරීම තවත් දෙයක්.

ප්‍රශ්නය LGBTQ+ පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම නොවෙයි.
ප්‍රශ්නය තමන් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කරන දෙයක් රහසේ භාවිතා කරලා, පසුව ඒ පුද්ගලයාවම target කරන දෙබිඩි හැසිරීමයි.

Written by : ~ නවොද් චතුරංග ~
Nawod Chathuranga

Address

New York, NY

Telephone

+1 917 400 6265

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when STOP Gay Bullying In Sri Lanka posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share