الاتحاد النسائى غريان

الاتحاد النسائى غريان Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from الاتحاد النسائى غريان, Nonprofit Organization, ليبيا, Gharyan.

29/07/2026

لم يعد التحدي الأكبر في تربية الأبناء هو أن نوفّر لهم المعرفة، فالمعرفة أصبحت أقرب إليهم من أي وقت مضى، يحملونها في جيوبهم، وتفيض بها شاشاتهم.

أما التحدي الحقيقي، فهو أن نغرس فيهم الحكمة التي تُحسن الانتفاع بالمعرفة، والبصيرة التي تميّز بين النافع والضار، والضمير الذي يختار الصواب حين تغيب الرقابة.

لقد كانت الأسرة في الأزمنة الماضية المصدر الأول لتشكيل عقل الطفل ووجدانه. أما اليوم، فقد دخل إلى كل بيت معلمون جدد لا يعرفهم الوالدان، ولا يملكون سلطانًا عليهم. إنهم صانعو المحتوى، والخوارزميات، والمنصات الرقمية، التي لا تنشغل ببناء الإنسان بقدر انشغالها بجذب انتباهه وإطالة بقائه أمام الشاشة.

ومن الخطأ أن تُدار هذه المرحلة بعقلية المنع وحده؛ لأن التقنية لم تعد ضيفًا يمكن إخراجه من البيت، بل أصبحت جزءًا من البيئة التي سينشأ فيها الأبناء، وسيتعلمون ويعملون ويتواصلون من خلالها.

ولهذا فإن التربية اليوم لا تقوم على مقاومة التقنية، وإنما على بناء إنسان لا تستعبده التقنية.

إن الطفل الذي يتعلم ضبط رغباته، وإدارة وقته، وتأجيل متعته، والتمييز بين الحقيقة والزيف، سيكون أقدر على التعامل مع العالم الرقمي من طفل مُنع منه سنوات طويلة، ثم أُلقي فيه دفعة واحدة دون إعداد.

ولعل أخطر ما أفرزته السرعة التقنية أنها دفعت بعض الآباء إلى الاعتقاد بأن تزويد الأبناء بالأجهزة نوع من الرعاية، بينما الرعاية الحقيقية هي تزويدهم بالمعايير التي يهتدون بها عند استخدام تلك الأجهزة. فالأداة لا تُفسد الإنسان ولا تُصلحه، وإنما يكشف استخدامها عن مقدار ما يحمله من قيمٍ وانضباط.

وستظل التربية، مهما تطورت التقنيات، فعلًا إنسانيًا لا تؤديه آلة، ولا تعوّضه شاشة. فالطفل يحتاج إلى عينٍ تلاحظ تغيراته، وقلبٍ يحتوي مخاوفه، وعقلٍ يحاوره، وقدوةٍ يقتدي بها. وهذه كلها لا تستطيع التقنية أن تمنحها، مهما بلغت من الذكاء.

إن المستقبل لن يكون من نصيب المجتمعات التي تمتلك أحدث التقنيات فحسب، بل من نصيب المجتمعات التي تنجح في تربية إنسانٍ يعرف كيف يستخدم التقنية، دون أن تسمح التقنية بإعادة تشكيل عقله وقيمه وهويته..

28/07/2026

الأب... الرجل الذي لا نعرف قيمته إلا حين يغيب

في زمانٍ كثرت فيه الأحاديث عن الحقوق، وقَلَّ فيه الحديث عن الواجبات، أصبح الأب عند بعض الناس مجرد شخص يوفِّر المال، فإذا قصَّر في النفقة عوتب، وإذا قام بواجبه عُدَّ ذلك أمرًا عاديًا لا يستحق الذكر.

لكن القرآن لم ينظر إلى الأب بهذه الصورة الضيقة، بل قدَّمه بوصفه ركنًا من أركان بناء الإنسان.

تأمل كيف حفظ القرآن كلمات الآباء لأبنائهم، ولم يحفظها عبثًا.

قال يعقوب عليه السلام لبنيه وهو على فراش الموت: ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي﴾. لم يكن أكبر همِّه الأموال التي سيتركها، ولا الأراضي التي سيورثها، بل كان يخشى على عقيدتهم بعد رحيله.

وقال لقمان لابنه: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾، ثم أخذ يبني شخصيته كلمةً كلمة، يعلمُه مراقبة الله، وإقامة الصلاة، والصبر، والتواضع، وحسن الخلق.

بل حتى إبراهيم عليه السلام، وهو خليل الرحمن، كان أكثر ما يشغل قلبه صلاح ذريته، فكان يدعو: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾.

إن القرآن حين يذكر الآباء، لا يذكرهم لأنهم أنجبوا أبناء، وإنما لأنهم حملوا رسالة.

واليوم، كم من أب يخرج قبل أن يستيقظ أولاده، ويعود بعد أن يناموا، يقضي عمره في السعي من أجلهم، بينما لا يعلم كثير منهم كم أخفى من هموم، وكم كتم من تعب، وكم تنازل عن أحلامه ليصنع لهم مستقبلًا أفضل.

هناك آباء لم يشتروا لأنفسهم ما اشتروا لأبنائهم.

ولبسوا القديم ليُلبسوا أبناءهم الجديد.

وصبروا على التعب حتى لا يشعر أولادهم بالحاجة.

وربما مات أحدهم قبل أن يسمع كلمة: "جزاك الله خيرًا يا أبي."

ولذلك قرن الله برَّ الوالدين بتوحيده، فقال سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾. ولم يخص الأم وحدها، مع عظيم حقها، بل جعل الإحسان للوالدين جميعًا، لأن لكل واحد منهما بابًا من أبواب الفضل لا يغني عنه الآخر.

وجاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد، فقال له: «أحيٌّ والداك؟» قال: نعم. قال: «ففيهما فجاهد». فدلَّ ذلك على أن برَّ الوالدين من أعظم أبواب القربات عندما تتعلق بهما الحاجة.

إن الأب لا يحتاج إلى يومٍ عالمي حتى نتذكره، ولا إلى مناسبة حتى نعترف بفضله.

إنه يحتاج إلى ولد صالح، يبره في حياته، ويدعو له بعد مماته، ويعلم أن الرجل الذي كان يقف صامتًا في زاوية البيت... كان في الحقيقة يحمل البيت كله على كتفيه.

فإذا كان أبوك حيًا، فلا تؤجل كلمة الشكر، ولا تؤخر القبلة على رأسه، ولا تستكثر عليه دقيقة من وقتك.

وإن كان قد رحل، فلا تنسَ أن من أوفى البر به أن تكثر له من الدعاء والاستغفار والصدقة.

فالأب لا يطلب كثيرًا...

يكفيه أن يرى أثر تعبه في صلاح أبنائه، وأن يجد بعد موته من يرفع يديه إلى السماء ويقول:

اللهم اغفر لأبي، وارفع درجته في المهديين، واجعل ما قدمه لنا في ميزان حسناته.

22/07/2026

🏡 البيت... لماذا نسبه الله إلى المرأة؟
يظن كثير من الناس أن تكريم المرأة في الإسلام لا يُعرف إلا من خلال الأحكام الفقهية !
بينما يغفلون عن لطائف القرآن ودقة تعبيره وكيف يراعى مشاعر المرأة ويصون كرامتها حتى فى اختيار الألفاظ..

◾️فالبيت قد يكون مِلكًا للرجل لكنه فى القرآن كثيرًا ما يُنسب إلى المرأة لا من باب إثبات الملكية وإنما من باب السكن والاختصاص والتشريف.
قال تعالى في شأن المطلقة الرجعية:
﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ﴾

◾️تأمل... لم يقل سبحانه: من بيوت أزواجهن، وإنما قال: ﴿مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾.
قال الإمام القرطبى: أضاف البيوت إليهن لسكناهن فيها وإن كانت ملكًا للأزواج.

◾️فهى بيتها سكنًا وحقًا تُصان فيه كرامتها ولا يجوز أن تُطرد منه لمجرد وقوع الطلاق الرجعى.
وقال تعالى مخاطبًا أمهات المؤمنين:
﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾
﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾

ومع أن تلك البيوت كانت منازل رسول الله ﷺ نسبها الله إليهن لأنها موطن سكنهن واستقرارهن وفي ذلك إشعار بمكانتهن وحرمة بيوتهن.
وقال سبحانه في قصة يوسف عليه السلام:﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾ فأضاف البيت إليها لأنها صاحبة السلطان فيه وصاحبة الإقامة والتصرف لا لأن القرآن يتحدث عن ملكية العقار.

◾️بل حتى العلاقة الزوجية نفسها وصفها الله بأجمل وصف، فقال:﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ أى لتجدوا عندها السكن النفسى والطمأنينة والرحمة وليس المقصود أن الزوج يسكن فى بيت تملكه زوجته وإنما يسكن بقلبه إليها.

ولذلك قال النبي ﷺ:«استوصوا بالنساء خيرًا»متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

وقال ﷺ:«خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» رواه الترمذي

هذه هى نظرة الإسلام للمرأة...
ليست خصمًا للرجل، ولا منافسة له، بل سكنه، وشريكته، وأم أولاده، وملكة بيته... فإذا دخلت بيت زوجها دخلته مكرمة، وإذا اختلفت مع زوجها لم يُبح له أن يهينها أو يطردها ظلمًا، بل قال سبحانه:﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾.

إنه دين جعل حسن العشرة عبادة والرفق بالمرأة قربة والإحسان إليها من علامات كمال الإيمان.

◾️فالحمد لله على دينٍ أنصف المرأة وأعلى قدرها، وصان كرامتها، وجعل العلاقة بينها وبين زوجها قائمة على المودة والرحمة والسكينة، لا على الظلم والإهانة.
﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾.

فاللهم ارزق بيوتنا السكينة وألّف بين قلوب الأزواج والزوجات واجعلها بيوتًا عامرة بالإيمان والمودة والرحمة🌷

18/07/2026

"المرأة عدوة المرأة”…
عبارة كلاسيكية ترددت كثيرًا حتى أصبحت بعض النساء يرددنها أكثر من الرجال، وكأننا نوقّع على شهادة تقول إن العداوة بين النساء صفة فطرية، وإن الكراهية المتبادلة غريزة أنثوية .

لكن، إذا تأملنا التاريخ، سنجد أنه حافل بالحروب والصراعات السياسية والاقتصادية والعسكرية التي كان الرجال طرفًا رئيسيًا في معظمها. ومع ذلك، لم تتحول هذه الوقائع إلى مقولة شائعة من قبيل: “الرجل عدو الرجل”. فلماذا يُعمَّم سلوك بعض النساء على جميع النساء، بينما لا يحدث الأمر نفسه مع الرجال؟
الحقيقة أن الصراع ليس صفة أنثوية ولا ذكورية، بل هو سلوك إنساني ينشأ عندما يتنافس الناس على السلطة أو الموارد أو المكانة أو حتى على الشعور بالأمان وحق البقاء.
وكثير من العلاقات التي تُقدَّم بوصفها دليلًا على “عداوة المرأة للمرأة” هي في الواقع نتاج لبنية اجتماعية هرمية حُرمت فيها النساء، عبر فترات طويلة، من الاستقلال الاقتصادي والسياسي والاجتماعي، وربطت قيمتهن ومكانتهن بعلاقتهن بالرجل. وعندما يصبح رضا الرجل أو قربه أو دعمه مصدرًا للأمان والاستقرار والمكانة، يصبح التنافس بين النساء نتيجة متوقعة لهذا النظام، لا انعكاسًا لطبيعتهن.ومن هنا يمكن فهم التوتر الذي قد ينشأ في بعض العلاقات النسائية الممتدة من ثقافة “الحرملك”، مثل العلاقة بين الحماة والكنّة، أو بين الزوجة الأولى والثانية، أو بين نساء الأسرة الواحدة عندما تغيب الخصوصية وتتداخل السلطات. فهذه العلاقات قد تتحول إلى ساحات صراع لأنها تقوم على شعور دائم بتهديد المكانة أو فقدان النفوذ، لا لأنها تعكس طبيعة فطرية لدى النساء.

ولذلك، فإن السؤال الحقيقي ليس: لماذا تعادي المرأة المرأة؟
بل: ما الظروف الاجتماعية التي تدفع بعض النساء إلى التنافس على مساحة ضيقة من السلطة والاعتراف والأمان؟ فحين تتغير هذه الظروف، تتغير العلاقات أيضًا. والمشكلة، في كثير من الأحيان، ليست في النساء، بل في النظام الذي وضعهن في مواجهة بعضهن بعضا !!!

تهانينا للسيدة مريم محمد الفكرون لتوليها مقعد المرأة في النقابة الفرعية للمعلمين يغريان، وفقها الله لتفعيل وتمكين دور ال...
18/07/2026

تهانينا للسيدة مريم محمد الفكرون لتوليها مقعد المرأة في النقابة الفرعية للمعلمين يغريان، وفقها الله لتفعيل وتمكين دور المرأة داخل النقابة، والتعبير عن مطالبها وحماية حقوق المعلمات:وتعزيز التواصل مع جميع المعلمات بمراقبة التعليم غريان، والوقوف علي مطالبهن، وايصال صوتهن وتحقيق العدالة وتكافؤ الفرص…

15/07/2026
💫⭐️المشاركة النسائية في انتخابات النقابة الفرعية للمعلمين بغريان….مشاركة 8ناخبات في سجل الناخبين..ترشح 2 ناخبات لمجلس اد...
15/07/2026

💫⭐️المشاركة النسائية في انتخابات النقابة الفرعية للمعلمين بغريان….
مشاركة 8ناخبات في سجل الناخبين..
ترشح 2 ناخبات لمجلس ادارة النقابة الفرعية بغريان..
مشاركة 4ناخبات في التصويت في يوم الاقتراع 14يوليو…
مشاركة 1 مراقبة .. رئيسة منظمة المحجة البيضاء ورئيسة الاتحاد النسائى غريان كمراقبة في يوم الاقتراع لانتخابات النقابة الفرعية غريان…

🌟نحو مشاركة نسائية فاعلة في الانتخابات النقابية والسياسية والمحلية…

13/07/2026
12/07/2026

#إعلان

#يُعلن مكتب الإدارة الانتخابية الجبل1 لكافة السادة مندوبي النقابات الاساسية ، واعضاء النقابات القائمة ( الناخبين والمرشحين ) ، أنه وبناءً على قرار مجلس المفوضية رقم (142) لسنة 2026 بشأن تحديد مواعيد الاقتراع لانتخابات النقابات الفرعية للمعلمين، فقد تقرر إجراء عملية الاقتراع ضمن نطاق المكتب وفق المواعيد التالية:

📌 النقابة الفرعية للمعلمين غريان
🗓️ الثلاثاء الموافق 14 يوليو 2026م.

📌 النقابة الفرعية للمعلمين نسمة
🗓️ الأربعاء الموافق 15 يوليو 2026م.

📌 النقابة الفرعية للمعلمينراس الطبل
🗓️ الخميس الموافق 16 يوليو 2026م.

📌 النقابة الفرعية للمعلمين مزدة
🗓️ الأحد الموافق 19 يوليو 2026م.

📌 النقابة الفرعية للمعلمين الشقيقة
🗓️ الأتنين الموافق 20 يوليو 2026م.

📌 النقابة الفرعية للمعلمين العربان
🗓️ التلاثاء الموافق 21 يوليو 2026م.

ويدعو مكتب الإدارة الانتخابية الجبل 1 جميع الناخبين المقيدين بسجل الناخبين إلى الالتزام بالمواعيد المحددة، والمشاركة الفاعلة في هذا الاستحقاق النقابي، بما يسهم في إنجاح العملية الانتخابية داخل المؤسسات النقابية.

مكتب الإدارة الانتخابية الجبل 1
المفوضية الوطنية العليا للانتخابات


الجبل 1

Address

ليبيا
Gharyan

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when الاتحاد النسائى غريان posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share