R∴ L∴ S∴ Gamma 4 No. 34

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"Entre los elogios del mundo, prefiero los aplausos de mi conciencia."- Ruy Barbosa S F U
07/10/2026

"Entre los elogios del mundo, prefiero los aplausos de mi conciencia."

- Ruy Barbosa

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07/10/2026
En el cuarto año de su reinado, en el mes de Zif, Salomón comenzó a edificar el Templo en la cima del monte Moriah (1 Re...
29/09/2026

En el cuarto año de su reinado, en el mes de Zif, Salomón comenzó a edificar el Templo en la cima del monte Moriah (1 Reyes 6:1; 2 Crónicas 3:1). La construcción se distinguió por una reverente quietud: las piedras llegaron enteramente labradas desde las canteras, de modo que jamás se oyó ma****lo ni herramienta de hierro en el lugar (1 Reyes 6:7), mientras los cedros y cipreses fluían por mar gracias a la alianza con Hiram de Tiro (1 Reyes 5:8-10).
​A la entrada del pórtico (Ulam), el maestro artesano Hiram fundió dos monumentales columnas de bronce de dieciocho codos de alto llamadas Jaquín y Boaz, coronadas con capiteles de lirios y granadas (1 Reyes 7:15-21). En el atrio descansaba también el Mar de Bronce, una inmensa pila para las abluciones sacerdotales sostenida por doce bueyes de metal (1 Reyes 7:23-26).
​Cruzando las puertas se accedía al Lugar Santo (Hejal), una nave de cuarenta codos de largo revestida de cedro esculpido y recubierta enteramente de oro fino (1 Reyes 6:15-22). Allí relucían el altar del incienso, diez mesas para los panes y diez candelabros de oro puro (1 Reyes 7:48-49). Al fondo, tras un velo tejido de lino y grana (2 Crónicas 3:14), se hallaba el Lugar Santísimo (Debir): un cubo perfecto de veinte codos por lado (1 Reyes 6:20), donde dos querubines colosales de madera de olivo y oro extendían sus alas de pared a pared (1 Reyes 6:23-28).
​Tras siete años y medio de labores (1 Reyes 6:38), los sacerdotes trasladaron el Arca de la Alianza con las dos tablas de la Ley y la depositaron bajo las alas de los querubines (1 Reyes 8:6-9). Al retirarse, la nube de la gloria divina llenó el recinto con tal fuerza que los sacerdotes no pudieron continuar su ministerio, sellando la consagración de la Casa (1 Reyes 8:10-11).

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La noche del 27 de septiembre de 1821, la Ciudad de México apenas lograba conciliar el sueño. Horas antes, dieciséis mil...
29/09/2026

La noche del 27 de septiembre de 1821, la Ciudad de México apenas lograba conciliar el sueño. Horas antes, dieciséis mil soldados del Ejército Trigarante habían cruzado los arcos triunfales bajo una lluvia de flores y repiques de campanas. Tras once años de sangre, fuego y orfandad desde el grito de Dolores, la promesa de la paz finalmente desmontaba de su caballo: Agustín de Iturbide encabezaba el triunfo de una patria que despertaba sin cadenas.
​A la mañana siguiente, el 28 de septiembre, el Palacio Virreinal —ahora Palacio Nacional— despojó de sus paredes los últimos vestigios de tres siglos de dominación colonial. En sus salones no cabía la multitud; la tensión era densa, solemne, sagrada. Treinta y cinco hombres notables, miembros de la recién convocada Junta Provisional Gubernativa, tomaron asiento ante largas mesas de terciopelo. Había clérigos, juristas, terratenientes y militares, rostros severos conscientes de que ningún acto humano en la historia de esa tierra volvería a tener el peso del que estaban por consumar.
​El secretario de la Junta, Juan José Espinosa de los Monteros, extendió dos pliegos gemelos de pergamino grueso sobre el estrado principal. Con voz firme y pausada, dio lectura a las líneas que rompían para siempre el lazo con la Corona española:
​«La Nación Mexicana que, por trescientos años, ni ha tenido voluntad propia, ni libre el uso de la voz, sale hoy de la opresión en que ha vivido...»
​El eco de aquellas palabras retumbó en las galerías. Cada frase era una reivindicación a los caídos: resonaba la memoria de Miguel Hidalgo frente al pelotón de fusilamiento, la implacable resistencia de José María Morelos en el sur y la tenacidad inquebrantable de Vicente Guerrero en las sierras agrestes.
​Iturbide, vistiendo el uniforme de gala y con el pecho erguido, tomó la pluma de ave. Al sumergir la punta en la tinta negra, el recinto enmudeció por completo. Con un trazo enérgico y seguro, estampó la primera rúbrica. Tras él avanzó Juan O'Donojú, el último jefe político superior enviado por Madrid, el hombre que semanas antes en Córdoba había entendido que contener la marea libertaria era imposible y que ahora, consumido por la tisis, sellaba con su propia mano la rendición formal del imperio.
​Uno tras otro, treinta y cuatro hombres se acercaron a dejar su testimonio para la posteridad. El pergamino guardó un silencio elocuente y amargo: ni Vicente Guerrero, artífice del abrazo de Acatempán y baluarte insurgente, ni Nicolás Bravo ni Guadalupe Victoria formaban parte de aquella junta civil. La firma pertenecía a la élite que sellaba el pacto político, pero la tinta la había pagado la sangre de todo un pueblo que esperaba justicia afuera, en la plaza.
​Al caer la tarde, con los sellos de cera aún tibios, las campanas de la Catedral Metropolitana rompieron el aire con un clamor ensordecedor. Se dispararon salvas de artillería que hicieron vibrar el Valle del Anáhuac. El pliego gemelo fue resguardado para el archivo del nuevo gobierno, mientras el clamor popular ahogaba el sonido de los cañones: la Nueva España había dejado de existir para siempre y, sobre sus cenizas, nacía el Imperio Mexicano.

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La madrugada del 16 de septiembre de 1810, en el pueblo de Dolores, Guanajuato, el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla l...
16/09/2026

La madrugada del 16 de septiembre de 1810, en el pueblo de Dolores, Guanajuato, el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla llamó a sus habitantes a levantarse contra el dominio español. Aquel llamado, conocido como el Grito de Dolores, encendió una insurrección que rápidamente reunió a campesinos, indígenas, mestizos y otros grupos que buscaban transformar el orden político y social de la Nueva España.
Con Hidalgo al frente, el movimiento avanzó por distintas ciudades, convirtiéndose en una lucha que se prolongaría durante once años. Aunque Hidalgo fue capturado y ejecutado en 1811, la causa continuó bajo otros líderes, entre ellos José María Morelos y Pavón, hasta que finalmente, en 1821, se consumó la Independencia de México.
Por ello, cada 16 de septiembre México conmemora el comienzo de aquella lucha que dio origen a una nueva nación.

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PORFIRIO DÍAZPorfirio Díaz nació en Oaxaca en 1830. Militar destacado de la República, participó en la defensa de México...
15/09/2026

PORFIRIO DÍAZ
Porfirio Díaz nació en Oaxaca en 1830. Militar destacado de la República, participó en la defensa de México durante la Intervención Francesa y, tras el triunfo republicano, se convirtió en una de las figuras determinantes de la historia nacional.
Durante su largo gobierno, México vivió una profunda transformación. Se extendieron los ferrocarriles y el telégrafo, crecieron la industria, la minería y el comercio, se modernizaron las ciudades y se fortalecieron las comunicaciones y la infraestructura. México comenzó a proyectarse con mayor fuerza hacia el mundo.
Su historia también está ligada a la Masonería Mexicana. Masón de activa participación, ocupó la Gran Maestría de la Gran Dieta Simbólica, desde donde impulsó la organización y unificación de distintas corrientes masónicas del país, en una época en que la fraternidad buscaba consolidar su presencia nacional.
Su legado permanece marcado por una profunda contradicción: fue artífice de una importante modernización material de México, pero también gobernó con creciente autoritarismo y desigualdad, circunstancias que finalmente contribuyeron al estallido de la Revolución Mexicana.
Porfirio Díaz: militar, estadista y masón; una figura cuya huella permanece inseparable de la transformación del México moderno.

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14 de Septiembre | Día Nacional del Charro​Hoy se conmemora el arte, la destreza y la tradición que definen la identidad...
14/09/2026

14 de Septiembre | Día Nacional del Charro

​Hoy se conmemora el arte, la destreza y la tradición que definen la identidad ecuestre de México: la charrería, reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad y nuestro auténtico deporte nacional.
​Instituida oficialmente en 1934 por decreto presidencial, esta fecha rinde homenaje a una práctica que nació en las faenas del campo y en las haciendas ganaderas —con profundas raíces en Hidalgo y Jalisco— para convertirse en una disciplina de disciplina, honor y maestría sobre el caballo.
​Identidad y gallardía: El traje de charro y el vestido de escaramuza no son disfraces; son indumentarias reglamentarias que portan con orgullo la herencia artesanal del piteado, la plata y el cuero.
​Hermandad ecuestre: Desde la cala de caballo y los piales en el lienzo, hasta las manganas y el paso de la muerte, cada faena exige temple, técnica y respeto absoluto por el animal.
​Reserva de la Patria: Como cada año, los charros forman parte de la reserva del Ejército Mexicano, listos para desfilar en las fiestas patrias con la frente en alto.
​¡Honor a quienes mantienen viva la tradición ecuestre más representativa de nuestra tierra!

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13/09/2026

¡Feliz día del Ajefista Mexicano!

La Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad (AJEF) es una organización juvenil estatutaria auspiciada por la Francmasonería, nacida para formar ética, intelectual y cívicamente a adolescentes y jóvenes (tradicionalmente de entre 14 y 21 años) bajo los principios de libertad, fraternidad, estudio y filantropía.

La institución se consolidó con fuerza fuera de Cuba gracias a las gestiones de la Gran Logia «Valle de México» y destacados masones de la época. El primer taller fundado en territorio mexicano fue el Taller AJEF «Benito Juárez No. 1», fundado el 16 de julio de 1939 en la Ciudad de México.
Durante las décadas de 1940 y 1950, las Grandes Logias de estados como Veracruz, Nuevo León, Tamaulipas y Jalisco adoptaron el sistema, conformando patronatos e instituciones de coordinación nacional (como congresos y asambleas ajefistas periódicas).
Se establecieron talleres con diferente permanencia en países como Costa Rica, Venezuela, El Salvador y Estados Unidos.

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"La verdad es el arma de la gente honesta.Con la mentira atacan los cobardes y con la traición los miserables".-SénecaS ...
10/09/2026

"La verdad es el arma de la gente honesta.
Con la mentira atacan los cobardes y con la traición los miserables".

-Séneca

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