جمعية ابي علي النفطي للثقافة والتربية الصوفية

  • Home
  • Tunisia
  • Nefta
  • جمعية ابي علي النفطي للثقافة والتربية الصوفية

جمعية ابي علي النفطي للثقافة والتربية الصوفية نسعى للاهتمام بالتصوف عامة واحياء تراث الطريقة العلوية خاصة والتعريف بها

30/09/2026

الحمدُلله الذي سلك بنا على المَحجّةِ المُحمّدية البيضاء ، التي ليلُها كنهارِها لا يزيغُ عنها إلا هالك ولا يتنكّبُها إلا ضال ، حمداً يُثبِتُنا على هذهِ المَحجّة و الصِراط المُستقيم و الهِدايّةِ من البداية إلى النهايّة ، وصلى الله وسلّم وبارك وشرّف وكرّم ومجّد وعظّم وجلّل وقدّس على سيدنا ومولانا وحبيبنا رسول الله ، صلاةً تسري بِنا إلى حضرة مَعِيّتهِ على بُراق الأخلاق والإستغراق ، وتعرُج بنا إلى حضرة عِندِيّتهِ على مِدراج الإنّابَةِ و الإجتِبَاء ، و تَزُجُّ بنا إلى حضرة لدُنيّتهِ على رفرفِ الفناء و البقاء ، صلى الله عليه وآله وسلم . الفاتحة … آمين

مدارج السلوك في الطريقة العلوية:الشريعة هي مقام العمل والامتثال، وفيها يضبط السالك جوارحه وفق الأحكام والعبادات.غايتها ع...
29/09/2026

مدارج السلوك في الطريقة العلوية:
الشريعة هي مقام العمل والامتثال، وفيها يضبط السالك جوارحه وفق الأحكام والعبادات.
غايتها عند أبي علي النفطي ليست مجرد أداء الظاهر، بل أن يثمر العمل حضورًا للقلب وتهذيبًا للأخلاق.
الطريقة هي مقام المجاهدة والسلوك، ينتقل فيها الإنسان من الالتزام الظاهر إلى التزكية الباطنة.
تقوم الطريقة على التوبة والورع والزهد والصبر والتوكل ومحاسبة النفس ومجاهدة الهوى.
وتهدف إلى تطهير القلب من الكبر والحسد والرياء وسائر أمراض النفس.
الحقيقة هي مقام المعرفة والكشف، وتظهر ثمرةً لتطهير النفس واستقامة السلوك.
فيها ينتقل السالك من المعرفة بالاستدلال إلى المعرفة بالذوق والمشاهدة القلبية.
والمراحل الثلاث متكاملة: الشريعة تضبط الجوارح، والطريقة تهذب النفس، والحقيقة تنير القلب.
فالوصول للحقيقة لا يعني الغاء الشريعة، ولا علم نافع ينفصل عن التزكية والعمل.
وخلاصة المنهج: الشريعة عملٌ، والطريقة مجاهدةٌ وتزكية، والحقيقة معرفةٌ وكشف؛ والغاية تحقيق الإحسان والحضور مع الله.

عندما تذكر هذا الورد ما الذي يتمثل في القلب و يتصور في العقل:«يا الله»: نداءٌ للاسم الجامع، فالسالك لا يطلب الهداية من ط...
26/09/2026

عندما تذكر هذا الورد ما الذي يتمثل في القلب و يتصور في العقل:
«يا الله»: نداءٌ للاسم الجامع، فالسالك لا يطلب الهداية من طريقٍ منفصل عن الحق، بل يطلبها بالله وإليه.
«دلني بك عليك»: إشارة إلى أن الله هو الدليل والدالّ والمدلول؛ فليس الوصول إلى الحق بقوة النظر وحدها، وإنما بنور الهداية الإلهية.
فـالباء في «بك» تحمل معنى الاستعانة والوسيلة؛ أي اجعلني أستدل عليك بما تفيضه عليّ من نور المعرفة.
لذلك قال أهل العرفان و التصوف أن الحق لا يُعرف إلا بالحق، وأن المعرفة الحقيقية موهبة إلهية تتجاوز مجرد التصور الذهني. قال تعالى: " و القول الله و يعلمكم الله ."
وقوله «عليك» يجعل غاية السلوك الحق سبحانه، لا الكرامة ولا الكشف ولا المقام؛ فكل ما سوى الله طريق، والله هو الغاية.
أما «وارزقني» ففيها إقرار بافتقار العبد؛ فالمعارف والأحوال والمقامات عطايا، وليست ملكاً مستقلاً للسالك.
و**«الثبات»** هو حفظ القلب من التقلب بعد الذوق، فلا يستولي عليه حالٌ فينسبه إلى نفسه، ولا يغيب عنه الحق بتغير الأحوال.
و**«عند وجودك»** يمكن فهمها عرفانياً باعتبارها مقام الحضور: أن يشهد السالك آثار الوجود الإلهي في كل ما يظهر له، دون أن يحجبه ظهور الخلق عن الحق.
وهنا ينتقل السالك من طلب الدلالة إلى مقام الثبات: من أن يُعرّف بالله، إلى أن يثبت بالله في معرفة الله، مع بقاء العبودية والأدب.
وخلاصة الورد: «اللهم اجعل هدايتي بنورك، ودلالتي عليك منك، ولا تجعلني أقف مع ما ينكشف لي، بل ارزقني الثبات في شهودك مع دوام عبوديتك».

25/09/2026

ابيات اول العدة و يطلق على تسمية البيت -بجريدة- مصطلح تعارف عليه اهل الثلمود تدبروا معاني الابيات هي رسائل تربية للمريدين;
صلاة الله وعليه الف مرة .......حبيبي رسول الله
صلوا عليه العرابي ........الهاشمي بن حليمة
عل قد ما يخلق الله.......لمطار في أرض الكريمة
على قد ريش الحمامة........بالراحلة والمقيمة
على قد ريح الترابي .......لجبال في ارض الرصيفة
ياشارق لنوار يابن عبد الله صلى الله عليه
******* ******
يانفس بالك اتوبي ..ولا تخدعكش الندامة
في بحر غارق تعومي ..ببن العطب والسلامة
لومك على من تلومي.. ترا الحق ناصب علامة
ياشارق لنوار يابن عبدالله صلى الله عليه
صلاة الله وعليه الف مرة ..حبيبي رسول الله
******* *******
روحي اي روحي سارت لله.... .شفيع العباد صلوا عنه
ياعين قوم اسهر الليل .......وسهر الليل تجارة
وايلى ماحرث ييأس الكيل ......ولا تتميلالو غرارة
يعقب على عرمة الكيل ...... ومالوا عليها وصالة
ولاني على قمح وشعير .......ياناقصين الدبارة
وراني على ركعة الليل ......أهلها يباتو سيهارة
يباتوا مثيل لمجاريح.......اعطوا نوهم للفقارة

إستفتاح الدعاء بإسمه الجليل «يا خالق» استحضارٌ  أعظم هذا الإسم الشريف "الخالق"، وفيه إقرارٌ بأن إصلاح القلب وتوفيقه لا ي...
25/09/2026

إستفتاح الدعاء بإسمه الجليل «يا خالق» استحضارٌ أعظم هذا الإسم الشريف "الخالق"، وفيه إقرارٌ بأن إصلاح القلب وتوفيقه لا يتحقق بقوة النفس وحدها، بل بفضل الله وهدايته.
وقوله «إخلق لي في قلبي» ينقل الدعاء من ظاهر العمل إلى باطنه، فالقلب هو موضع النية والإخلاص ومحلّ التزكية.
و**«توفيق الطاعة»** أعمق من مجرد القدرة على الطاعة؛ فهو أن ييسّر الله للسالك الطاعة، ويحبّبها إليه، ويعينه على دوامها و يتقبلها منه.
فالعارف لا يرى طاعته ثمرة قوته، بل يرى فيها فضل الله وتوفيقه، فيزداد افتقاراً إليه بدل العُجب بعمله.
وتقديم القلب في الدعاء إشارة إلى أن صلاح الظاهر يبدأ من صلاح الباطن؛ فإذا استقام القلب استقامت الجوارح.
أما قوله «وأعصمني بين خلقك» ففيه طلب العصمة من أسباب الانحراف التي قد تنشأ من مخالطة الناس أو التأثر بالأهواء.
وليس المقصود اعتزال الخلق، وإنما أن يكون السالك بينهم بجسده، محفوظاً في قلبه من التعلّق بما يصرفه عن الله.
و**«من كل ضلالة»** تشمل ضلال الاعتقاد، وضلال القصد، وضلال السلوك؛ فيطلب السالك سلامة الطريق ظاهراً وباطناً.
فيجمع الورد بين أصلين من أصول التزكية: تحصيل التوفيق للطاعة، والتحصّن من الضلالة؛ بناءٌ للقلب ووقايةٌ له في آن واحد.
فأهل التصوف و السلوك يفهموه بيا رب، أنشئ في قلبي نور التوفيق، حتى تكون طاعتي بك ولك و إليك، واحفظني بين خلقك من كل ما يبعدني عنك.

24/09/2026

في ليلة الجمعة
{ اللهم صل على محمدٍ في الأولين وصل على محمدٍ في الآخرين وصل على محمدٍ إلى يوم الدين.
اللهم صل على محمدٍ شاباً فتياً وصل على محمدٍ كهلاً مرضياً وصل على محمدٍ رسولاً نبياً.
اللهم صل على محمدٍ حتى ترضى وصل على محمدٍ بعد الرضا وصل على محمدٍ أبداً آبداً.
اللهم صل على محمدٍ كما أمرت بالصلاة عليه وصل على محمدٍ كما تحب أن يٌصلى عليه وصل على محمدٍ كما أردت أن يصلى عليه.
اللهم صل على محمدٍ عدد خلقك وصل على محمدٍ رضا نفسك وصل على محمدٍ زنة عرشك وصل على محمدٍ مداد كلماتك التي لا تنفد.
اللهم واعط محمداً الوسيلة والفضل والفضيلة والدرجة الرفيعة.
اللهم عظــِّم برهانه وأفلحْ حجته وأبلغه مأموله في أهل بيته وأمته.
اللهم اجعل صلواتك وبركاتك ورأفتك ورحمتك على محمدٍ حبيبك وصفيك وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.
اللهم صل على محمد بأفضل ما صليت على أحدٍ من خلقك وبارك على محمدٍ مثل ذلك وارحم محمداً مثل ذلك.
اللهم صل على محمدٍ في الليل إذا يغشى وصل على محمدٍ في النهار إذا تجلى وصل على محمدٍ في الآخرة والأولى.
اللهم صل على محمدٍ الصلاة التامة وبارك على محمدٍ البركة التامة وسلم على محمدٍ السلام التامَّ.
اللهم صل على محمدٍ إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة.
اللهم صل على محمدٍ أبد الآبدين ودهر الداهرين.
اللهم صل على محمدٍ النبي الأمي العربي القرشي الهاشمي الأبطحي التهامي المكي صاحب التاج والهراوة والجهاد والمغنم صاحب الخير والمير صاحب السرايا والعطايا والآيات والمعجزات والعلامات الباهرات والمقام المحمود والحوض المورود والشفاعة والسجود للرب المعبود.
اللهم صل على محمدٍ بعدد من صلى عليه وعدد من لم يصل عليه}
هذه الصلاة لزين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهم روي عنه أنه كان إذا صلى على جده صلى الله عليه وسلم يقولها والناس يسمعونه.

23/09/2026

رجال الثلمود رحم الله من انتقل الى جوار ربه و حفظ الله الاحياء

«يا هادي إهدني» افتتاحٌ الدعاء بطلب الهداية من الله فهو الهادي لأ قوم طريق.فـالهادي هو الذي ينقل السالك من التشتّت إلى ا...
23/09/2026

«يا هادي إهدني» افتتاحٌ الدعاء بطلب الهداية من الله فهو الهادي لأ قوم طريق.
فـالهادي هو الذي ينقل السالك من التشتّت إلى الاستقامة، ومن الغفلة إلى الحضور.
و من معاني إسمه الشريف هو الدال على طريق الخير و يهدي عباده بلطف إلي معرفته.
وقوله «لأحسن الأعمال» إشارة إلى أن السلوك العرفاني و الصوفي لا يقوم على المعرفة المجردة، وإنما تظهر ثماره في العمل. فليس المقصود كثرة الأعمال، بل أن يكون العمل أحسنها وأخلصها وأوفقها لمقاصد الشرع.
والهداية هنا تربيةٌ للهمة حتى يتجاوز المريد العمل الظاهر إلى إصلاح الباطن الذي تصدر عنه الأعمال.
لذلك أصل أهل العقيدة السادة الأشاعرة أهل السنة لتعريف الإيمان هو "قول باللسان و إعتقاد بالقرب و عمل بالجوارح و الأركان ."
أما قوله «وزيّني» ففيه طلبُ التحلية بعد التخلية؛ أي تطهير النفس من الرذائل ثم تزيينها بمحاسن الأخلاق.
فالجمال عند أهل العرفان ليس جمال الصورة، وإنما جمال القلب بالأدب والتقوى والصدق والإخلاص.
و**«بأشرف الأحوال»** تعني الارتقاء في أحوال القلب: من الغفلة إلى الذكر، ومن الوحشة إلى الأنس، ومن التعلّق بالخلق إلى التعلّق بالحق. فالاحوال هي مواريث الأعمال.
وبذلك يصبح الذكر اليومي دعاءً بمنهج متكامل: هدايةٌ للعمل، وتزكيةٌ للنفس، وترقيةٌ للحال.
فالورد في حقيقته سؤالٌ من السالك أن يجمع الله له حسن العمل، وحسن الخُلُق، وحسن الحال، حتى يكون ظاهره مستقيماً وباطنه حاضراً بالله.
و صل الله على النعمة المهدات محمد ابن عبد الله و اله و صحبه و سلم

20/09/2026

هديتنا لمحبي الشيخ ابي علي النفطي قصيد في مدح الشيخ النفطي تحت عنوان "ليلى تجلت يا كرام" ينشر لاول مرة من السفينة العلوية من يتفضل علينا من اهل الاختصاص و يقوم بتلحينها.

ليلى تجلت يا ملاح تزهو على ضوء الصباح
ليلى تجلت يا كرام تزهو على بدر التمام
ليلى تجلت يا عباد تسبى الورى حتى الجماد
ليلى تجلت يا سلام تشفي الليل بالكلام
ليلى تجلت يا لطيف ما أحسن الشكل الظريف
ليلى تجلت بالجمال تسبي العقول بالدلال
ليلى تجلت لي منام ذات حديث وابتسام
عشقي سوى ليلى حرام ولو عيشي ألف عام
يا حسن ليلى يا مليح قد لامني فيك النصيح
والله لا أهوي سواك ما ملتي الا هواك
يا لائمي كف الملام وانظر لليلى والسلام
جمالها شيء عجيب وقدها غصن رطيب
لا حول لي ولا قوة على الغرام والهوى
يا رحمة الله فلبي بلى والعقل طار
الى ديار بالجريد وغير نفطة لا اريد
حي به ذاك الولي استاذنا أبو علي
من جده محمد وهو النبي الامجد
صل عليه الصمد وركع وسجد
يا ساقيا يسقي الخمور في روض عشب وزهور
عن علي بدر البدور استاذنا أبا علي
كرر علينا سيرتك واكشف لنا سبيكتك
وانشد لنا قصيدتك على الولي ابي علي
وغادر الطار يسير في رمل عليه عبير
ولا تدر طارك يطير من حبه ابي علي
عن على طبع الصبا إذا صبا الريح صبا
قل مرحبا يا مرحبا بشيخنا ابي علي........
واطو قلبي عن هوى سيدنا ابي علي
عن الزها وي يا اريت طرفي وقلبي في نحيب......
واسلك بسلكك الرقيق على رباب ذي بريث
وجر ذيلا في طريق لسيدي ابي علي
ضم ستة من الطبوع بمجلس فيه شموع
عيني سقته بالدموع شوقا الى ابي علي
وادع الى منشئ القصيد بالخير والفضل المزيد
والنصر عن كل عنيد وقولوا يا أبا علي
زده بفرط الحب كي ليس هوى الجمال كي
يمحو من العشق شوق حاشاك يا أبا علي
ضع كبدي على لظى واظلعي على الغضا
ما سامتي الا الرضا بالحكم يا أبا علي
لا ابتغي غير الفردوس دار ذات الهنا و الانسرار
أبغي لكني ذات المضان من سيدي ابي علي
لا أرضي للجسم التمام ما الشهد الافي الحسام
بقطع لحمي والعظام في العشق يا أبا علي
فارحم إذا هذا الذليل يا صاحب القدر الجليل
وجد قبيل ان يسيل دمي اشتياقا يا علي
يا سادتي صلوا معي على النبئ المشفع
و ءاله وصحبه وشبله ابي علي

مشيخة الطريقة العلوية بلحزامية

18/09/2026

هذا ورد العارفين للشيخ ابوعلي النفطي
صلى الله وعلي البشير الله الله صاحب الخد المنير الله الله
بسمك نبدا يالطيف. الله ال في مدح السني الشريف الله الله
انا علي كنز التصريف*** واعطاني المولى الخبير
اعطاني مالك الناس*** من بحر بلا قياس
نسقي في جميع الناس***الكبير مع الصغير
نسقي جميع العباد*** اعطاني المولي الجواد
السر باقي ينزاد*** نورى في الحضرة يشير
نورى ساطع للسماء*** جوني بعض العلماء
انطلقت عليهم بالكلمة*** انا هوالجرس المنير
انا الجرس الى نعطيه***نكشف ما كان مغطي
انا النفطي والسني***علم شايع يابصير
علم شايع في الأقطار***نطبعهم شبان اصغار
ينجوا من صهيد النار***والحر ذاك السعير
والحر يرجع هباء***علي القلوب النجباء
سكروا والحال غماء***بحري هايج هيج كثير
بحري هايج يترجم***مالوا ساحر ياعليم
وارجع عن قولي وافهم***حب اولادي لاتثير
حب اولادي لا ندعيك* **في بحر الضلمة نرضيك
في سافل القاع نخليك***من يفكك يا غشيم
من يفكك من يدي*** والحكم لي وحدي
واعطاني ربي وجدي***نتصرف في أمر كثير
نتصرف في ما نريد ***انا النفطي في الجريد
خدام لي عبيد*** فايز عن صيدات كثير
فايز عنهم جملة خلاص***وولدي هم الرياس
ناتهم وقت التخلاص***القبر مع الحفير
القبر مع الصراط * **القناطر واراق
ليس لولادي تولاط***جملة للجنة نسير
جملة للجنة سكان***بيت الراحة والأمان
تم نظامي يالخوان***بوعلي شيع بصير
لا الاه الا الله***محمد رسول الله
اللهم صل عليه ***وسلم سبحان الله
بسمك يا ربي يا فتاح***بسمك يا ربي يا فتاح
بسمك يا ربي يا فتاح***في مدح سيادي انا براح
اهل الطريقة العلوية***يجوني الحضرة يدور بيا
يجوني من الهند وبر العبيد***يأهل فاس يأهل الخريد
وسيدي جو والسر فاح***والنور ظاهر صاطع لاواح
من ينده بيكم لش تخله***يا عار عليكم في الحين تجوه
سيدي بو مدين اه يا فاسي***انا نخدم فيكم ونساسي
يا سيدي سالم بن علي***تجني في حملة رسول لي
يا سيدي طاهر ياذهب***ركب العودة تجي مسرب
سيدي مزهود جاء عن كدود***اهل الثلمود فزع الاسياد
يا سيدي محرز يا بن خلف***من ينده بيكم ميتخلف
لا الاه الا الله * ** محمد رسول الله
اللهم صل علي *** وسلم سبحان الله

Address

لحزامية
Nefta
2240

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when جمعية ابي علي النفطي للثقافة والتربية الصوفية posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share