Negarawati Tanahair

02/06/2026

𝐊𝐄𝐍𝐘𝐀𝐓𝐀𝐀𝐍 𝐌𝐄𝐃𝐈𝐀

𝐊𝐄𝐃𝐀𝐔𝐋𝐀𝐓𝐀𝐍 𝐃𝐈𝐑𝐀𝐉𝐀, 𝐏𝐄𝐍𝐆𝐇𝐀𝐘𝐀𝐓𝐀𝐍 𝐑𝐔𝐊𝐔𝐍 𝐍𝐄𝐆𝐀𝐑𝐀 𝐃𝐀𝐍 𝐌𝐔𝐀𝐅𝐀𝐊𝐀𝐓 𝐑𝐀𝐊𝐘𝐀𝐓: 𝐀𝐒𝐀𝐒 𝐊𝐄𝐌𝐀𝐊𝐌𝐔𝐑𝐀𝐍 𝐍𝐄𝐆𝐀𝐑𝐀

Pertubuhan Negarawati Tanahair menzahirkan sokongan penuh terhadap usaha memperkukuh kefahaman rakyat mengenai peranan Institusi Raja-Raja Melayu sebagai payung negara, pelindung agama Islam, penjaga Perlembagaan Persekutuan serta lambang perpaduan dan kedaulatan negara.

Dalam dunia yang semakin mencabar dan berdepan pelbagai polemik sosial, politik serta ideologi, Institusi Raja-Raja Melayu kekal menjadi benteng kestabilan negara yang menyatukan rakyat merentasi perbezaan kaum, agama dan budaya.

Justeru, semangat patriotisme, kesetiaan kepada Raja dan Negara serta kecintaan terhadap tanah air perlu terus disemai dalam jiwa setiap rakyat, khususnya generasi muda. Penghayatan terhadap sejarah Kesultanan Melayu, perjuangan kemerdekaan dan pembentukan Malaysia adalah penting agar rakyat memahami nilai pengorbanan, kedaulatan dan amanah yang diwariskan kepada kita hari ini.

Pertubuhan Negarawati Tanahair menyeru seluruh rakyat untuk menghayati Rukun Negara sebagai falsafah kehidupan dan panduan kenegaraan yang mampu membentuk rakyat berintegriti, berakhlak mulia, bertanggungjawab serta sentiasa mengutamakan kepentingan negara mengatasi kepentingan peribadi.

Dalam kepelbagaian kaum, agama dan budaya, kekuatan Malaysia terletak pada muafakat rakyat yang memiliki nilai hormat-menghormati, toleransi dan kesediaan untuk hidup bersama dalam suasana aman dan harmoni.

Pertubuhan Negarawati Tanahair percaya bahawa apabila Institusi Raja-Raja Melayu terus dimartabatkan, Rukun Negara terus dihayati dan muafakat rakyat terus diperkukuhkan, Malaysia akan kekal sebagai sebuah negara yang berdaulat, bersatu padu, progresif dan disegani.

Marilah kita bersama-sama mempertahankan kedaulatan negara, menjunjung Institusi Raja-Raja Melayu, menghayati Rukun Negara serta memperkukuh semangat muafakat demi memastikan Malaysia terus sejahtera dan makmur.

PERTUBUHAN NEGARAWATI TANAHAIR
2 JUN 2026

21/05/2026

*APABILA SISTEM PENDIDIKAN TERPISAH, PEMAHAMAN RUKUN NEGARA JUGA AKAN BERBEZA*
Oleh: Dr Armin Baniaz Pahamin
(English version at the bottom)

“Dalam sebuah negara yang dibina di atas kerangka Perlembagaan Melayu, Islam dan institusi Raja-Raja, sistem pendidikan bukan sekadar tempat untuk melahirkan tenaga kerja. Ia juga menentukan sejauh mana generasi baharu menghayati identiti nasional, memahami keseimbangan sosial dan sejarah yang membentuk negara ini, serta menghormati asas pembentukan negara.”

1. Kebelakangan ini, beberapa kenyataan dan tindakan pemimpin tertentu daripada DAP terhadap institusi Kesultanan Selangor sekali lagi menimbulkan persoalan yang lebih besar daripada sekadar perbezaan pandangan politik.

2. Persoalan yang semakin timbul ialah sama ada sistem pendidikan yang terlalu terpisah dan berorientasikan identiti etnik akhirnya mewujudkan sebahagian elit politik yang kurang menghayati asas budaya dan sejarah nasional Malaysia.

3. Malaysia mempunyai model kenegaraan tersendiri yang berbeza daripada kerangka sekular liberal Barat sepenuhnya.

4. Malaysia dibentuk di atas kerangka Perlembagaan yang jelas, dengan kedudukan Melayu dan Bumiputera sebagai teras sejarah pembentukan negara, Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, Islam sebagai agama Persekutuan dan institusi Kesultanan Melayu sebagai payung kestabilan negara.

5. Ini bukan sentimen perkauman. Ini ialah struktur asas negara sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

6. Namun, apabila sebahagian pemimpin politik dilihat berulang kali mempertikaikan titah Sultan, memperlekehkan sensitiviti masyarakat majoriti atau menggunakan pendekatan politik yang terlalu konfrontasional terhadap perkara-perkara berkaitan hak Bumiputera, persoalan mengenai proses pembentukan pemikiran mereka tidak dapat dielakkan.

7. Sistem pendidikan memainkan peranan besar dalam membentuk orientasi budaya seseorang.

8. Sekolah yang terlalu terpisah daripada arus perdana kebangsaan berpotensi mewujudkan generasi yang lebih selesa melihat Malaysia melalui lensa komuniti sendiri berbanding kerangka nasional yang lebih luas.

9. Apabila interaksi sosial, sejarah nasional, simbol kenegaraan dan penghayatan terhadap kerangka budaya nasional tidak benar-benar diintegrasikan dalam proses pendidikan, maka jurang psikologi terhadap identiti kebangsaan boleh menjadi semakin besar.

10. Pemerhatian umum terhadap *kepimpinan utama DAP menunjukkan representasi yang ketara daripada latar pendidikan vernakular Cina dan sekolah persendirian Cina*, walaupun data lengkap semua pemimpin tidak sentiasa tersedia secara terbuka.

11. Corak ini tidak semestinya membuktikan hubungan sebab-akibat secara langsung terhadap orientasi politik mereka, namun ia menunjukkan kewujudan ekosistem sosial dan pendidikan yang berbeza daripada arus utama kebangsaan.

12. Sebagai contoh, ADUN Seri Kembangan, Wong Siew Ki dilaporkan menerima pendidikan rendah di SJK(C) Poi Lam Ipoh sebelum melanjutkan pendidikan menengah di SMK Poi Lam dan ACS Ipoh. Bekas EXCO Selangor, Ronnie Liu Tian Khiew p**a diketahui aktif dalam DAP sejak zaman sekolah menengah, namun rekod pendidikan sekolah beliau tidak dapat disahkan secara terbuka setakat ini.

13. Manakala Tony Pua Kiam Wee secara umum diketahui berasal daripada latar pendidikan Cina dan kemudiannya melanjutkan pengajian tinggi di luar negara, walaupun rekod lengkap sekolah rendah dan menengah beliau juga tidak dinyatakan secara terperinci dalam sumber awam yang boleh disahkan.

14. Perbahasan sebenar bukan soal menolak pendidikan ibunda atau kepelbagaian budaya, tetapi persoalan sama ada sistem pendidikan yang terlalu terpisah akhirnya mewujudkan jurang identiti nasional yang semakin melebar.

15. Akibatnya, sebahagian elit politik dilihat semakin sukar menghayati sepenuhnya keseimbangan sejarah, struktur Perlembagaan dan asas kenegaraan Malaysia.

16. Dalam konteks ini, kebimbangan sebahagian rakyat terhadap orientasi sesetengah sekolah vernakular dan sistem UEC tidak boleh terus dilabel sebagai ekstremisme atau rasisme secara simplistik.

17. Ia adalah perbahasan tentang integrasi nasional.

18. Negara-negara lain juga memahami bahawa pendidikan ialah instrumen pembinaan negara. Jepun, Korea Selatan, Indonesia dan Thailand meletakkan identiti nasional sebagai komponen utama dalam sistem pendidikan mereka.

19. Malah di banyak negara maju, penghormatan terhadap simbol negara, bahasa kebangsaan dan institusi tradisi dianggap sebahagian daripada pembentukan warganegara.

20. Malaysia tidak boleh menjadi kuat jika generasi masa depannya membesar dalam ekosistem pendidikan yang terlalu terpisah antara satu sama lain sehingga gagal membina identiti nasional bersama.

21. Ini tidak bermaksud budaya atau bahasa ibunda perlu dihapuskan. Kepelbagaian budaya ialah kekuatan Malaysia.

22. Namun kepelbagaian hanya mampu bertahan jika terdapat satu identiti nasional dominan yang diterima bersama sebagai asas penyatuan negara.

23. Hakikatnya, identiti nasional Malaysia lahir daripada sejarah, peradaban dan tradisi Melayu yang menjadi asas pembentukan negara serta kerangka kenegaraan Malaysia.

24. Atas sebab itu, proses integrasi terhadap asas budaya dan kerangka kenegaraan Malaysia sepatutnya diperkukuh, bukannya semakin dipinggirkan.

25. Jika tidak, kita akan terus melahirkan elit politik yang melihat segala-galanya semata-mata dari sudut tuntutan komuniti masing-masing tanpa memahami keseimbangan sejarah yang membentuk Malaysia sejak merdeka.

26. Akhirnya, isu ini bukan soal membenci mana-mana kaum atau sistem sekolah tertentu.

27. Ia ialah persoalan sama ada sistem pendidikan negara hari ini benar-benar berjaya membentuk rakyat Malaysia yang berkongsi rasa hormat terhadap identiti nasional, institusi monarki negara dan asas pembentukan negara.

28. Kerana tanpa asas bersama itu, perpaduan nasional hanya akan tinggal sebagai slogan politik semata-mata.

~ Dr Armin Baniaz Pahamin

https://www.facebook.com/share/1Ggmujs2L3/?mibextid=wwXIfr

Artikel asal dalam dwi bahasa (BM & English) di
https://www.arminbaniaz.com/2026/05/apabila-sistem-pendidikan-terpisah.html?

APABILA SISTEM PENDIDIKAN TERPISAH, PEMAHAMAN RUKUN NEGARA JUGA AKAN BERBEZA
Oleh: Dr Armin Baniaz Pahamin
(English version at the bottom)

“Dalam sebuah negara yang dibina di atas kerangka Perlembagaan Melayu, Islam dan institusi Raja-Raja, sistem pendidikan bukan sekadar tempat untuk melahirkan tenaga kerja. Ia juga menentukan sejauh mana generasi baharu menghayati identiti nasional, memahami keseimbangan sosial dan sejarah yang membentuk negara ini, serta menghormati asas pembentukan negara.”

1. Kebelakangan ini, beberapa kenyataan dan tindakan pemimpin tertentu daripada DAP terhadap institusi Kesultanan Selangor sekali lagi menimbulkan persoalan yang lebih besar daripada sekadar perbezaan pandangan politik.

2. Persoalan yang semakin timbul ialah sama ada sistem pendidikan yang terlalu terpisah dan berorientasikan identiti etnik akhirnya mewujudkan sebahagian elit politik yang kurang menghayati asas budaya dan sejarah nasional Malaysia.

3. Malaysia mempunyai model kenegaraan tersendiri yang berbeza daripada kerangka sekular liberal Barat sepenuhnya.

4. Malaysia dibentuk di atas kerangka Perlembagaan yang jelas, dengan kedudukan Melayu dan Bumiputera sebagai teras sejarah pembentukan negara, Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, Islam sebagai agama Persekutuan dan institusi Kesultanan Melayu sebagai payung kestabilan negara.

5. Ini bukan sentimen perkauman. Ini ialah struktur asas negara sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan.

6. Namun, apabila sebahagian pemimpin politik dilihat berulang kali mempertikaikan titah Sultan, memperlekehkan sensitiviti masyarakat majoriti atau menggunakan pendekatan politik yang terlalu konfrontasional terhadap perkara-perkara berkaitan hak Bumiputera, persoalan mengenai proses pembentukan pemikiran mereka tidak dapat dielakkan.

7. Sistem pendidikan memainkan peranan besar dalam membentuk orientasi budaya seseorang.

8. Sekolah yang terlalu terpisah daripada arus perdana kebangsaan berpotensi mewujudkan generasi yang lebih selesa melihat Malaysia melalui lensa komuniti sendiri berbanding kerangka nasional yang lebih luas.

9. Apabila interaksi sosial, sejarah nasional, simbol kenegaraan dan penghayatan terhadap kerangka budaya nasional tidak benar-benar diintegrasikan dalam proses pendidikan, maka jurang psikologi terhadap identiti kebangsaan boleh menjadi semakin besar.

10. Pemerhatian umum terhadap kepimpinan utama DAP menunjukkan representasi yang ketara daripada latar pendidikan vernakular Cina dan sekolah persendirian Cina, walaupun data lengkap semua pemimpin tidak sentiasa tersedia secara terbuka.

11. Corak ini tidak semestinya membuktikan hubungan sebab-akibat secara langsung terhadap orientasi politik mereka, namun ia menunjukkan kewujudan ekosistem sosial dan pendidikan yang berbeza daripada arus utama kebangsaan.

12. Sebagai contoh, ADUN Seri Kembangan, Wong Siew Ki dilaporkan menerima pendidikan rendah di SJK(C) Poi Lam Ipoh sebelum melanjutkan pendidikan menengah di SMK Poi Lam dan ACS Ipoh. Bekas EXCO Selangor, Ronnie Liu Tian Khiew p**a diketahui aktif dalam DAP sejak zaman sekolah menengah, namun rekod pendidikan sekolah beliau tidak dapat disahkan secara terbuka setakat ini.

13. Manakala Tony Pua Kiam Wee secara umum diketahui berasal daripada latar pendidikan Cina dan kemudiannya melanjutkan pengajian tinggi di luar negara, walaupun rekod lengkap sekolah rendah dan menengah beliau juga tidak dinyatakan secara terperinci dalam sumber awam yang boleh disahkan.

14. Perbahasan sebenar bukan soal menolak pendidikan ibunda atau kepelbagaian budaya, tetapi persoalan sama ada sistem pendidikan yang terlalu terpisah akhirnya mewujudkan jurang identiti nasional yang semakin melebar.

15. Akibatnya, sebahagian elit politik dilihat semakin sukar menghayati sepenuhnya keseimbangan sejarah, struktur Perlembagaan dan asas kenegaraan Malaysia.

16. Dalam konteks ini, kebimbangan sebahagian rakyat terhadap orientasi sesetengah sekolah vernakular dan sistem UEC tidak boleh terus dilabel sebagai ekstremisme atau rasisme secara simplistik.

17. Ia adalah perbahasan tentang integrasi nasional.

18. Negara-negara lain juga memahami bahawa pendidikan ialah instrumen pembinaan negara. Jepun, Korea Selatan, Indonesia dan Thailand meletakkan identiti nasional sebagai komponen utama dalam sistem pendidikan mereka.

19. Malah di banyak negara maju, penghormatan terhadap simbol negara, bahasa kebangsaan dan institusi tradisi dianggap sebahagian daripada pembentukan warganegara.

20. Malaysia tidak boleh menjadi kuat jika generasi masa depannya membesar dalam ekosistem pendidikan yang terlalu terpisah antara satu sama lain sehingga gagal membina identiti nasional bersama.

21. Ini tidak bermaksud budaya atau bahasa ibunda perlu dihapuskan. Kepelbagaian budaya ialah kekuatan Malaysia.

22. Namun kepelbagaian hanya mampu bertahan jika terdapat satu identiti nasional dominan yang diterima bersama sebagai asas penyatuan negara.

23. Hakikatnya, identiti nasional Malaysia lahir daripada sejarah, peradaban dan tradisi Melayu yang menjadi asas pembentukan negara serta kerangka kenegaraan Malaysia.

24. Atas sebab itu, proses integrasi terhadap asas budaya dan kerangka kenegaraan Malaysia sepatutnya diperkukuh, bukannya semakin dipinggirkan.

25. Jika tidak, kita akan terus melahirkan elit politik yang melihat segala-galanya semata-mata dari sudut tuntutan komuniti masing-masing tanpa memahami keseimbangan sejarah yang membentuk Malaysia sejak merdeka.

26. Akhirnya, isu ini bukan soal membenci mana-mana kaum atau sistem sekolah tertentu.

27. Ia ialah persoalan sama ada sistem pendidikan negara hari ini benar-benar berjaya membentuk rakyat Malaysia yang berkongsi rasa hormat terhadap identiti nasional, institusi monarki negara dan asas pembentukan negara.

28. Kerana tanpa asas bersama itu, perpaduan nasional hanya akan tinggal sebagai slogan politik semata-mata.

~ Dr Armin Baniaz Pahamin

19/05/2026

https://www.facebook.com/share/1EWmr9ehpu/

PERIKATAN NASIONAL DAN PEMBENTUKAN KERAJAAN BAHARU YANG KREDIBEL
Oleh: Dr Armin Baniaz Pahamin
(English Version at the bottom)

“Perikatan Nasional kini tidak lagi bergantung semata-mata kepada gelombang penolakan terhadap kerajaan. Ia sedang cuba membina legitimasi baharu sebagai sebuah gabungan yang bersedia untuk mengambil alih pentadbiran negara.”

1. Perikatan Nasional kini sedang memasuki fasa konsolidasi yang paling penting sejak penubuhannya. Apa yang sedang berlaku bukan lagi sekadar penyusunan kerusi pilihan raya atau percaturan politik jangka pendek.

2. PN kini sedang melalui proses transformasi daripada sebuah blok pembangkang kepada sebuah kerajaan menunggu (government-in-waiting) yang cuba membuktikan bahawa ia mampu mentadbir negara secara stabil, berfungsi dan berwibawa.

3. Konsolidasi ini bukan lagi semata-mata soal electoral arithmetic. Ia kini melibatkan tiga perkara yang jauh lebih besar: peralihan kepimpinan, pembentukan semula legitimasi politik Melayu-Muslim, dan ujian kredibiliti untuk mentadbir Malaysia di luar pengaruh teras penyokong tradisionalnya.

4. PN tidak lagi mahu dilihat sekadar sebagai “blok pembangkang”.

5. Sebaliknya, PN sedang cuba memposisikan dirinya sebagai alternatif kerajaan yang mempunyai struktur kepimpinan yang jelas, disiplin organisasi, hala tuju ekonomi, penghormatan terhadap institusi Raja-Raja Melayu serta kemampuan pentadbiran yang lebih tersusun.

6. Kekuatan elektoral PN sememangnya nyata. Dalam PRU15, PN memenangi 74 kerusi Parlimen dengan lebih 30 peratus undi pop**ar nasional, manakala PAS muncul sebagai parti tunggal terbesar di Dewan Rakyat dengan 43 kerusi.

7. Momentum itu diteruskan dalam Pilihan Raya Negeri 2023 apabila PN memenangi 146 daripada 245 kerusi negeri, mempertahankan Kedah, Kelantan dan Terengganu, serta menembusi kawasan bandar dan separa bandar di Selangor, Pulau Pinang dan Negeri Sembilan.

8. Namun apa yang lebih penting daripada kemenangan angka ialah perubahan struktur kuasa di dalam PN sendiri.

9. Pengunduran Tan Sri Muhyiddin Yassin sebagai Pengerusi PN berkuat kuasa Januari 2026 membuka ruang kepada PAS untuk mengambil peranan kepimpinan yang lebih dominan selaras dengan kedudukannya sebagai parti paling kuat dalam gabungan tersebut.

10. Kenaikan Dr Ahmad Samsuri Mokhtar atau lebih dikenali sebagai Dr Sam sebagai Pengerusi PN dan Ketua Pembangkang menandakan permulaan fasa baharu dalam evolusi politik PN.

11. Dr Sam membawa imej yang berbeza daripada stereotaip politik pembangkang sebelum ini. Beliau dilihat mempunyai gabungan elemen teknokrat, pentadbiran negeri yang stabil, pendekatan sederhana serta kredibiliti profesional yang lebih mudah diterima oleh kelas menengah, penjawat awam dan komuniti perniagaan.

12. Atas sebab itu, PN kini sedang memperluaskan naratifnya daripada “Green Wave” kepada “proposisi governans nasional”.

13. Gabungan ini kini sedang berusaha mengubah ‘Green Wave’ daripada sekadar fenomena elektoral kepada sebuah proposisi governans nasional yang lebih matang, tersusun dan berorientasikan pentadbiran negara.

14. Matlamatnya ialah untuk membina keyakinan dalam kalangan pengundi bandar, penjawat awam, pelabur, komuniti bukan Melayu, blok Sabah dan Sarawak serta institusi Raja-Raja Melayu bahawa PN mempunyai keupayaan untuk mentadbir negara secara stabil, profesional dan berfungsi, tanpa mengabaikan asas sokongan Melayu-Muslim yang menjadi tunjang utama kekuatan politik PN.

15. Gerakan penyatuan di bawah konsep ‘Payung Besar Melayu’ p**a semakin berkembang sebagai usaha menyatukan semula kekuatan politik Melayu yang sebelum ini terpecah kepada pelbagai blok dan kepentingan.

16. Pendekatan ini bertujuan mewujudkan satu konsensus baharu dalam kalangan pengundi Melayu untuk memberikan mandat kepada kepimpinan Melayu yang dilihat lebih kredibel, stabil, bersih dan mempunyai keupayaan sebenar untuk mentadbir negara dengan berkesan.

17. Realiti politik semasa juga menunjukkan bahawa penyatuan kuasa politik Melayu bukan lagi sekadar slogan sentimental, tetapi telah menjadi keperluan strategik dalam landskap pilihan raya pelbagai penjuru.

18. Pengalaman PRN Melaka 2021 dan PRN Johor 2022 sering dijadikan hujah untuk mempertahankan keperluan kerjasama Muafakat Nasional ketika itu. Namun pola pengundian selepas PRU15 pada November 2022 menunjukkan landskap politik Melayu telah berubah secara signifikan.

19. PRU15 memperlihatkan bagaimana BN sendiri akhirnya kehilangan dominasi tradisionalnya di negeri seperti Melaka dan Johor apabila berlaku peralihan besar undi Melayu kepada PN.

20. Perkembangan ini menunjukkan bahawa persaingan sesama parti Melayu dalam keadaan landskap politik yang semakin terpecah bukan sahaja melemahkan kuasa politik Melayu secara keseluruhan, malah berpotensi memberikan kelebihan strategik kepada PH dan DAP di banyak kerusi campuran dan separa bandar.

21. Atas sebab itu, gerakan penyatuan di bawah konsep Payung Besar Melayu kini dilihat semakin penting, bukan sekadar untuk menyatukan sentimen politik Melayu, tetapi untuk mengelakkan perpecahan undi yang boleh mengubah keseimbangan kuasa politik nasional dalam jangka panjang.

22. Langkah memperkukuhkan Gerakan, MIPP serta usaha mendekati MIC menunjukkan bahawa PN memahami hakikat bahawa laluan ke Putrajaya memerlukan pembinaan keyakinan rentas kaum dan bukan hanya mobilisasi sentimen Melayu-Muslim.

23. Ini sangat penting kerana cabaran sebenar PN bukan lagi untuk menguasai pengundi Melayu semata-mata. Cabaran sebenar ialah meyakinkan pelabur, komuniti bukan Melayu, Sabah dan Sarawak, institusi diraja serta kelas pentadbiran negara bahawa PN mampu mentadbir Malaysia secara matang dan stabil.

24. Pada masa yang sama, pembentukan jawatankuasa portfolio atau “shadow cabinet” sejak 2023 menunjukkan bahawa PN sedang cuba membina imej sebuah kerajaan alternatif yang mempunyai kepakaran dasar dan disiplin pentadbiran.

25. Walaupun usaha tersebut masih menerima kritikan dari sudut keterangkuman, ia merupakan langkah awal penting dalam memperlihatkan bahawa PN bukan sekadar coalition of protest, tetapi coalition preparing to govern.

26. Perubahan pendekatan PN ini berlaku ketika keyakinan terhadap kerajaan perpaduan semakin mula mengalami hakisan. Ketegangan dalaman parti-parti kerajaan, kelembapan reformasi institusi, tekanan kos sara hidup serta ketidaktentuan ekonomi telah mula mewujudkan ruang politik baharu yang sedang cuba diisi oleh PN.

27. Lebih penting, peluang terbesar PN sebenarnya datang daripada ketidakstabilan dalaman kerajaan sendiri.

28. Kemelut dalaman PKR, ketegangan antara parti-parti dalam kerajaan perpaduan, kontroversi institusi, serta kemerosotan prestasi PH di Sabah menunjukkan bahawa naratif “kerajaan stabil” yang dibina selepas PRU15 semakin mula dipersoalkan.

29. Dalam keadaan ini, PN sedang cuba mengambil kesempatan daripada krisis keyakinan politik yang semakin membesar dalam landskap politik negara.

30. Strategi baharu PN kini semakin jelas. PAS menyediakan kekuatan akar umbi Melayu-Muslim, manakala Bersatu serta parti-parti bersekutu p**a menyediakan jentera politik nasional dan pengalaman pentadbiran pusat.

31. Dalam masa yang sama, Dr Sam sedang dibentuk sebagai wajah baharu yang lebih moderat, teknokratik dan boleh diterima oleh spektrum pengundi yang lebih luas.

32. PN juga sedang bekerja ke arah membentuk manifesto bersama yang lebih berdisiplin, pasukan ekonomi yang lebih serius, strategi Sabah dan Sarawak yang lebih realistik, jaminan kepada komuniti minoriti serta naratif governans bersih yang lebih meyakinkan.

33. Untuk benar-benar muncul sebagai kerajaan yang kredibel, PN akan mempersembahkan pelan ekonomi nasional yang benar-benar meyakinkan rakyat mengenai kos sara hidup, peluang pekerjaan, keselamatan makanan, reformasi subsidi, ketirisan perolehan kerajaan, kestabilan tarif tenaga, dan kelangsungan perusahaan kecil dan sederhana.

34. PN juga akan menunjukkan bahawa kerajaan yang bakal dibentuk bukan kerajaan eksklusif PAS semata-mata, tetapi kerajaan yang turut melibatkan teknokrat, profesional, bekas penjawat awam, pakar ekonomi, tokoh bukan partisan serta representasi pelbagai kaum yang mempunyai kredibiliti.

35. Dalam jangka panjang, pembinaan jambatan politik yang lebih kukuh dengan GPS, GRS, Warisan serta blok politik Sabah dan Sarawak akan menjadi faktor penting untuk membuka laluan kepada PN membentuk majoriti Parlimen yang lebih stabil dan mampan.

36. Namun apa yang semakin jelas hari ini ialah Malaysia mungkin sedang memasuki fasa awal realignment politik nasional yang baharu.

37. Buat pertama kali sejak PRU15, PN tidak lagi sekadar dilihat sebagai pembangkang yang kuat, tetapi sebagai sebuah gabungan yang sedang bersedia untuk mengambil alih pentadbiran negara.

~ Dr Armin Baniaz Pahamin

19/05/2026

Ampun Tuanku, Patik dan sekalian rakyat memang menunggu menunggu Tuanku menyampaikan Titah seperti rupa. Sebaiknya Tuanku serve notice 3R kat demer demer yang tak faham bahasa boleh nak nego nego dengan Titah Sultan, dia ingat member dia ke? Nampaknya rakyat kini terbahagi dua, Rakyat Tuanku dan Rakyat pengikut Ronnie Liu. Ampun Tuanku.

https://vt.tiktok.com/ZSxrBUrnE/

89 likes, 6 comments. “Ampun Tuanku, Patik dan sekalian rakyat memang menunggu menunggu Tuanku menyampaikan Titah seperti rupa. Sebaiknya Tuanku serve notice 3R kat demer demer yang tak faham bahasa boleh nak nego nego dengan Titah Sultan, dia ingat member dia ke? Nampaknya rakyat kini terbahagi d...

17/05/2026

724 likes, 84 comments. “Harimau masih tidur...🤭masih tunggu perut belum lapar..”

16/05/2026

16/05/2026

Umat Muslim wajib kuat dalam semua aspek kehidupan .

Tafsir surah Al Anfal ayat 60 .

وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ( الانفال(8) : 60

Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki dan dari pasukan berkuda yang dapat menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; tetapi Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu infakkan di jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dizalimi (dirugikan).

لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ -
لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ - الحشر(59) : 13-14

Ertinya :
= Sesungguhnya kamu dalam hati mereka lebih ditakuti daripada Allah. Yang demikian itu kerana mereka adalah kaum yang tidak mengerti.

= Mereka tidak akan memerangi kamu dalam keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah. Yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka adalah kaum yang tidak mengerti.

16/05/2026

https://www.facebook.com/share/1BHnciBwN1/

𝐔𝐄𝐂 𝐁𝐮𝐤𝐚 𝐊𝐫𝐢𝐬𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐡𝐚𝐫𝐮, 𝐏𝐚𝐤𝐚𝐫 𝐃𝐚𝐤𝐰𝐚 𝐃𝐚𝐬𝐚𝐫 𝐏𝐞𝐧𝐝𝐢𝐝𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠𝐬𝐚𝐚𝐧 ‘𝐓𝐞𝐫𝐤𝐮𝐛𝐮𝐫’

Menurut beliau, pengiktirafan laluan UEC ke IPTA dibimbangi akan menjejaskan dasar nasional serta falsafah pendidikan kebangsaan yang selama ini menjadi tunjang sistem pendidikan negara.

PAUTAN BERITA DI RUANGAN KOMEN