原住民村落文化發展計畫

原住民村落文化發展計畫 落實多元平權,促進文化多樣發展,賦權臺灣各原住民族群(含平埔族)因應族群文化發展之在地議題,結合青年,體現自發行動,掌握社區營造,推動有助其於都市及原鄉文化傳承發展計畫。

13/08/2026

有些文化,不是在書本裡閱讀,
而是在溪流裡親身感受。
魚群順流而行,
人們循著祖先留下的智慧,
學習如何與山林共處、與河流共生。
這不只是一次傳統漁獵競技,
更是一場關於文化、記憶與傳承的相遇。
邀請您走進溪流、走進部落,
近距離感受泰雅族世代流傳的生活智慧,
在交流與陪伴中,重新認識人與自然的關係。
8 月 16 日(日),誠摯邀請您一同見證。

📍 新北市烏來區德拉楠部落(卡拉莫基一號橋旁涼亭)
📅 115年8月16日(日)09:00-12:00
☔ 如遇天候延期至 8 月 23 日(日)
✨ 免費開放觀賽,歡迎一般民眾共同參與文化交流。

#新北市賽考利克山林智慧文化傳承協會
#德拉楠部落
#狩獵文化
#文化傳承
#新北市
#烏來區

【回顧來時路|咱們也是從學習開始】Tabe!如果有一天,我們不再記得自己的文化,那些曾經存在於這片土地上的故事,還會有人繼續說下去嗎?蔴荳社的文化復振,其實沒有想像中那麼轟轟烈烈。更多時候,是一群人坐下來聽、慢慢地學;是不懂的地方,一次又一...
13/08/2026

【回顧來時路|咱們也是從學習開始】

Tabe!

如果有一天,我們不再記得自己的文化,
那些曾經存在於這片土地上的故事,還會有人繼續說下去嗎?

蔴荳社的文化復振,其實沒有想像中那麼轟轟烈烈。

更多時候,是一群人坐下來聽、慢慢地學;
是不懂的地方,一次又一次請教;
也是透過一次次的參與、練習與資料整理,慢慢拼湊出這片土地曾經的文化樣貌。

從認識自己的家鄉開始,重新理解蔴荳社的 歷史、祭儀、語言與生活文化,許多現在看似熟悉的事物,其實都是大家一步一步重新認識、重新學習。

我們也曾經不懂,
也曾經不知道該從哪裡開始。

但文化傳承,本來就不是「原本什麼都會的人」才能做的事。

願意問、願意學、願意回到自己的土地,
就是文化傳承最重要的第一步。

這些年,我們透過課程、祭典參與、文化訪談與地方故事整理,持續累積蔴荳社的文化記憶,也讓更多族親與在地夥伴有機會一起參與。

而這次透過[原民台]的採訪與報導,也讓更多人有機會認識蔴荳社,看看我們正在努力學習與傳承的文化。

我們相信,文化復振不只是把過去保存下來,
更重要的是讓現在的人重新理解、願意學習,也願意繼續傳下去。

希望有一天,西拉雅的故事不只存在於歷史裡,
而是能夠持續出現在我們的生活中,
有人說、有人學、有人做,也有人願意接著走下去。

文化的復振,需要時間;
文化的傳承,需要有人願意接下去。

而我們,還在路上。🌿

也邀請大家一起透過這次原民台的報導,
認識蔴荳社,也一起看看我們正在走的這條文化傳承之路。
[引用來源:https://www.youtube.com/watch?v=QB1pFeC2Flk]
#蔴荳社
#西拉雅族
#西拉雅文化
#文化復振
#文化部
#原住民村落文化發展計畫
#柚花祈語
#西拉雅蔴荳社夜祭文化轉譯行動

12/08/2026


🪚Malalikid,從一起動手開始🛠️

豐年祭還沒開始,青年們已經先忙了起來。

一起頂著炙熱的陽光,一刀刀砍下竹子、整理場地、準備搭建瞭望台與牌樓的材料。

有人砍、有人扛、有人在旁邊喊著「加油!🍌!」,這些看似只是前置作業的行動,其實也是豐年祭中很重要的一環。

一年一度的豐年祭,從來不是到了祭儀當天才突然一切都全部到位。

豐年祭的準備,來自一次次的集合、一雙雙伸出的手,以及大家願意為同一件事情一起流汗、團結的心意。

對青年而言,文化傳承是從「一起做」開始——
跟著長輩學、跟著階層做,在一次次準備與參與裡,慢慢知道自己為什麼站在這裡。

竹子一根一根架起來,
豐年祭也一天一天靠近了。

今年的 Malalikid,我們準備好了!

【讓布農族的歌聲,一代一代唱下去】每週二、日下午,高雄市勤和籃球場上,族人們聚在一起,一遍又一遍練習著熟悉而珍貴的布農族歌謠。今年度古調歌謠教唱課程,有多位青少年族人加入,也有耆老持續參與。艾秧樂集透過固定的教唱與練習,帶領大家學習布農族祭...
11/08/2026

【讓布農族的歌聲,一代一代唱下去】

每週二、日下午,高雄市勤和籃球場上,族人們聚在一起,一遍又一遍練習著熟悉而珍貴的布農族歌謠。

今年度古調歌謠教唱課程,有多位青少年族人加入,也有耆老持續參與。艾秧樂集透過固定的教唱與練習,帶領大家學習布農族祭儀歌謠與傳統合聲,從旋律、歌詞到彼此聲音的配合,一步步認識布農族歌謠中獨特的合聲之美,以及歌聲背後所承載的祭儀文化與傳統意涵。

從耆老到青少年,不同世代因為歌謠再次聚在一起。歌謠不只存在於記憶與紀錄裡,而是在一次次的教唱、一聲聲的合唱中,重新回到族人的生活。

時 間:115年月3月21、22日(13:30-16:30)
地 點:高雄市桃源區勤和部落(籃球場)
課 程:古調歌謠教唱 (6小時)
師 資:曾將清水、丹耐夫 正若、烏瑪芙 巴剌拉芾
參與人數 : 25人

#艾秧樂集 #布農族 #村落計畫

【讓布農古謠,從課堂走上舞台】傳統歌謠的學習,不只是在課堂裡反覆練習,更希望有機會真正站上舞台,把歌聲唱給更多人聽。在布農族古謠密集訓練之外,艾秧樂集也積極為學員尋找舞台展演的機會。這次透過友人引薦,兩個歌謠團隊的學員來到高雄一場約400人...
11/08/2026

【讓布農古謠,從課堂走上舞台】

傳統歌謠的學習,不只是在課堂裡反覆練習,更希望有機會真正站上舞台,把歌聲唱給更多人聽。

在布農族古謠密集訓練之外,艾秧樂集也積極為學員尋找舞台展演的機會。這次透過友人引薦,兩個歌謠團隊的學員來到高雄一場約400人參與的企業活動,將平時所學帶上舞台,呈現〈指路〉、〈小米豐收祭〉、〈慶功宴〉及〈飲酒歌〉等布農族傳統歌謠與文化內容。

對學員來說,這不只是一場演出,也是一次把學習化為實踐的機會;而對第一次近距離聆聽布農族歌謠的觀眾而言,也是一場不同的文化相遇。

演出結束後,陳董事長分享,公司過去未曾邀請原住民族團體演出,也對這次的歌謠展演留下深刻印象,期待未來還有機會再次聆聽。

讓古老的歌謠繼續被唱著,也在一次次的相遇中,被更多人聽見。

日 期:115年1月23
培訓地點:高雄市勤和、杉林
演出地點: 高雄市漢來大飯店
課 程:傳統歌謠舞台詮釋
老 師:曾將清水、丹耐夫 正若、烏瑪芙芙 巴剌拉芾

#艾秧樂集
#村落計畫

艾秧樂集為長者設計「竹沙鈴」樂器製作課程,選用容易取得且具環保特性的竹材製作,讓樂器兼具輕巧、簡單操作與自然素材的特色,提升長者對使用樂器的興趣。本次前往高雄市杉林區minhumisang文化健康站,帶領長者親手製作竹沙鈴,並將完成的樂器融...
11/08/2026

艾秧樂集為長者設計「竹沙鈴」樂器製作課程,選用容易取得且具環保特性的竹材製作,讓樂器兼具輕巧、簡單操作與自然素材的特色,提升長者對使用樂器的興趣。

本次前往高雄市杉林區minhumisang文化健康站,帶領長者親手製作竹沙鈴,並將完成的樂器融入歌謠與音樂律動。長者隨著熟悉的旋律與節奏搖動竹沙鈴、活動身體,在聆聽、節奏與肢體動作的配合中,增加手腦並用及身體活動的機會。

透過簡單的竹製樂器與熟悉的歌謠,讓長者不只是音樂的聆聽者,也能親手製作、實際演奏並參與其中,在音樂互動中增進交流與參與感,讓歌謠與樂器成為陪伴長者日常生活的一部分。
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115年4月17日、5月8日、5月27日、6月29日
地 點: 高雄市杉林區minhumisang文健站
課 程: 樂器製作培力課程_製作竹沙鈴
師 資:丹耐夫 正若、烏瑪芙芙 巴剌拉芾

#艾秧樂集
#村落計畫

【布農族除穢儀式|祭儀再現】艾秧樂集布農族傳統文化中,若不慎冒犯或觸碰 punuk 而受到沾染,過去會由祭師或部落耆老進行除穢儀式,透過祭詞、植物與煙燻等方式,為受到沾染者除穢、淨身並祈求平安。祭儀過程中,祭師向 punuk 表達歉意與敬意...
11/08/2026

【布農族除穢儀式|祭儀再現】艾秧樂集

布農族傳統文化中,若不慎冒犯或觸碰 punuk 而受到沾染,過去會由祭師或部落耆老進行除穢儀式,透過祭詞、植物與煙燻等方式,為受到沾染者除穢、淨身並祈求平安。

祭儀過程中,祭師向 punuk 表達歉意與敬意,再將 punuk 葉片置入火中,讓受儀者跨越升起的煙霧,象徵帶走身上的污穢;儀式最後再以 ngan 為受儀者祈福,祈願平安健康。

這項如今已鮮少為人所知的布農族除穢儀式,於115年桃園市 HO HAI YAN 傳統歌謠競賽開幕儀式中再次呈現。

📍活動地點|桃園市
📅活動日期|115年8月1日桃園市 HO HAI YAN 傳統歌謠競賽開幕儀式

#艾秧樂集 #村落計劃

📖 我們的古謠繪本也完成啦🥰在想這本繪本的時候其實我們一直在想一件事古謠除了用「聽」的還可以用什麼方式讓大家更容易知道歌裡唱的是什麼?所以這次我們從採集的古謠裡挑了 6 首最能代表泰武部落的歌試著把歌詞裡的內容變成一張張畫面歌詞裡提到的植物...
10/08/2026

📖 我們的古謠繪本也完成啦🥰

在想這本繪本的時候
其實我們一直在想一件事

古謠除了用「聽」的
還可以用什麼方式
讓大家更容易知道歌裡唱的是什麼?

所以這次
我們從採集的古謠裡挑了 6 首最能代表泰武部落的歌
試著把歌詞裡的內容變成一張張畫面

歌詞裡提到的植物到底長什麼樣子
這一段唱的是什麼情境
要怎麼畫才比較接近歌裡說的內容

所以前陣子才會看到我們跑去找植物
問 vuvu
有些東西甚至找了半天還找錯
真的長得太像了🤣

後來我們又想
如果繪本只有圖跟歌詞
好像還少了一個很重要的東西

就是歌聲 ❤️

所以這次在繪本裡
也加入了古謠的 導聆 QR Code

翻到每一首歌
除了可以看歌詞、看畫面
掃描 QR Code 就可以直接聽古謠

一邊看、一邊聽
想學的人也可以跟著慢慢唱

希望以後大家拿起這本繪本
不只是看一本書
而是真的可以透過它
去認識、去聽、去學這些古謠 🥰

#文化部
#原住民村落文化發展計畫
#屏東縣泰武鄉泰武社區發展協會
#泰武村辦公室
#泰武青年會
#吾拉魯滋部落

#唱自己的歌說自己的話
#母語回響
#文化傳承

🪡【十字繡第六堂|一針一線,繡進麻豆的生活】📍FLAG|針線裡的在地時光學習十字繡到了第六堂,我們開始思考一件事:如果十字繡不只是課堂上的工藝學習,它還能和我們生活的地方產生什麼樣的連結?對推動十字繡文化來說,不只是希望大家學會一項手藝,更...
10/08/2026

🪡【十字繡第六堂|一針一線,繡進麻豆的生活】

📍FLAG|針線裡的在地時光

學習十字繡到了第六堂,我們開始思考一件事:

如果十字繡不只是課堂上的工藝學習,它還能和我們生活的地方產生什麼樣的連結?

對推動十字繡文化來說,不只是希望大家學會一項手藝,更希望透過一針一線,重新認識西拉雅傳統工藝,也讓工藝慢慢走進現在的生活。

這一次,我們把目光放回最熟悉的麻豆。

🍊 文旦,是麻豆很重要的地方記憶。

每年三月,柚花開始綻放,走進麻豆的街道與田間,空氣中總能聞到淡淡的柚花香。

花落之後,文旦開始生長,也迎來農民忙碌的季節。

對麻豆而言,文旦不只是農產品,更與土地、產業及居民的生活緊密相連。

因此,在逸蓁老師的帶領下,嘗試將「文旦」麻豆元素,融入十字繡創作。

從圖案設計、配色選線,到一針一線慢慢完成,讓原本熟悉的地方風景,透過十字繡換一種方式被留下。

📍FLAG|讓工藝不只被保存,也能被使用。

這次的創作,也進一步將十字繡融入實用的小包設計。

當傳統工藝遇上在地產業,文化就不只是停留在「看得見」的展示,而是能夠成為日常生活中使用的物件。

我們希望透過這樣的學習與嘗試,讓大家看見:

十字繡可以是文化傳承,也可以是生活創作;
可以記錄西拉雅文化,也可以與麻豆的土地產業產生連結。

從西拉雅傳統工藝出發,繡進麻豆的生活。

也許這就是文化傳承最有意思的地方——
一針一線,繡下的不只是圖案,而是我們生活過的地方。🧵🍊

#文化部 #原住民村落文化發展計畫 #柚花祈語 #蔴荳社 #西拉雅十字繡 #十字繡 #文化轉譯 #麻豆文旦 #在地文化 #地方產業

這版的核心會比較明確地呈現 **「協會為什麼要推十字繡」**,而不是單純紀錄「第六堂課做了什麼」,因此和前面幾則課程貼文接起來,也比較能形成完整的文化推廣敘事。

喜美老師從小就看著長輩織布長大,耳濡目染之下,慢慢喜歡上這門技藝。後來她跟著部落最厲害的織者 張玉英(Seta Iban,也是她的阿姨)學習,從基礎一步一步扎實打底。家人也一直是她最強的後盾。公婆和先生都很支持她學織布,公公本身是編籃達人,...
10/08/2026

喜美老師從小就看著長輩織布長大,耳濡目染之下,慢慢喜歡上這門技藝。後來她跟著部落最厲害的織者 張玉英(Seta Iban,也是她的阿姨)學習,從基礎一步一步扎實打底。

家人也一直是她最強的後盾。公婆和先生都很支持她學織布,公公本身是編籃達人,還會親手幫她製作織布工具。

她不只精通賽德克族各種織布技法,對傳統苧麻線材的製作流程也非常熟悉,從剝麻、染煮到捻紗,每一道工序都親力親為。

2020年,她與同部落的 高雪珠老師(Robo Nawi)共同獲 南投縣政府 登錄為「傳統織布工藝」文化資產保存者。

這幾年,她每年都在部落開辦織布傳習計畫,帶著族人一起學、一起織,讓織布的風氣再次在部落慢慢展開,也讓傳統真正回到生活裡。

#文化部 #原住民村落文化發展計劃 #賽德克族 #巴蘭社 #中原部落 #街角館

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