內心的家

06/06/2026

「周急不繼富」的最高情商：看孔子如何用一個「制度」，優雅處理人際關係的幫忙與拒絕

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「為什麼我們總是拿捏不好幫忙的界線？到底是在救急，還是在『買恩』？」
👉 從孔子不給子華多餘米糧、卻不准原思推辭俸祿的對比切入，剖析為何一昧的多給或一昧的推辭，反而會昧於「義理」進而造成情緒內耗。

2️⃣ 「何時該接、何時該辭？什麼才是君子在人際關係中的『權變智慧』？」
👉 深入解讀國家制度與機動調整的平衡，教你如何在職場與生活中，不因面子而硬撐，也不因盲從美名而讓家人受委屈。

3️⃣ 「出身低微、命運乖舛，就注定無法發光嗎？山川真的不會捨棄你？」
👉 用「犁牛之子，騂且角」的美麗比喻，解開《孔子家語》中三代用色不同的歷史密碼，體會「英雄不論出身低」的真正底氣。

📜 本片重點節錄：
✨ 為什麼富有的人出使拿得少，貧窮的人當家臣卻拿得多？解密孔子的公平哲學！
✨ 「壞竹出好筍」——君子看人，為何從不考究上一代的背景，只論當下的才德？
✨ 夏尚黑、商尚白、周尚赤，歷史長河中的祭祀文化如何對應人的「質樸誠懇」？

🌌 當你在人際與出身中感到迷失時，記得：
「生活有制度，處事有權變。不論你的起點如何，只要本身具備純粹的才德，天地山川就絕對有你的用武之地。」

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《論語》
子日:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」
---論語 雍也第六

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https://youtu.be/q60VIzBNPAY?si=exOiIspg5aX_-a6M

當人際關係失衡、面臨選擇焦慮時，古人的智慧能如何成為現代人的指引？本文結合《論語》經典，深入探討君子的授受之道與人生哲學，帶你找回內心...

03/06/2026

在這個事事追求快節奏、速效的時代，老子《道德經》的「大器晚成」是撫平內心焦慮的解藥。本影片深入探討生命為何不能求速效，如同種樹結出桃子，偉大的成就必須經過長時間的造化、火候與深厚涵養。我們更將帶你揭開馬王堆帛書《道德經》寫成「大器免成」的歷史真相，用真正的河洛話（台語）發音還原古人智慧，讓你找回生命厚積薄發的長久之道。🌱

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「為什麼很多事情不能求速效？我們在焦慮什麼？」
👉 從老子「大器晚成」的思想切入，解開偉大的道器為何必須經歷長時間的造化與淬煉，看清現代人盲目追求「今天種、明天就想結果」的速成盲點。🍑

2️⃣ 「帛書道德經寫成『大器免成』？這到底是錯字還是正本？」
👉 帶你走進有趣的文字考古，剖析為何當年的工匠會刻錯字，並教你如何用「河洛話（台語）」的發音，一秒聽懂歷史洪流中真正被誤傳的經典真相！百

3️⃣ 「如何實踐『深厚蓄養』？在日常生活中該如何熬出生命的火候？」
👉 不只是空談理論！從一棵樹的成長到自身的修養，教你如何耐得住寂寞、穩得住心性，在無聲無息的生命造化中，涵養出屬於自己的偉大成就。✨

📜 本片重點節錄：

✨ 「三天不結果就把你處死？」——黃帝與廣成子的經典桃子寓言，點醒了誰？
✨ 康熙字典裡的「唐韻」藏著什麼秘密？為什麼讀懂帛書必須用河洛話來唸？
✨ 真正的成就來自於「長時間的深厚蓄養」——如何讓浮躁的心在火候中得到淬煉？

🌌 當你感覺迷失時，記得：

「跟種一棵樹一樣，要長一個桃子，也是要很長時間。偉大的道器，從不求速效，它正是在你看不見的涵養中，無聲無息地成就。」

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《道德經》
大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
－道德經 第四十一章
#大方無隅
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#道德經第四十一章
#道德經
#張慶祥

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影片說明在這個事事追求快節奏、速效的時代，老子《道德經》的「大器晚成」是撫平內心焦慮的解藥。本影片深入探討生命為何不能求速效，如同...

02/06/2026

01/06/2026

【人生1500問–個人成長002】
　　
學員問：
　　
講師您好！我很愛我的家人，可是卻總會臆測家人發生意外的情景，那都不是我想見到的。這是怎麼回事呢？是我心裡陰暗面太多嗎？怎呢才能改變呢？
　　
張講師答：
　　
我想每個人都是深愛著他的家人，那深愛著家人更重要的事情是什麼呢，就是把握每一個當下好好的和家人相處，去善待你的家人，更樂觀的態度，讓你的家人更有好的家庭氣氛，心胸能夠培養的更開闊，我想這才是真正對他們有幫助的。
　　
那麼用享受美好的時間去製造一些負面情緒，去產生更多負面的想法，浪費這些美好的光陰，並不是非常聰明的做法，我想每個人的生命都不是無限大，生命短短幾十年而已，終究有一天是要分開的。
　　
那你說分開很悲哀嗎？這個人生總是難免有這一刻，任誰都無法逃脫，任你再怎麼有錢有勢也無法逃脫，正因為如此，所以在那一刻到來之前，我們不去假設什麼時間到來，在那一刻到來之前，我們要好好珍惜著跟家人生活的每一個時刻，這才是你應該做的。
　　
而在這一時刻裡面不是老是帶給人家多悲哀的感覺，愁雲慘霧的感覺，你有很多恐懼，你有很多哀傷，你在浪費家人的生命，燃燒自己照亮別人，儘量用自己的開朗開闊，用正向的、燦爛陽光的笑容去面對你的家人。
　　
而不是用哭喪的臉老是擔心失去他們，終究要失去的，任你怎麼擔憂也要失去的，現在的心理學研究，人類的擔心恐懼94%是根本不會發生的，雖然不會發生，整天在那裡擔憂，為什麼還要擔憂呢，這其實是一種習慣，改變你的習慣吧。
　　
當你想到憂鬱時候，哀傷的時候，恐懼的時候，看看內心發生了什麼嗎？不外乎就是一點點氣血，一點點感覺，當感覺湧上來時侯，給自己許下一個承諾，我要和這個感覺好好共處兩分鐘、好好共處三分鐘。
　　
每一次感覺上來先別抵抗、先別沉浸在情緒裡，不要去編故事，不要強說愁，這些都不是好的習慣，一有感覺上來，不論正向負向，給自己一個空間，跟它好好相處兩分鐘、三分鐘，只看著氣血，你就會有很大的改變。
　　
※引述：張慶祥講師【黃庭禪創辦人】
※摘錄：黃庭書院人生1500問
※圖片來源：Design from Canva and Photo by Jessica Rockowitz on Unsplash
　　
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31/05/2026

【人生1500問–講師002】
　　
學員問：
　　
什麼是禪？禪師的職責是什麼？禪師有沒有痛苦的事情？
　　
張講師答：
　　
禪呢?說簡單一點就是一個自在的學問，什麼叫自在的學問？就是無論在如何困苦的境遇之下，無論在如何的逆境之下，在什麼樣的激昂的情緒之下，他有在情緒的當下出離煩惱的能力，有在情緒激昂的攻擊之下有自在的能力，有讓氣血自在，讓自己不被氣血捆綁的能力，這個就是禪。
　　
一個禪師的職責，就把這樣的一個學問，惟精惟一，允執厥中這樣的一個自在的學問，教導那些受情緒困苦的眾生！讓他們能夠出離煩惱，這個就是禪師的責任，那等到這個能力有了呢？他的心就端正了，心端正了，其他社會上教了各門各科怎麼樣教導人的品格，樹立人的一個正當的氣節，盡好自己的社會的責任，家庭責任，這些學問，才有辦法能夠把他們落實下來。
　　
那麼，你說禪師呢？有沒有痛苦的事情，痛苦的事情很多，這邊受阻擾，那邊阻擾，這邊不如意，那邊不如意，這個事情很多，但是禪師有一個能耐他受到這麼的逆境，這麼多的煩惱的襲擊，甚至他還有很多七情的表現，這都是非常正常的，但是在當氣血來的時候，對他來講不會造成他的痛苦，困境是都有的。
　　
但是氣血來襲的時候呢？一霎那之間他可以從過去的習氣裏面出離出來，氣血歸於氣血，那麼思想歸於思想，身心歸於身心，那麼就可以得到一個極大的安頓，倒不是說禪師有個好大的智慧，什麼事情辦起來都要比別人快，比別人順利，這不是的。
　　
我有好多事情辦起來也很慢，受到這個阻攔，那個阻攔，社會上小人也不少，對不對，這個給你阻礙，那個給你阻礙，這個事情都會發生的。
　　
唯一不同的就是說我們，那個報復的心理沒有，那種仇恨的心理沒有，那種情緒都是有的，情緒一來的時候痛苦卻是沒有的。
　　
在氣血的當下，我們把它當作是助力，把氣血當作助力，而不是像眾生一樣把氣血當作煩惱，這裡、有極大的差異。
　　
※引述：張慶祥講師【黃庭禪創辦人】
※摘錄：黃庭書院人生1500問
※圖片來源：Design from Canva and Photo by Saffu on Unsplash
　　
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#教導那些受情緒困苦的眾生
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#才有辦法能夠把學問落實下來
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29/05/2026

【人生1500問–靜坐站樁027】
　　
學員問：
　　
講師好！感覺氣血上來，觀照接納的方法卻用不上，難受。這時候站樁打坐根本做不下去，沒有辦法之下，想起來去讀經吧，讀了一陣子氣就順了，很神奇。讀經有這樣的作用？不能代替站樁打坐吧？
　　
張講師答：
　　
你好，讀經的時候你必須要不停的呼吸呀，調息呀，句子長一點或短一點，你的氣就會陰陽頓挫，他就會把身中的這些氣，把他給弄通順了，這個效果其實跟慢跑是一樣的，你不要說讀經有多麼神奇的效果，你去慢跑慢跑待會你身中的氣也都會變得很通暢，人就神清氣爽。
　　
那你說這樣能不能代替站樁打坐呢，這是沒辦法的，這個打坐靜極則生陽，要長出陽氣就是要非常非常的寧靜下來，站樁也有這個效果，所以，要養這個精氣神的話，就是最好有固定的時間來站樁打坐。
　　
那麼你說很多的心情來了氣血上來，你觀照還不能接受，那常人不就是這樣嗎？這很正常。不過，要邁入這個禪學，學習跟氣和平共處，沒那麼簡單，也不是講講就算了，這要不停的去練習，這樣才能進步的，多參加幾次課程。
　　
※引述：張慶祥講師【黃庭禪創辦人】
※摘錄：黃庭書院人生1500問
※圖片來源：Design from Canva and Photo by Panuson Norkaew on Unsplash
　　
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27/05/2026

「姜子牙山上學道40年，只學會挑水種桃？看懂『建德若偷』與『質真若渝』的根本學問」
老子《道德經》與《封神榜》經典故事交織，究竟如何指引我們在混亂的現代生活中找回內心的安定？當我們急於向世界證明自己、展現聰明時，古聖先賢卻在教我們如何體會宇宙的奧妙與天地的偉大。本片結合國學智慧與生動典故，帶你重新看懂大德性者的生命格局，安頓焦慮的身心。 🌟✨

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「為什麼真正大德性的人，內心反而總覺得自己有所欠缺、微不足道？」
👉 從《道德經》「廣德若不足」切入，看偉大科學家如愛因斯坦、牛頓為何在看見精密宇宙後都走向神學，解開人在天地間應有的謙遜與宏大格局。

2️⃣ 「建德若偷是什麼意思？修行、涵養身心為什麼要像蘋果樹一樣『暗著來』？」
👉 用文稿中「蘋果樹默默分枝結果」與「武術掃地僧」的絕妙比喻，剖析善於建立德性的人，如何將修行落實在日常的庸德庸言之中，在不知不覺中暗暗奪取天地之造化。

3️⃣ 「姜子牙在崑崙山修行四十載，為何只做挑水、澆松、種桃的僕傭之役？」
👉 深入探討「質真若渝」的真諦。越接近純真本性，越容易被世俗誤解。為你揭開時時刻刻不浪費時間、在砍柴燒火中「裡面在行他法輪、煉他丹」的內在根本學問。

📜 本片重點節錄：

✨ 撒一把沙能剛好排成一部特斯拉嗎？從數學機率看宇宙背後不可思議的精密造化。
✨ 蘋果樹在樹皮裡默默進行的工程——為什麼真正的積功累德往往是「拿不出來的」？
✨ 姜子牙與老友異人的對話：外面看起來只是僕傭之役，為什麼掌握到根本的人卻能手舞足蹈、不能自已？

🌌 當你感覺迷失、急於向世界證明自己時，記得：
「掌握到內在根本的人，做什麼都好，沒事情做就靜坐，有事情做就做。外面看起來只是挑水、澆松，裡面在行他的法輪、在煉他的丹，這就是根本學問。」 🧘‍♂️💫

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《道德經》
廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
－道德經 第四十一章

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影片說明「姜子牙山上學道40年，只學會挑水種桃？看懂『建德若偷』與『質真若渝』的根本學問」老子《道德經》與《封神榜》經典故事交織，究竟如何指引我們在混亂的現代生活中找回內心的安定？當我們急於向世界證明自....

27/05/2026

🌟「或」的秘密揭露：為何介入自己的內心，是修行的最大障礙？你是否正在修行的路上迷茫，感覺內心越努力、越認真，卻越無法突破？！本影片...

25/05/2026

【六祖壇經】靜坐時心浮氣躁、雜念不斷怎麼辦？本片結合經典智慧，帶你深入六祖惠能開示的「不生不滅」修行心要。現代人常靠壓抑或轉念來做情緒管理，卻只是在心內挖坑；看懂「心體就是一股氣」，才能破除得失、攀附與執著，找回湛然常寂的內在安寧。
☝☝☝

📽️ 影片標題：
不生不滅：靜坐雜念不斷怎麼辦？看懂六祖惠能的驚人智慧：心體就是一股氣

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「為什麼靜坐時總是心浮氣躁、雜念不斷？我們到底做錯了什麼？」
👉 從薛簡與六祖的對話切入，剖析現代人常用「深呼吸、數息、觀空」來壓抑情緒，為何落入「將滅止生」的對待，只是從這個坑跳入另一個坑。

2️⃣ 「什麼是真正的『不生不滅』？難道修道就是要變得完全沒感覺嗎？」
👉 顛覆傳統誤解！打破肉體輪迴或枯木死灰的迷思。萬物是道所生，道就是氣。真正的修道是容許感受自然發生，卻不對內在氣機產生貪嗔好惡。

3️⃣ 「日常生活中如何實踐『無念』？遭遇不公、自卑或失落時該怎麼辦？」
👉 傳授最接地氣的轉念心法。教你如何在外面世界辨明善惡、見義勇為的同時，守住內在氣血的暢然，親證何謂「湛然常寂，妙用恒沙」。

📜 本片重點節錄：
✨ 「將滅止生」與「以生顯滅」——你是不是中了神秀「時時勤拂拭」的病？
✨ 為什麼電梯裡聞到臭氣有感受不叫知見？是你「加上去的好惡」才叫知見！
✨ 心的尊貴就在於能感覺！若以修道沒感覺為真，那石頭都先成佛了。
🌌 當你感覺在情緒中奔忙迷失時，記得：
「外面的事物固然要分別，裡面的氣本來沒有分別。一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體。」

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《六祖壇經原文》
我說不生不滅者，本自無生，今亦不滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。
----六祖壇經 護法品第九

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【六祖壇經】靜坐時心浮氣躁、雜念不斷怎麼辦？本片結合經典智慧，帶你深入六祖惠能開示的「不生不滅」修行心要。現代人常靠壓抑或轉念來做情緒...

22/05/2026

【人生1500問–修行實踐034】
　　
學員問：
　　
講師，您好！當你和別人交流的時候，突然出現一種特別尷尬情緒，這時你會怎樣觀照自己的黃庭，當你觀照完以後，又會有一種什麼樣的感覺?
　　
張講師答：
　　
你好！尷尬的時候呢全身會有很多的感受，譬如說身體的溫度會上升，可能臉會紅，可能心跳會加速，可能肌肉會變緊等等，那麼這個就是要在平時的時候練習觀照接受，在情緒發生的那一霎那，我們就有辦法能夠用得上。
　　
越是尷尬的時候越是接受肌肉的變化，心情的變化，身體溫度的變化，不去做任何處理，也不要在做任何的掩飾，甚至我們可以大方的承認說，哎呀你講這個話讓我現在好尷尬呀！你可以說我恨不得有個地洞鑽進去。
　　
可是實際上你在講這個話的時候，正是在承認你的尷尬，承認你的尷尬的時候也正是你在包容這個尷尬，那你要注意你的身體對這些感受是毫無抵抗的，什麼叫毫無抵抗呢，就是說：好吧你熱就讓你更熱吧，或者你對自己暗示：說好吧你的心跳既然快了，那就讓你更快吧，這個更快實際上是不會更快。
　　
因為你是暗示自己，可是那個暗示其實就是說好吧你全然接受，你愛怎麼來你就怎麼來吧，那或者是譬如說緊張，有的人會發抖，好吧，你讓我好緊張，我現在手腳都在抖，好吧就讓你更抖一點吧，你對自己這麼暗示。
　　
這個暗示是會讓你的心胸更加的敞開，敞開之後雖然尷尬也還在雖然緊張也還在，但是怎個人就輕鬆下來，忽然覺得這個熱熱的還挺養生的，忽然覺得心跳加速其實是一種非常暢快的感覺，也就是在煩惱的當下就是寧靜的當下，所以六祖說「煩惱即菩提」就是這個意思。
　　
※引述：張慶祥講師【黃庭禪創辦人】
※摘錄：黃庭書院人生1500問
※圖片來源：Design from Canva and Photo by Timon Studler on Unsplash
　　
#尷尬的時候
#全身會有很多的感受
#承認你的尷尬
#要注意你的身體對這些感受是毫無抵抗的
#讓你的心胸更加的敞開
#黃庭禪初階
#黃庭書院人生1500問
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