02/01/2022
Puisque l’histoire du Boundou est indissociable de celle de Mâlik Sy Daouda, nous allons commencer notre série de publications par la présentation de cet érudit de l’islam, fondateur du premier État théocratique d’Afrique de l’Ouest : le Boundou.
Mâlik Sy Daouda Hammé est né entre 1635 et 1640 à Souyyouma, village situé près de Podor. De son père, Daouda Boukar, grand chef religieux, il reçu l’enseignement coranique et l’éducation religieux jusqu’à l’âge adulte. C’est après son titre de ceerno, qui lui attribue le statut de maître coranique, qu’il se rendit notamment en Mauritanie, terre de ses aïeux, pour approfondir ses connaissances.
Après la disparition de son père, il reprend la chefferie familiale, alors qu’il n’est âgé que de 23 ans. Ce statut suscita de nombreuses jalousies au sein de la famille, le poussant à quitter Souyyouma pour s’établir successivement à Jattal, à Podor et à Jara.
De Jara, le père de Boûbou Mâlik, Siré Mâlik, Toumâni Mâlik, Môdi Mâlik et Fatima Mâlik s’est-il rendu à la Mecque pour effectuer son pèlerinage. Selon Curtin, rapporté par l’écrivain Maalik Sy, c’est à la Mecque qu’il eut une vision qui lui annonce qu’il sera le roi d’un territoire appelé Boundou. C’est ainsi que, après son pèlerinage, il s’est directement rendu à ce vaste royaume.
Mais le choix pour Mâlik Sy de migrer vers le Boundou peut être justifié par d’autres raisons, plus plausibles. En effet, suite à la répression sévère exercée par les Denyankoobe sur les marabouts du fouta tooro, de nombreux musulmans foutankés migrèrent vers le Boundou, territoire devenu un lieu d’accueil de nombreuses populations d’horizons différents. A ce contexte de conflit dans le fouta, il faut ajouter des impératifs économiques. Selon Gomez, rapporté par Maalik Sy, l’érudit s’est rendu dans le Boundou pour offrir ses services de savant (amulettes notamment) afin de soutenir économiquement sa famille.
Au-delà de toutes ces raisons, nous nous demandons si Mâlik Sy ne s’est pas délibérément rendu à Bondou pour réaliser une ambition qu’il ne saurait concrétiser dans le Fouta d’alors : être à la tête d’un vaste royaume. Quoi qu’il en soit, il fondera l’Etat théocratique de Bondou en 1690.
Ce texte est loin d’être une présentation exhaustive de Mâlik Sy Daouda Hammé. Il s’agit plutôt, pour nous, d’une introduction à une longue et complexe histoire.
