Islamic advice center

03/10/2026

Khuduba a kan Shugabanci da tsarin al'umma:
Biyayyar shugaba ba ta kai matsayin biyayyar Allah ba. Idan aka samu sabani, a bin da ya kamata a koma gare shi shi ne Alƙur'ani da Sunnah, tare da bin hanyoyin da s**a dace wajen magance matsalar.
A taƙaice, menene babban saƙon wannan hudubar?
Hudubar tana magana ne akan haƙƙoƙi da nauyin da ke tsakanin shugabanni da jama'a.
JAMA'A:
su girmama shugabanni;
su bi abin da yake na alheri;
su yi nasiha cikin hikima;
su guji zagi, tada zaune tsaye da rikici;
kada su bi umarni idan umarnin ya ƙunshi saɓon Allah.
SHUGABANNI:
su ji tsoron Allah;
su yi adalci;
su kare mutuncin jama'a;
su kiyaye dukiyar jama'a;
kada su zalunci mutane;
kada su fifita attajirai ko 'yan uwa saboda matsayi;
su yi mulki a matsayin amana, ba hanyar bin son zuciya ba, su hana fashi da makami, satar alumma domin biyan kudin fansa da kuma hana cin hanci da rashawa.
BABBAN DARASIN KHUDUBAR:
1. Shugaba ba shi da ikon zaluntar jama'a,
2. kuma jama'a ba su da ikon yin barna da fitina da tada zaune tsaye.
3. Dukansu suna da hakkoki da nauyin da Allah Ya ɗora musu.
4. Idan shugaba ya yi adalci, jama'a s**a yi biyayya cikin abin da ya dace, kuma aka yi nasiha cikin hikima, hakan na taimakawa wajen samun adalci, zaman lafiya, haɗin kai da tsaro a cikin al'umma.
Dr. Muhammad Rabiu Abba
Masjid Abubakar Saddiq. Katsina
18/08/2026

03/10/2026

18/9/2026
وجوب التناصح بين الرعية والولاة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الملك القهار القوي العزيز الجبار، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو العظمة والمجد والاقتدار، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المختار، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان ما تعاقب الليل والنهار.
أما بعد: أيها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا أن الله قد شرع لعباده على لسان أفضل رسله أكمل شريعة وأتمها، وقد جاءت تلك الشريعة الكاملة مبينة ما يجب على الولاة من الحقوق لرعيتهم، وما يجب على الرعية من الحقوق لولاتهم.
أما حقوق الولاة على رعيتهم فهي السمع والطاعة بامتثال ما أمروا به وترك ما نهوا عنه ما لم يكن في ذلك معصية لله ورسوله، فإن كان في طاعة الولاة معصية لله ورسوله فلا سمع لهم ولا طاعة. وفي الصحيحين عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ علي رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ً فاستعمل عليهم رجلاً من الأنصار، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، فأغضبوه في شيء، فقال اجمعوا لي حطباً، فجمعوا له، ثم قال أوقدوا ناراً، فأوقدوا، ثم قال ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمعوا وتطيعوا؟ قالوا بلى، قال فادخلوها، فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار، فكانوا كذلك حتى سكن غضبه وطفئت النار، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها أبداً، وقال: لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الله إنما الطاعة في المعروف"
وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم: "من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية"
عباد الله، إن من حقوق الولاة على رعيتهم أن يناصحوهم ويرشدوهم، وأن لا يجعلوا من خطئهم إذا أخطئوا سلما للقدح فيهم ونشر عيوبهم بين الناس، فإن ذلك يوجب التنفير عنهم وكراهتهم وكراهة ما يقومون به من أعمال، وإن من الواجب على كل ناصح وخصوصا من ينصح ولاة الأمور أن يستعمل الحكمة في نصيحته ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، فإن رأى ممن ينصحه من ولاة الأمور قبولا للحق وانقيادا له فذلك، وإلا فليرفعه إلى من فوقه إن كان في ذلك مصلحة وإزالة للظلم، كما كان السلف الصالح يشكون ولاتهم إلى من فوقهم إذا رأوهم قد سلكوا ما لا ينبغي أن يسلكوه .
أيها المسلم

03/10/2026