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原住民村落文化發展計畫, 復興區羅馬路六段36號, Taoyüan (2026)

13/06/2026

【嘮嘮工作室】:
從庫房到日常第二篇:文化轉譯的邊界

理解文化轉譯的實務經驗後，我們將討論帶往另一個層次-文化轉譯的倫理與界線。
此工作坊邀請排灣族青年sauljaljuy (王艾琳)，從排灣族「位置先於性別」的文化觀點出發，帶領學員重新思考，當文化被翻譯、被書寫、被設計時，究竟是被理解，還是被簡化？

講師透過歷史脈絡與實際案例，分享外來政權與學術體系如何影響族群知識的理解與詮釋，也進一步探討法律在文化保護中的角色，以及創作者在文化轉譯過程中應承擔的責任。

而最值得深思的是，並非所有文化都能夠被完整轉譯。有些文化經驗、知識與感受，正因為不可被轉譯，才更值得被尊重與守護。

13/06/2026

【嘮嘮工作室】:
從庫房到日常第一篇:開始創作前，要先學會理解

「當代性文化轉譯與詮釋工作坊」籌備期間，成功大學創意產業設計研究所、集穡室工坊與本單位多次共同討論，期待在傳統文化與當代生活之間，找到更多對話的可能，而非僅是形式上的再設計。

因此第一場工作坊，我們邀請西拉雅族青年Hanyu Talavan（萬盈綠）與布農族青年Mu'u islituan（伍克勤），分享他們過去參與西拉雅族群正名、語言推動及文化設計的經驗，從實際案例中，看見文化如何透過設計被更多人理解，也看見文化轉譯過程中所面臨的挑戰與掙扎。

對我們而言，這是一堂創作前的重要準備，如何將文化變得更容易被看見，卻依然能夠守護文化主體性，才能在創新與尊重之間取得最佳的平衡，將會是本次轉譯工作中巨大的挑戰。

12/06/2026

📣115年原村計畫團隊及計畫簡介系列📣

今天為大家介紹來自👉臺南市的蔴荳社西拉雅協會執行👈【柚花祈語 X 西拉雅蔴荳社夜祭文化轉譯行動】

✨復辦夜祭、推行西拉雅語言傳承及文化導覽人才培育，透過在地行動與文化實踐，建立蔴荳社文化傳承，促進西拉雅族群文化的永續推廣。

✨建構「以夜祭為核心、生活文化為延伸」行動模式，深化蔴荳社文化保存、傳承與創新應用，透過教育推廣與在地實踐，打造兼具文化價值與永續發展的西拉雅文化典範。

✨蔴荳社西拉雅協會將持續以夜祭文化為根、以族群記憶為脈絡，串聯更多青年、居民與文化夥伴共同參與。期待透過語言復振、文化教育與創新體驗，讓西拉雅文化不僅被保存，更能融入現代生活，在世代交流中持續成長茁壯。讓每一朵柚花的祈願化作文化傳承的力量，讓蔴荳社的故事被更多人聽見，並在未來持續綻放屬於西拉雅的文化光彩。

~更多認識臺南市的蔴荳社西拉雅協會~
【FB臉書】https://www.facebook.com/MadouSiraya2019
#文化部 #原住民村落文化發展計畫 #臺南市蔴荳社西拉雅協會 #西拉雅族 #西拉雅語

12/06/2026

📣115年原村計畫團隊及計畫簡介系列📣
今天為大家介紹來自高雄市內門區木柵部落的👉集穡室工坊👈執行「永續深植Siraya，青年藝啟轉譯行動計畫」

集穡室工坊近年來投入西拉雅文化復振以及馬雅各約翰湯姆生相關之多元文化路徑，以永續發展為核心理念。

今年度計畫著重在於具西拉雅文化之桌遊、圖紋轉譯設計、馬雅各湯姆生相關文化特色部落場域及體驗教育等，以落實結合族群、在地特色、生態環境及永續發展之願景。

期望透過復育西拉雅民族植物散穗高梁（Tarau）、赤芽芋等，連結馬雅各湯姆生之文化路徑之遊程及文化轉譯工作，將重要的族群文化及在地人文梳理成為部落未來可發展之可行想像。

更多認識集穡室工坊臉書連結詳見留言處
https://www.facebook.com/jesusinbaksaofsiraya/
#文化部 #原住民村落文化發展計畫 #集穡室工坊

12/06/2026

📖 訪談工作坊 ②｜從夜祭之後，看見西拉雅文化更深層的故事

夜祭的結束
象徵著一年一度的重要祭典告一段落

對文化保存而言
許多祭儀中的細節、專有名詞、歷史脈絡與文化意涵
其實都需要透過不斷訪談、查證與整理
才能逐步留下完整的紀錄

因此，在夜祭結束後
我們再次來到部落學堂
透過訪談工作坊的學習與交流
結合前一次所整理的訪談大綱
一步一步梳理屬於西拉雅蔴荳社的文化知識系統

訪談過程中
也讓我們重新認識許多平常耳熟能詳，卻未必真正理解的文化名詞

🏺 原來「壺」與「甕」，不只是祭祀器物

在西拉雅文化中，常聽到的「壺仔」、「甕仔」或「阿立矸仔」

而當它被置於公廨或祭祀空間中時，為承載祖靈的重要神體(器)

透過水作為媒介
經由族語(三向)呼請儀式
成為阿立祖暫時停駐與歇息的所在

因此，祭祀中的壺
不只是器物，更承載著族人與祖靈之間的重要連結

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👣 「頭人」、「尪姨」與「向頭」究竟有什麼不同？

訪談過程中，也談到西拉雅社會中重要的祭儀角色與分工。

由於西拉雅族具有母系社會文化特色，早期男女頭人各自肩負不同職責

男性頭人多與賽跑祭、戰鼓祭、狩獵祭等活動相關；女性頭人則多主持播種祭、祈雨祭、收穫祭等重要祭儀，是聚落中不可或缺的核心角色。

而在早期文獻中，也可見到「薩曼（Saman）」相關記載，其角色為族群與神靈世界之間的重要媒介。

隨著時代演變，尪姨被視為太祖、阿立祖的代言人，透過儀式、咒語、肢體動作及法器運用，達成人與神之間的溝通

她們不僅是主持祭典的重要靈魂人物，同時也是傳統社會中協助族人祈福、消災、治病的重要巫醫角色

在現今西拉雅族最重要的歲時祭儀-夜祭之中，尪姨會透過「唱向」、「說向」、「唸咒」等方式主持祭典，引領族人進行牽曲娛神，並於公廨廣場主持獻豬、請壺、開向等重要儀式，扮演著連結祖靈與族人的關鍵橋樑

至於夜祭中經常聽見的「向頭」，則是二戰後逐漸出現的稱呼。

「向（hiang）」在西拉雅文化中，泛指與靈界力量、祖靈信仰、法術儀式有關的一切行為與過程，因此「向頭」可理解為主持或協助執行相關祭儀的重要男性角色
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🌿 阿立祖，原來不只是我們現在所認識的稱呼

透過文獻與訪談比對
也發現許多關於祖靈稱呼的有趣脈絡

早期荷蘭時期文獻中
曾記錄多位西拉雅神祇，其中多以女性神靈為主

而現今大家熟悉的「阿立祖」
則是在族群與漢文化長期交流過程中
逐漸形成的稱呼方式

從「Alid」到「阿立祖」
不只是語言的轉變
更記錄著不同時代文化交融的歷程
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🎋 公廨中的將軍柱，其實有更早的名字

許多人到公廨參訪時
都會注意到中央的將軍柱

訪談中提到
早期西拉雅聚落周邊常見竹林環境
因此會選擇筆直的竹子立於公廨之中

當時稱為「向竹」或「向柱」

而負責相關祭儀與整理工作的女性族親稱為「向婆」

至於柱上常見的豬頭殼，也有著不同時代的解讀

早期
山豬狩獵所得的豬頭殼被視為勇士象徵
靈力將成為阿立祖麾下守護聚落的一員

而到了今日
則轉化為族人以豬隻與米酒還願、謝恩的重要祭品
感謝祖靈一年來的庇佑與照顧

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文化保存/有時不只是記錄一場祭典

更是透過一次次訪談、一次次討論
慢慢找回那些散落在記憶中的文化脈絡

而這些夜祭中的專有名詞、祭儀細節與歷史故事
未來也將逐步整理進蔴荳社夜祭文化手冊之中

因為每一次的訪談
都讓我們離理解西拉雅文化更近一步

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#文化部原住民族村落文化發展計畫
#柚花祈語 #西拉雅 #蔴荳社 #訪談工作坊 #田野調查
#夜祭文化 #文化紀錄 #族群記憶 #文化傳承

11/06/2026

📣115年原村計畫團隊及計畫簡介系列📣

今天為大家介紹👉南島星人與陶的在地球工作室👈執行【都原青年陶陶不絕復振計畫02】

✨當南島的星光，落入指尖的泥土✨

你曾聽過泥土說話嗎？那是大地的記憶，也是部落最深沉的呼吸。

在「南島星人與陶的在地球工作室」，用雙手捏製的不只是陶器，更是南島文化的靈魂、土地的記憶，與當代生活的溫暖連結。

是一個讓傳統智慧重新發光的創生基地：

🍂土地的泥土，捏出文化的根：透過手作陶藝，將古老的南島圖騰與故事，化作手心裡的日常美學。

💬串連部落與大眾的橋樑：建立一個對話的平台，讓更多人看見這片土地的厚度與美麗。

🔥點燃青年返鄉的燭火：透過文化實踐與社群連結，讓回家的路不再遙遠，一起在故鄉落地生根。

🌍這不只是創作，這是一場關於「認同」與「共創」的溫柔革命。歡迎你來工作室，一起捏一坏陶、聽一則故事，感受南島星人的浪漫與韌性。

更多認識~南島星人與陶的在地球工作室~
【FB臉書】https://www.facebook.com/profile.php?id=61559191896295
#文化部 #原住民村落文化發展計畫 #南島星人與陶的在地球工作室 #南島文化 #手作陶藝 #地方創生 #青年返鄉 #文化永續 #生活美學

11/06/2026

115年原村計畫團隊及計畫簡介系列

今天為大家介紹高雄市那瑪夏區瑪星哈蘭社區發展協會執行「山與穗的記憶──瑪星哈蘭小米文化技術傳承與祭典行動計畫」

✨高雄市那瑪夏區瑪星哈蘭社區發展協會長期深耕布農族文化傳承與部落永續發展，推動文化轉譯與地方產業發展。

✨今年度以小米文化復振為核心，推動傳統農耕、生態保育、歲時祭儀與青年培力。透過小米復耕、文化課程、部落遊程與祭典，串聯族人參與並保存布農族文化記憶；同時結合山麻雀保育，實踐「種一粒小米、守一片山林」的理念。

✨秉持布農精神「Muskun Kuzakuza（一起做事）」，推動文化轉譯與地方產業，支持青年與婦女返鄉扎根，讓文化、土地與生活在瑪星哈蘭延續發光，實踐「文化自信、技術自立、生態共榮」的布農生活圖像。

更多認識高雄市那瑪夏區瑪星哈蘭社區發展協會臉書連結詳見留言處

#文化部 #原住民村落文化發展計畫 #高雄市那瑪夏區瑪星哈蘭社區發展協會

11/06/2026

🌿【5/18 苧麻共學日｜老幼共學，讓文化在陪伴中傳承】🌿

這一天，在新白楊的苧麻園裡，一場充滿笑聲與溫度的老幼共學課程熱鬧展開。

由文健站長者與見晴國小附設幼兒園的小朋友一同走進苧麻園，在協會帶領之下，耆老手把手的牽著小朋友一起認識苧麻及園區裡的各種農作植物。

回到工寮後，先由協會的幹部 Panay Pan巴奈示範刮麻的工序後，可能喚起了payi的記憶了，接下來就由payi現場示範苧麻處理技藝，從認識苧麻、採收方式到傳統生活中的運用，讓孩子們透過觀察與互動，感受祖先留給我們的文化智慧。看著長者與孩子們一起學習、一起提問、一起歡笑，也讓文化傳承有了最真實的模樣。

「牽著彼此的手，走進苧麻的記憶裡」
「阿公阿嬤教的，不只是苧麻」
「從老到幼，一起長在文化裡」

當payi親自示範苧麻處理技法，從剝麻到刮麻，每一個步驟都不只是技藝，更是代代相傳的生活智慧。

看著孩子們圍坐在長輩身旁專注聆聽，看著長輩耐心地一遍又一遍示範，那份手把手的陪伴，比任何課本都來得真實。

文化的傳承，不一定是在教室裡。
有時候，是阿嬤的一雙手；
有時候，是孩子一句好奇的提問；
更是在一老一幼的互動中，讓記憶慢慢被延續下去。

謝謝文健站的長輩們，也謝謝見晴國小附設幼兒園的小朋友，讓苧麻園不只是學習的場域，更成為世代交流與文化傳承的地方。

🌱 一雙手牽著一雙手，
把文化留在生活裡，也留給下一代。

#苧在新白楊 #老幼共學
#新白楊文健站 #見晴國小附設幼兒園
#新白楊部落 #見晴部落 #115文化部原村計畫
#花蓮縣萬榮鄉新白楊部落永續發展協會

11/06/2026

🌿 小米溪畔市集｜ #低碳行動夥伴表揚✨
感謝本次市集支持使用天然食器、減少一次性用品的攤商夥伴們。

因為有你們的支持與配合，讓低碳生活不只是口號，而是真正落實在每一次用餐、每一次交流之中。

謝謝大家一起用行動，讓環境更友善，也讓更多人看見德拉楠對土地與生活的珍惜。

🌱 低碳行動夥伴
• 食在森林
以當季時蔬入菜，使用香蕉葉、竹器與天然食器盛裝，讓食物回到土地最自然的模樣。

• 德拉楠文化營
用竹籃與香蕉葉承載部落風味，展現山林生活中簡單而實用的永續智慧。

• 烏來部落健康營造中心
採用可重複使用餐盤，減少一次性用品使用，將環保落實於每一次餐食分享。

• 新北市泰雅民族博物館
透過泰雅環保袋與小米穗吊飾，讓文化記憶與環境友善一起被帶回家。

• 烏來由奈工房
鼓勵自備餐具盛裝苧麻排骨湯，從一碗熱湯開始實踐減塑生活。

• 加納富食魚坊
以不鏽鋼碗盛裝刺蔥鱸魚湯，兼顧美味與環境友善，減少一次性容器使用。

• Tranan 水果酒
使用竹杯盛裝水果酒，讓來自土地的風味回歸自然器皿之中。

• 馬告肉桂捲
以香蕉葉取代部分包材，讓馬告香氣與自然質感一同呈現。

• 馬告溏心蛋
運用香蕉葉盛裝餐點，在細節中減少包裝浪費，也增添部落特色。

• 馬到情腸
自製竹叉取代一次性塑膠餐具，讓永續行動融入每一口美味。

• Lavy．舞拔絲
以香蕉葉盛裝特色甜點，用天然素材展現對土地的珍惜與尊重。

期待未來有更多夥伴加入，一起把低碳生活帶進日常。

#新北市賽克利克山林智慧文化傳承協會
#低碳生活
#減塑行動
#綠色消費
#環境友善

10/06/2026

📣115年原村計畫團隊及計畫簡介系列📣

今天為大家介紹來自👉花蓮縣的基地文化出版有限公司👈執行【竹藝永續．部落傳薪水源部落竹工藝傳承輔導計畫】

✨基地文化出版有限公司設立於2022年，以成為一座文化安全的橋樑為職志，透過學術軟出版的方式，傳播台灣在地族群的歷史記憶和文化議題。

✨今年度在水源部落透過竹林碳權課程、文獻回顧、訪談工藝師、設計開發及工作坊、產銷增能課程，建立水源部落傳統竹知識體系，與部落工藝師、族人一起發掘運用竹林資源實踐永續發展的文化行動。

✨從竹林出發，串起文化、技藝與生活的連結。期待未來有更多族人一起投入竹工藝傳承與創新，讓傳統智慧在部落持續生長，開展屬於水源部落的永續新故事。

更多認識 ~基地文化出版有限公司～
【FB臉書】https://www.facebook.com/Jidiculture
#文化部 #原住民村落文化發展計畫 #基地文化出版有限公司 #水源部落＃竹工藝

原住民村落文化發展計畫

13/06/2026

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