我們有一個夢……
蘭嶼，這個台灣東南方外海的島嶼，住著一個與世無爭的民族，她的傳統住屋、丁字褲、拼板舟與飛魚文化，是如此地質樸而古老，日本殖民統治時期將蘭嶼隔離成為學術研究的殿堂。戰後，蘭嶼指揮部成立，退輔會在野銀和紅頭設置收容榮民的農場，在東清建造監禁重刑犯的勵德管訓班，整個統治階級都是外族人，達悟族人成了次等公民，權利與尊嚴受到蹂躪。蘭嶼島接著被迫開放觀光，傳統住屋被迫改建，統治者對蘭嶼予取予求，蘭嶼最終淪為台灣核廢料的貯存場
，以迄於今。達悟族人，默默地承受了這一切。
就在蘭嶼最無助、最苦難的時代，蘭嶼來了一位瑞士籍傳教士，白冷會的紀守常神父，他一個人闖進這偏遠的島嶼，不斷帶來救濟物資幫助達悟族人，也為達悟族的苦難挺身而出，要求縣府救助，他幫助生病者就醫，照顧老弱婦孺。在梵二之前，他適應蘭嶼當地習俗，跟族人同食共寢，參與達悟傳統祭儀，尊重達悟傳統文化，為讓教會融入
當地，他召集翻譯達悟感恩經本，以達悟傳統新屋落成儀式慶祝教堂的落成，樹立天主教會適應在地文化的典範。在戒嚴時期，他常向軍方、農場及管訓隊人員據理力爭，甚至大打出手，為的是捍衛達悟族人的尊嚴與權益，為此他鼓勵傳教員從政當民意代表，為民喉舌，為族人謀福利。為讓達悟族人能有機會自己管理自己，他積極培育人才，將國小畢業生前三名送至台灣讀書，鼓勵他們升學，並善加照顧……。就在這一切陸續推展時，紀神父於1970年3月10日在一場車禍中去逝，享年51歲，他在蘭嶼僅僅服務16年的時間，但是他對蘭嶼的愛苗已點燃。
紀守常神父對蘭嶼的貢獻是全面性的，是跨部落的、跨教派的、跨時空的，正因如此，他的逝世達悟族人哀痛不已，當噩耗傳抵蘭嶼後，蘭嶼鄉公所特別為此降半旗表達哀悼之意。隔天中央日報以醒目的篇幅報導了紀神父車禍過世的新聞，標題以「耶美之友」形容他。國史館出版的《雅美族史》一書對紀神父在蘭嶼的無私付出給予高度肯定，並以「蘭嶼之父」尊稱他。今日，達悟族人為其出版影像集，以「達悟之父」之名紀念他。在台灣原住民族的歷史中，曾出現許多偉大傳教士的感人事蹟，但是，到蘭嶼傳教的紀神父是第一位，也是唯一一位獲得「族群之父」尊稱的外籍傳教士，足見紀守常神父對達悟族人的偉大付出。
紀守常神父過世已逾50載，50年後的今天，昔日受紀神父照顧過的達悟族人多已凋零或年邁，當年深受神父培育的達悟學生，也都已年近六十，但是我們對紀神父的大愛，銘記於心，企思能有所回報，除了提醒族人勿忘這段歷史，也想延續紀神父的大愛，繼續為蘭嶼達悟族人的民族發展而投身。幾經研議商量，我們決定今年再次發起當年未完成的心願，籌備創立「達悟之父紀守常紀念基金會」，希望透過基金會的創立與運作，能夠讓紀神父的大愛精神永存，並激發達悟族人感恩回饋之心，繼續秉持紀神父熱愛蘭嶼的行動，關注推展達悟族的文化傳承、人才培育、自然生態、慈善救助等事務，以追求並實踐社會的公平、正義與仁愛。
為了這個具體目標的實踐，我們期盼能喚起達悟族人的感恩心、回饋情，踴躍捐助此基金會的創辦經費。我們亦期盼能召喚更多認同達悟之父紀守常大愛精神的朋友，共同響應，成為我們的朋友，和我們一起圓這個夢，讓我們心連心、手攜手，為讓這份愛在蘭嶼島繼續延燒而凝聚。我們希望基金會的創立，初期能有計畫的採集紀錄與出版一系列的達悟族歷史文化書籍，並拍攝紀守常神父的紀錄片，來紀錄這段感人的故事，永世流傳，讓達悟子孫及世人認識這段歷史。我們計畫能成立達悟大專青年培育推動小組，以更具前瞻性的眼光來深耕達悟未來人才的培育，以及做好當代達悟大專青年的養成。我們計畫設立全族語教學的幼兒學園，為達悟族的語言文化的傳承深耕。我們也希望能推動蘭嶼島的自然生態教育，特別是環境保護與資源回收的推動與執行，讓核廢料能早日離開蘭嶼，建設蘭嶼成為非核家園，讓蘭嶼島的美能永續。我們亦希望能結合志同道合的人一起規劃建設「達悟之父紀守常紀念園區」，讓此園區成為到蘭嶼旅遊必到的景點，讓紀神父的精神成為蘭嶼最重要的精神指標，與達悟海洋文化相互輝映。這些夢想，我們希望能逐步實現，讓紀神父的精神，能夠落實與延續。
我們誠摯邀請您一起來圓這個夢，讓愛永流傳……。
我們期盼能召喚更多認同達悟之父紀守常大愛精神的朋友，共同響應並成為我們的朋友。讓我們心連心、手攜手，為讓這份愛在蘭嶼島繼續燃燒而凝聚。
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