苗栗縣自然生態學會

苗栗縣自然生態學會 苗栗有三好，好山好水好心情 喜愛苗栗自然生態，關切苗栗自然生態保育，主要活動內容涵蓋鳥類／植物／昆蟲／濕地／小型哺乳類......等之觀賞／解說／監測／研究／調查．近來投入石虎之相關保育行動．

植被管理常見方式，包括人工拔除、機械割草、覆蓋抑草，以及化學防治（除草劑）等。從照片可見，光電板下方黑色區塊採取覆蓋抑草措施，但周邊植被卻呈現不規則枯黃現象；相較於圍籬外林木仍維持自然生長，光電板周邊植被究竟發生了什麼？此地為瀕危物種石虎的...
20/06/2026

植被管理常見方式，包括人工拔除、機械割草、覆蓋抑草，以及化學防治（除草劑）等。
從照片可見，光電板下方黑色區塊採取覆蓋抑草措施，但周邊植被卻呈現不規則枯黃現象；相較於圍籬外林木仍維持自然生長，光電板周邊植被究竟發生了什麼？
此地為瀕危物種石虎的重要棲地，若這並非自然現象，業者有必要向社會大眾說明其管理方式，以及造成草地枯黃的實際原因。
本會所關注的，是光電開發與後續維護過程中，是否真正兼顧生態友善原則，避免因管理作為對土壤、生物棲地及周邊環境造成不必要的影響。

現場照片由李璟泓老師授權提供，台灣石虎保育協會對此有更深入的報導揭露，連結置於留言處，感謝您對此事的關注!

1861年，通緝犯邱苟在後龍溪的上游發現油花，撈取後可做為燃料，於是挖鑿了一口三米深的井，每天汲取40餘斤的原油販售，4年後將油井經營權賣給了台灣烏龍茶之父-約翰陶德。邱苟發現並開採的油井，是亞洲第一、世界第二口油井，只比世界第一口油井-美...
07/06/2026

1861年，通緝犯邱苟在後龍溪的上游發現油花，撈取後可做為燃料，於是挖鑿了一口三米深的井，每天汲取40餘斤的原油販售，4年後將油井經營權賣給了台灣烏龍茶之父-約翰陶德。邱苟發現並開採的油井，是亞洲第一、世界第二口油井，只比世界第一口油井-美國賓州的德瑞克油井晚兩年而已。
後來的巡撫:沈葆楨、丁日昌，以及日本、戰後，都先後在此不斷鑽探開採，當地聚落的興衰發展隨著油源的枯豐而幾經起落。這塊土地彷彿有著生命力，在油源枯竭時往往又能挖到新的油脈，相較於早已不再生產的德瑞克油井，出磺坑仍持續鑽探開發，可說是世界仍在生產的最古老油田，時至今日仍貢獻著二成的民用天然氣，為台灣的能源史不斷寫下新的篇章。
—【樟之細路走讀-油井古道】

紙湖古道位於獅潭鄉百壽村，據說從前村裡有一顆柏樹，因客語的「柏樹」與「百壽」相近而得名。村內還有一個賽夏族部落，同時也是獅潭鄉唯一的原住民聚落。依照日本人伊能嘉矩的田野調查，道卡斯族新港社因不服清廷統治，故逃入山中，是現今獅潭地區賽夏族的由...
06/06/2026

紙湖古道位於獅潭鄉百壽村，據說從前村裡有一顆柏樹，因客語的「柏樹」與「百壽」相近而得名。村內還有一個賽夏族部落，同時也是獅潭鄉唯一的原住民聚落。依照日本人伊能嘉矩的田野調查，道卡斯族新港社因不服清廷統治，故逃入山中，是現今獅潭地區賽夏族的由來。這論點雖然後來被推翻，但卻是第一個對於獅潭鄉賽夏族的紀錄。
在過去，竹南鎮為金銀紙的重要生產地，而百壽村則是當時的原料供應地，先民在山上蓋石灰窯燒石灰，將當地盛產的桂竹與石灰水一起浸泡，輾成紙漿製成粗紙，再沿著古道挑到頭屋送至竹南的紙廠進行加工銷售。
如今，在產業變遷下製紙業已蕭條沒落，古道大部分路徑因水庫興建及公路開通而逐漸湮沒在深山不知處，先人的足跡隨著古道功能的喪失，成了在地耆老的口耳相傳，所幸還有些歷史遺跡，讓後人得以窺見當地獨特的人文風貌。
—【紙湖古道維護暨鳥類調查】

「熠熠與娟娟，池塘竹樹邊。亂飛同曳火，成聚卻無煙。微雨灑不滅，輕風吹欲燃。」唐代詩人周繇的《詠螢》，將螢火蟲短暫而美麗的生命描繪得躍然紙上，這充滿田園風情的流光幻彩，是許多台灣人心中共同美好的記憶。然而在經濟高速發展的過程中，有許多美好的事...
26/04/2026

「熠熠與娟娟，池塘竹樹邊。亂飛同曳火，成聚卻無煙。微雨灑不滅，輕風吹欲燃。」
唐代詩人周繇的《詠螢》，將螢火蟲短暫而美麗的生命描繪得躍然紙上，這充滿田園風情的流光幻彩，是許多台灣人心中共同美好的記憶。然而在經濟高速發展的過程中，有許多美好的事物，在不經意間一去不復返，所幸在螢火蟲徹底消失前，人們開始懂得維護生態環境，讓牠重新在山林裡散布點點螢光。
台灣有超過60種美麗的螢火蟲，過去為夜歸的學子留下難忘的回憶，如今依舊劃過夜空，在田野間閃閃動人。冷冷飛光明滅閃動，這是不同世代的台灣人，共同閃爍在心中的幽光。

名列台灣十大古道的鳴鳳古道群，早年為賽夏族人往來獵場的山徑，清光緒年間黃南球籌組「廣泰成墾號」至此武裝拓殖後，成為漢人往來獅潭與頭屋間的交通路徑。那時的鳴鳳古道群並不平靜，面對漢人的優勢武力，賽夏族人不得不遠離家園，然原漢之間衝突不斷，從當...
25/04/2026

名列台灣十大古道的鳴鳳古道群，早年為賽夏族人往來獵場的山徑，清光緒年間黃南球籌組「廣泰成墾號」至此武裝拓殖後，成為漢人往來獅潭與頭屋間的交通路徑。
那時的鳴鳳古道群並不平靜，面對漢人的優勢武力，賽夏族人不得不遠離家園，然原漢之間衝突不斷，從當地地名「大銃櫃」、「竹銃櫃」、「錫隘」、「中隘壢」、「北隘勇」等皆反映出那個煙硝彈雨的拓墾歲月。漢人「篳路藍縷、以啟山林」的同時，也是一曲征戰殺伐、失去家園的原民悲歌。
如今，走在這條踏青健行的熱門路線，雪白油桐飄落在青山綠水間，早已感受不到過去的血淚滄桑，我們只能透過幾顆殘餘的樟樹憑弔過往，沉浸在歷史的幽思中。
--🌟2026桐花祭-桐香細路 遶尞苗栗🌟

我們聽到鳥兒在歌唱，在不同的樹叢間，傳來不同的聲響，此起彼落的鳥鳴，編織成一首流動的天籟，傳唱在這猶如世外桃源的山谷裡。《所羅門王的指環》中，作者與動物之間的美好關係不斷在我心中縈繞，人與動物其實可以簡單而和平的相處，只要我們有一點對自然的...
18/04/2026

我們聽到鳥兒在歌唱，在不同的樹叢間，傳來不同的聲響，此起彼落的鳥鳴，編織成一首流動的天籟，傳唱在這猶如世外桃源的山谷裡。
《所羅門王的指環》中，作者與動物之間的美好關係不斷在我心中縈繞，人與動物其實可以簡單而和平的相處，只要我們有一點對自然的愛、對萬物的關懷就行了，回想起這些年來與各種動植物的種種邂逅，讓我覺得，我與自然的關係似乎又更接近了一點。

在遠古的年代，台灣島自海底隆起，當走在山林裡，那滄海桑田的時空記憶，彷彿在行進的路途中活了起來，爬山，不只是爬現在叫做山的地方，同時也是走在過去的海底，古往今來的變遷歲月，從歷史的長河涓滴流淌到亙古的遠方。偶然在河谷撿到一塊海膽化石，為往昔...
05/04/2026

在遠古的年代，台灣島自海底隆起，當走在山林裡，那滄海桑田的時空記憶，彷彿在行進的路途中活了起來，爬山，不只是爬現在叫做山的地方，同時也是走在過去的海底，古往今來的變遷歲月，從歷史的長河涓滴流淌到亙古的遠方。
偶然在河谷撿到一塊海膽化石，為往昔海底生物活動留下了栩栩如生的證據，行走在這處山野，內心不禁充滿了與歷史俱存的悠遠情懷，隔著千百年的時空區隔，今日竟有幸在此相遇。自然總是默默地向人類展示神奇的奧秘，只看我們能不能靜下心來去領略它了。

官義渡公園除了是賞鳥的好地點，也是一段人與河流互動的記憶。兩百年前，因為造橋技術不佳，人們多半藉由「乘船」方式來渡河，然而早期的渡船為民間經營，常發生刁難旅客或任意收費等消費糾紛與亂象。《臺灣省通志》紀載:「溪邊舟子，編竹筏以待行人，載至中...
11/01/2026

官義渡公園除了是賞鳥的好地點，也是一段人與河流互動的記憶。兩百年前，因為造橋技術不佳，人們多半藉由「乘船」方式來渡河，然而早期的渡船為民間經營，常發生刁難旅客或任意收費等消費糾紛與亂象。《臺灣省通志》紀載:「溪邊舟子，編竹筏以待行人，載至中流，始需渡價，多方勒索，有勒至數金者，貪得無厭。甚至擠人於水，有擠下孤客，任急流滾出海外，而坐視不救者。橫取衣物，大則殞命，小則傷財。狼子野心，實堪切齒。」
道光年間，台中石岡有18名婦女打算搭船渡過大甲溪到東勢看戲，孰料船行到河中央，船夫便惡作劇調戲婦女，婦女們驚慌失措，最後船隻翻覆，18名婦女全數溺死。事件發生後，當地居民憤恨不平，幾乎爆發地方性的械鬥衝突，最後在石岡貢生劉章職的調停下，才沒有發生更嚴重的爭端。
事後，劉章職號召地方仕紳及熱心人士，募取資金設立「義渡會」，將資金購置水田，再將租賃收入用來雇用船夫、維修船隻，讓行人能免費往返渡河，這個成立於1834年的「東勢義渡會」至今仍在營運，可以說是台灣第一個NPO。
接著，淡水同知婁雲大力推動義渡的倡議，大甲溪、房裡溪、濁水溪、中港溪等渡口都有「義渡」的設置，而經費來源均為官員或民間的熱心捐獻，最有名的捐獻者，就是開闢八通關古道的總兵:吳光亮，他捐出兩百銀元，名列南投《永濟義渡碑》捐款人之首。
百年來，有無數的行旅藉由「義渡」平安渡過湍急的河流，自在又安心的展開接下來的旅程，這是人類在自然環境限制下，發展出來的制度與倫理。如今，橋梁雖已替代了船渡，但台灣各大河流旁無數的碑記與公園，除了記錄那段過去的歷史記憶，也讓人感念起前人熱心助人且急公好義的精神。
(鳥類調查結果詳留言)

鳥歸沙有跡，帆過浪無痕；望水知柔性，看山欲倦魂。
10/01/2026

鳥歸沙有跡，帆過浪無痕；望水知柔性，看山欲倦魂。

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