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23/09/2026

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11/09/2026
05/09/2026

// Los invitamos a la Jornada Nacional de Voleibol 2026

Pedro Martìnez Coronilla

El antorchismo nacional está en sus últimos detalles para dar el arranque a la Jornada Nacional de Voleibol 2026, esta ocasión es muy importante porque se va a realizar en cada estado de la república, por lo que tendremos 32 torneos estatales.

La convocatoria señala la inauguración el próximo domingo 6 de septiembre, la convocatoria está disponible en las redes sociales y pagina de la organización, tendremos desde la categoría infantil hasta la máster, en sus ramas Varonil y Femenil, será una justa deportiva donde se promoverá el compañerismo, la unidad y la fraternidad entre niños, jóvenes y adultos.

El evento se realizará en gimnasio de la Escuela Secundaria Estatal “Federico Engels”, cuenta con todo lo necesario para esta jornada

En una sociedad injusta, donde un puñado de superricos cada año crecen sus fortunas de una manera escandalosa, siempre bajo el contubernio de los gobiernos en turno, y por otro lado tenemos a millones de mexicanos que no cuentan ni con lo básico para vivir.

Con gobiernos al servicio de los poderosos, la salud, la educación, vivienda, empleo suficiente y bien remunerado están en el abandono, y no se diga rubros como la cultura y el deporte.

Para este 2026, a la Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (Conade) se le recortan más de 150 millones en su presupuesto. Nuestros gobernantes sólo tienen “ojos” para servir a los intereses capitalistas. Todo lo han hecho negocio: hasta el deporte.

En estas condiciones, tanto la cultura como el deporte están en manos privadas. Con el deporte hecho negocio, caemos en el engaño de abandonar la práctica deportiva y sólo sentarnos para contemplar el televisor o acudir a un estadio, con las consecuencias en nuestra salud.

La Grecia antigua nos da una gran lección, que nuestros gobernantes deberían tomar nota.

Luciano, el célebre escritor griego, creador del diálogo satírico, que vivió en la primera mitad del siglo II de nuestra era. En uno de sus diálogos, un escita pregunta a Solón qué utilidad tenían las competencias deportivas griegas:

“Dan vueltas en la arena como cerdos (dijo el escita) y se atacan como chivos. La escena a veces es terrible y brutal y, sin embargo, no son separados por ese hombre vestido de púrpura que, a juzgar por su ropaje, debe ser un representante de la autoridad. Me gustaría saber para qué sirve todo esto; me parece una locura”.

Solón trató de hacer comprender al escita el grandioso significado de estos ejercicios que podían parecer tan despreciables y peligrosos:

“El cuerpo de un hombre vigoroso no debe ser graso y blanco como el de una mujer, pálido por encerrarse en su morada. ¡Contemplad nuestros muchachos de piel bronceada! Son como deben ser: hombres llenos de vida, calor, energía viril, y rebosantes de salud; no están arrugados ni enflaquecidos y menos aún fofos; el sudor les quita la grasa superflua y sólo les dejó músculos y fuerza. Lo consiguieron con dieta y gimnasia. Estos dos elementos son para el cuerpo humano lo que la criba para el trigo: la cascarilla del grano se elimina y sólo queda el trigo puro”.

También al Estado le interesa que los ciudadanos jóvenes se ejerciten en la gimnasia y los deportes. No se entrenan sólo para ganar en las fiestas, ya que pocos lo consiguen, pero logran para el país y para sí mismos ventajas mucho mayores.

Un día, quizá todos los ciudadanos deberán tomar parte en luchas más importantes: por la libertad del individuo, la independencia y la prosperidad de la patria.

A los escultores y pintores les bastaba frecuentar el gimnasio para encontrar modelos. Las formas armoniosas se grababan tan bien en la mente de los artistas que los más ilustres pudieron expresar la majestad y la belleza externa.

Para un joven griego, la pereza y la indolencia física eran tan vergonzosas como la ignorancia, y tanto una como otra indicaban una falta de cultura y de educación. Quien quería ganarse la estimación de sus conciudadanos debía pasar gran parte de su juventud en el estadio, único lugar donde adquiría aquella soltura y dominio de sí mismo que caracterizaba a los hombres libres y los hacía aptos para participar en la vida pública.

Cada cuatro años se reunían en el estadio de Olimpia los mejores atletas del mundo griego. La primera olimpiada se celebró en el año 776 antes de nuestra era. Centenares de miles de personas acudían a Olimpia y seguían con entusiasmo este espectáculo único en el mundo. En su origen, sólo se celebraban carreras. Los corredores griegos son célebres en la historia.

Cuando en el año 490 antes de nuestra era los persas invadieron el Ática, los atenienses enviaron al corredor Filípides a Esparta para anunciarles el peligro, salvando 220 kilómetros en dos días. Todavía es más célebre el corredor que, poco después, cubrió la distancia de Maratón a Atenas (42 km) para anunciar la victoria de Milcíades sobre los persas; Diomedon, el veloz emisario, murió tras pronunciar el mensaje.

Las competiciones eran de salto de altura y longitud, además de profundidad. Más tarde se suman las de lanzamiento de disco y de jabalina, los concursos de lucha. La competición más variada era el pentatlón, que comprendía la carrera, lanzamiento de disco, salto, lanzamiento de jabalina y lucha.

Lo más importante de las fiestas era la distribución de premios, no por el valor intrínseco del galardón, pues los vencedores sólo recibían una corona de laurel, sino por el honor imperecedero que allí se alcanzaba.

Con la siguiente anécdota histórica se comprenderá el prestigio que suponía una corona olímpica: el viejo atleta Diágoras de Rodas ganó en su juventud los juegos olímpicos y vivió lo bastante para ver cómo sus dos hijos conseguían el mismo triunfo.

Los dos jóvenes coronaron a su padre con sus laureles y le llevaron en triunfo alrededor del estadio bajo una lluvia de flores. Los espectadores aclamaban: “Ya puedes morir, Diágoras pues ya no tienes nada más que desear”. Y, en efecto, el anciano murió de alegría.

Invitamos a todos los niños, jóvenes y adultos para que asistan todos a esta jornada nacional de voleibol 2026 en el gimnasio auditorio de la Secundaria Estatal “Federo Engels”.

¡Están todos invitados!


https://x.com/pedromtzco/status/2095208509809832158?s=48

05/08/2026

// ¿Quién controla el precio de la tortilla?

Pedro Martínez Coronilla

A poco más de un año de que el gobierno federal firmó el denominado “Acuerdo Nacional Maíz-Tortilla”, un pacto que incluye a más de 2 mil pequeños productores de tortillas y que buscaba estabilizar y reducir el precio de la tortilla, garantizar maíz blanco no transgénico y apoyar voluntariamente la economía de las tortillerías del país.

Como parte de los compromisos, prometieron a los tortilleros proveer maíz a precio preferencial, rebajas en harina de maíz y. opciones de financiamiento para renovar equipos y otras bondades, para lograr dar precios justos a los consumidores.

La firma del acuerdo se llevó a cabo en Palacio Nacional, con la presidenta Claudia Sheinbaum, las Secretarías de Agricultura y Economía, así como representantes de toda la cadena productiva del maíz y la tortilla: grandes empresas harineras, comercializadores, nixtamaleros y productores agrícolas del país.

Sin embargo, hasta la fecha ninguno de los acuerdos pactados se ha cumplido, por lo que los tortilleros amenazan con romper el acuerdo.

Abaratar el precio de la tortilla en beneficio del pueblo mexicano no parece estar en los intereses de los grandes empresarios ni de sus aliados.

En 1993, un año antes de la entrada en vigor del primer Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá, México importó apenas 70 millones de dólares en maíz. Al año siguiente, 1994, ya con el tratado vigente, las importaciones ascendieron a 370 millones de dólares, y desde entonces no han dejado de crecer.

Para 2025, la cifra alcanzó los 6 mil millones de dólares, convirtiendo a México en uno de los mayores importadores de granos del mundo.

La política neoliberal ha favorecido a los grandes productores y comercializadores de Estados Unidos y México, en perjuicio de los pequeños agricultores nacionales, mientras la penetración del gran capital avanza sin pausa en todos los rincones donde las formas de producción más rezagadas terminan por sucumbir.

Las principales empresas harineras de maíz (Maseca, Minsa y Cargill) conforman un poderoso oligopolio que ha contado con el respaldo incondicional de los gobiernos en turno, ya sean priistas, panistas o morenistas. Además de controlar la importación de maíz amarillo, estas empresas siguen pagando precios injustos por el maíz blanco, destinado al consumo humano y utilizado en la cadena de la masa y la tortilla. Mientras venden la harina de maíz a 17 mil pesos por tonelada, pagan a los pequeños productores menos de un tercio del valor real del maíz blanco.

Este oligopolio, conformado por Maseca, Minsa y Cargill, domina el mercado de compra de maíz blanco para la producción de tortilla, imponiendo condiciones que los pequeños productores se ven forzados a aceptar.

Se calcula que Maseca acapara entre el 50 y el 90 por ciento de las ventas en las ocho regiones en que ha dividido el país.

Estas corporaciones se escudan tras el tratado de libre comercio para pagar a los campesinos mexicanos el mismo precio que el maíz amarillo, mayoritariamente transgénico y proveniente casi en su totalidad de Estados Unidos, profundizando así la desigualdad en el campo.

Para que en nuestro país tengamos mejores condiciones de vida, no podemos dejar a nuestros gobernantes hacer y deshacer, pues siempre han estado del lado de los explotadores; necesitamos analizar correctamente cada problema que se nos presenta. Los verdaderos cambios sociales, serán siempre el resultado del grado de concientización y organización del pueblo de México y de nadie más.


https://x.com/pedromtzco/status/2084666585973694604?s=48

24/07/2026
24/07/2026
21/07/2026

// La tragedia silenciosa de los bosques de Durango y Chihuahua.

Pedro Martínez Coronilla

Los bosques de Durango (con una extensión de 9.1 millones de hectáreas) y Chihuahua (de una superficie de 7.1 millones de hectáreas) son la mayor extensión de pino y encino de la república mexicana, la gran mayoría conformado por ejidos forestales y comunidades indígenas (Tepehuanos y Tarahumaras) es el gran pulmón del norte de México y un territorio que, en los últimos años, se ha convertido en el escenario de una tragedia silenciosa.

La tala desmedida ilegal y “legal” no es menor, es la punta de lanza de una crisis que combina devastación ambiental, abandono institucional y crecimiento de la pobreza.

Las consecuencias nefastas de la deforestación sin un programa de plantación planificada, la naturaleza tarde o temprano toma venganza.

En el largo plazo, el daño es irreversible, cuando un bosque milenario cae, se pierde el suelo que retiene el agua, se pierde la biodiversidad que mantiene el equilibrio ecológico y se pierde la capacidad de la tierra para capturar carbono.

Pero además del deterioro ambiental, también perturba la vida de las comunidades y ejidos, que son los verdaderos dueños de los bosques, se ve dañada por intereses económicos ajenos, que ningún beneficio traerán a su ya de por sí menguada situación social.

Las graves carencias sociales contrastan con la riqueza forestal, pues sus habitantes carecen de lo más elemental, malos caminos, sin atención médica, vivienda precaria, sin sistemas de agua potable y drenaje y menos energía eléctrica.

Hay que entender que esto no es solo un problema ambiental: es un problema de seguridad nacional. El combate a la tala ilegal no puede quedar en manos de una Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), con presupuesto recortado y personal insuficiente, y sobre todo que tenga la vocación de servir a nuestra nación y no trabajar en contubernio con los intereses económicos que solo buscan el lucro.

El Movimiento Antorchista siempre ha afirmado que la defensa del medio ambiente no puede separarse de la lucha por la justicia social. No es un problema ecológico nada más: es un problema de desigualdad, de abandono gubernamental y de falta de oportunidades.

El origen de esta tragedia está en el modelo económico que hoy impera, un sistema que empuja a producir sin medida, que convierte todo en mercancía, que no le importa destrozar un bosque si deja ganancias.

Lo que hace falta es un cambio de fondo: que la producción se planifique pensando en la gente, no en los bolsillos de unos cuantos. Mientras el lucro siga siendo el centro de todo, los bosques seguirán en riesgo.

Antorcha siempre ha apostado por la organización popular como el camino para hacer frente al poder de los taladores y de sus protectores. Las comunidades organizadas, informadas y unidas tienen más fuerza que cualquier autoridad corrupta.

Por eso insistimos en que hay que fortalecer los mecanismos de vigilancia comunitaria, exigir a los gobiernos que actúen con firmeza y, sobre todo, construir alternativas económicas reales para una explotación sustentable.



https://x.com/pedromtzco/status/2079374602107531607?s=12

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