alawan.org

22/08/2024

لست أدري كيف يبدأ الترند وكيف ينتهي. أفيق صباحاً لأرى العالم ضاجاً بترند معين، يملأ ساحات الميديا والسوشال ميديا ويجلد الناس بلا رحمة، ثم سرعان ما يختفي خلال بضعة أيام، فجأة كما ظهر، فيطويه النسيان وينسى الناس أنهم قبل أيام كانوا يرجمون بعضهم بالحجارة. آخر الترندات السورية هي محاولة الإجابة عن سؤال: هل ما يجري في سوريا ثورة أم حرب أهلية.

مساهمة في الترند: فذلكة تاريخية في الثورة والحرب الأهلية
وائل السواح

على النقيض من الدلالات المدمرة والمثيرة للانقسام التي تحملها الحرب الأهلية، كثيراً ما تصوَّر الثورات باعتبارها عملية تاريخية محمّلة بالأمل ومدفوعة بالتقدم، وفي ح....

23/10/2022

استقالة السيدة تراس صفعة هائلة لكلّ أعمدة اليمين المتطرّف في العالم

اعتقدت رئيسة وزراء بريطانيا المستقيلة، ليز تراس، أنها ستطلق العنان لإمكانات البلاد بعد الخروج من الاتحاد الأوروبي. لكن النتيجة جاءت معاكسة لسياستها الاقتصادية، ال...

23/09/2022

ديمقراطيون ولكن .. في أسطرة الثورة السورية وطوطمتها
وائل السواح - العربي الجديد
23 سبتمبر 2022
المبدأ الدستوري أو فوق الدستوري لا يمكن أن يوضع لخدمة هدف سياسي أو غاية دينية أو لتعظيم دور فئةٍ من الناس، وتقويض فئة أخرى. على العكس، توضع المبادئ لتكون معبّرة عن روح الأمة بما يتماشى مع القيمة الإنسانية ومبادئ الديمقراطية والشرعة الدولية لحقوق الإنسان.

عقدت ثلّة من السوريين الأميركيين في العاصمة الأميركية، واشنطن، المؤتمر السوري الأميركي للميثاق الوطني، بهدف صياغة ميثاق وطني يضمّ جملة من المبادئ التي ينبغي أن تك....

28/08/2022

الاستثناء والقاعدة .. ماذا يختار الأميركيون؟
وائل السواح - العربي الجديد
قاعدة ترامب ليست قادرة على الانتصار له في انتخابات 2024 إذا ما قرّر أن يرشّح نفسه، وهي لن تستطيع الانتصار له حالياً
https://www.alaraby.co.uk/opinion/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%9F

15/08/2022

لم يمتْ سلمان رشدي، بل هو في طريقه للتعافي.. ما مات هو على الأرجح وعي وكرامة رجل قد قادته عقيدته العمياء أو ربما مبلغ من المال أو كلاهما لكي يعتدي بوحشية على رجل لا يعرفه، ولعلّه لم يقرأ له أياً من كتبه.

سلمان رشدي من شرفة زنزانتي في صيدنايا
وائل السواح

لم يمتْ سلمان رشدي، بل هو في طريقه للتعافي. ربما سيفقد واحدة من عينيه، وربما سيغدو بطيء الحركة والتفكير، ولكنه لم يمت. ما مات هو على الأرجح وعي وكرامة رجل قد قادته عقي...

13/08/2022

عشّ الدبابير في منزل ترامب
وائل السواح - العربي الجديد
ما حدث أخيراً زلزال سياسي وقضائي، وسينتج عنه الكثير، ولكن المهم أن القضاء الأميركي لا يمكن أن يتوقّف الآن، فإن توقّف يكون كمن أثار وكر الدبابير، من دون أن ينجح في القضاء عليه...

على مدى العقود الثلاثة الماضية، أنفق الرئيس الأميركي السابق، دونالد ترامب، في المحاكم وقتاً طويلاً يدافع عن نفسه أطول من السنوات التي أمضاها وهو يحكم البلاد، وبلغ ....

03/07/2022

المحكمة العليا تعيد الولايات المتحدة إلى الوراء
وائل السواح (العربي الجديد)
تشْبه أميركا الآن أكثر ما تشبه أميركا ما قبل الحرب الأهلية. في تلك المرحلة، انقسمت أميركا إلى ولايات تؤيد العبودية وأخرى ترفضها، اليوم هي منقسمة مع ولايات تقرّ الإجهاض والحقوق الأخرى للنساء والرجال وأخرى تقيّدها...

تشْبه أميركا الآن أكثر ما تشبه أميركا ما قبل الحرب الأهلية. في تلك المرحلة، انقسمت أميركا إلى ولايات تؤيد العبودية وأخرى ترفضها، اليوم هي منقسمة مع ولايات تقرّ الإج....

24/05/2022

مجزرة بوفالو والخوف من الملوّنين
وائل السواح
نهض الفتى بايتون جيندرون (18 سنة)، من فراشه، فغسل وجهه وتناول إفطارا، وتدرّع بدرع واقٍ من الرصاص، واعتمر خوذةً ثبّت في مقدّمتها كاميرا لبثٍّ مباشر، وتقلّد بندقية حربية، ثم سافر لمسافةٍ تزيد عن 320 كيلومترا، ليدخل إلى متجرٍ كبير، ويطلق النار على أشخاصٍ لا يعرفهم، في مدينة غير مدينته وبين ناس غير ناسه، فيقتل منهم عشرة أشخاص

لم تكن حادثة قتل فتى أميركي ابيض في بوفالو عشرة سود منعزلة، بل الخوف السائد بين الأميركيين حاليا أن ذلك العنف سيكون النمط السائد في العلاقة بين الأميركيين. ولن يكون ....

25/04/2022

عن السوريين المولعين بالفشل
وائل السواح - العربي الجديد

https://www.alaraby.co.uk/opinion/%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B4%D9%84?fbclid=IwAR2E4nwFUFc_NffwMAl7UgjDrz_-Zqfs_M3zmQjW2LzSspn1F8Mo_Lzql60

السوريون عاطفيون جدا، تراهم متمسكين بأسمالهم البالية لا يريدون تغييرها أو تبديلها، وهم لذلك متمسّكون شكلا بتقاليدهم وعاداتهم، ومن ذلك تمسّكهم بأسماء آبائهم وإعطا....

01/04/2022

الأسد يدين نفسه بإصدار قانون تجريم التعذيب
وائل السواح - العربي الجديد

والحال أنه ما لم ينصّ القانون الجديد صراحة على أن كلّ نصّ قانوني سابق عليه ومخالف له ملغىً، فسيكون القانون الجديد مجرّد فكاهة وقحة من نظام فجّ ووقح.....

للعالم أن يفكّر بما يرغب، وللحكومات أن تخطّط كما تشاء، ولكن الظنّ، أغلبَه، أن السوريين لن يقبلوا بحلّ تمّ تجريبه في العراق ولبنان وأماكن أخرى، وأثبت فشله الكبير في ....

13/03/2022

11 عاماً على سقوط بشّار الأسد
وائل السواح- موقع درج
مارس 13, 2022
لم تذهب تلك السنون سدى، ولا مضت عبثاً، ففيها ومنها تعلمنا دروس الحرية، وكسرنا حاجز الخوف، وأفقدْنا الطاغيةَ وأعوانه هالاتهم المزيفة.
https://daraj.com/88146/...

لم تذهب تلك السنون سدى، ولا مضت عبثاً، ففيها ومنها تعلمنا دروس الحرية، وكسرنا حاجز الخوف، وأفقدْنا الطاغيةَ وأعوانه هالاتهم المزيفة.

04/03/2022

حين مرّ أعرابي بامرأةٍ تقرأ
عائشة بلحاج - العربي الجديد
04 مارس 2022
كلّما كنتُ أمام رجل، وبرفقة رجلٍ آخر، أب أو أخ أو زوج أو صديق، كان الرّجل في مقابلي، موظّفاً في مصلحة أو بائعاً في محل، يُوجّه الخطاب للرّجل المرافق لي، مع أنّ لا ناقة له ولا جمل في الموضوع؛ فأنا صاحبة المصلحة والقضيّة. لكن الآخر يرى أنّه إذا حضر الماء بطُل التيمّم، والحديث يكون مع الرّجال لا مع النساء، فـ"سوق النساء خاو"، و"صوت حيّةٍ ولا صوت بنيّة".. لهذا يحاول إلغاء المرأة وإخراسها، حين يكون بجانبها رجل. لعله يفعل تحرّجاً من الرجل الرفيق، الذي قد يشعر بالإهمال، فيقول له: حدّثني أنا، واترك عنك المرأة المرافقة لي.

مرّاتٍ، اضطُررت للعكس، لأن أقول له حدّثني أنا، أنا المعنية بالأمر وأنا صاحبة الموضوع، حتى لو كان رفيقي والدي. لكن ذلك لا يُغيّر من عادة "سوق الرّجال"، حين تدخلُه المرأة عن حق، حتى وإن أطالت المقام وصارت صاحبة شأنٍ فيه، مثل الرّجل. وترى النظرة الذّكورية ذكاء المرأة، أو محاولتها الحصول على مصادر تعزّز وعيها، تهديدا للسلم الاجتماعي الذي يقوم على سيطرة الرجل، لا على علاقةٍ ندّيةٍ تكاملية.

يحضُرني مثال الأعرابي الذي مرّ بامرأة تقرأ، فقال: "الأفعى تزداد سمّا". هذا المثال نجده في أول سطرٍ من مقدمة سعيد بنكراد لكتاب "الكلمات والنساء" لمارينا ياغيلو، العميق الطرح عن تمثّلات الاستلاب الذكوري للمرأة، من خلال لغة الخطاب. وهو مرجعٌ أساسيٌّ للباحثين في تحليل أنماط الخطابات عن المرأة. عبر المثال، يقدّم لنا بنكراد باختصار التصوّر الذي ربط الكلمات بالنساء في تاريخنا، بما أن الكتاب يركّز على علاقة النساء بالكلمات، في الثقافات الأخرى، في مقاربة مهمة جدّاً.

في هذا السّياق، يمكن الاستعانة بما كتبته سيمون دوبوفوار عن التلقي الذي تركه كتابها الأشهر "الجنس الثاني"، "توقّف أحدهم، وهو جامعي تقدّمي، عن قراءة كتابي، وقذف به إلى الجانب الآخر من الغرفة. واتهمني كامو، بعباراتٍ شرسة، بأنني هزّأت الذكر الفرنسي". هو الذي اعترف لها مرّة "بأنه لا يحتمل أن تحكم عليه أو تقوّمه امرأة". هي صورةٌ حداثيةٌ لتعبير "سوق النساء" التقليدي، الذي يعني أن كل ما يصدُر عن النّساء عديم الجدوى، لأنه يكتفي بالقول لا بالفعل، والمقصود به التقليل من قدرها، لكن الواقع أنه يُدين المجتمع، فهو بذلك يعترف بأنه لا يسمح لها بوجودٍ حقيقي، يمنحها القدرة على تحويل قولها إلى عمل. ويصِمُها بالثرثرة التي ليست سلبيةً في حد ذاتها، بل هي كذلك بحكم الأسباب الداعية إليها.

بالنّظر إلى السّياق الاجتماعي لها، تصبح للثرثرة وظائف نفسية لقتل الوقت والتنفيس في غياب طرق أخرى للتّسلية، أو مهام حقيقية تُشعِر بعض النساء بجدوى وجودهن. ولها أيضاً وظيفة اجتماعية، تمكّن المرأة من نسج علاقاتٍ اجتماعية، في الإطار الضيّق الذي يسمح به المجتمع. غالباً ما تكون النساء اللّواتي يُفرض عليهن البقاء في البيت الأكثر ممارسة للثرثرة، الأخريات اللواتي يعملن خارج البيت تقلّ لديهن الحاجة إليها بكثير، ما عدا القادمات منهن من طرق التربية التقليدية؛ فالمرأة التي تجلس أمها في البيت تتعلم الثرثرة جزءا أساسيا من يومها. ولأنها لم تتمكّن من خلق شخصية خارج محور العائلة، لن تتغير عاداتها كثيرا. بالإضافة إلى أنها تميل إلى إقامة صداقات مع نساء أخريات من الاهتمامات نفسها، فتكون الثرثرة حاجز أمان، يُشعرهن بالانتماء، فيمارسن هواية الثرثرة التي تحمل أيضا طابعاً حميمياً، يذكّرهن بالوقت الذي كانت الأم تثرثر فيه مع الجارات ونساء العائلة، وهن طفلات.

مثل شهرزاد، قد يظن المرء أن ثرثرتها وحكاياتها التي لا تنتهي خارجة عن سيطرتها، فهي شيء فطري فيها. لكن ما يحدث هو العكس؛ فحين تقرّر المرأة قطع خيط الكلام مثلما فعلت شهرزاد أخيراً، يكون ذلك مدروساً، حيث يصبح الصّمت نوعاً من الاحتجاج وتسجيل الموقف. وبهذا، لن تختلف القارئة عنها، إلّا بعمق ما تفكّر وتحكي عنه. الباقي موجود منذ الأزل في كل إنسان، والفرق في طُرق التّصريف. وتبقى علاقة المرأة بالكلمات أعمق مما يرى النّاظر من الخارج، فقد تراها سلاحاً في يدها، أو منبع عطائها، حسب موقفك منها.