Ferrara e dintorni in cartolina e fotografia

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Ferrara e dintorni in cartolina e fotografia "Il viaggio ferrarese dell'iconauta" Ferrara: an images story. La condivisione o ripubblicazione di immagini qui reperibili è ammessa citandone la fonte.

Si intendono “beni culturali” quelli che compongono il patrimonio storico, artistico, monumentale, archeologico, archivistico, e librario che costituiscono testimonianza avente valore di civiltà. Nello specifico, la fotografia solo di recente ha assunto valore documentale a supporto delle tradizionali fonti scritte.

- Federico D’Alessandro, 2007

"Bisogna non dimenticare che la Storia - quella vera e grande e necessaria al pensiero - non può né deve privarsi mai della verità delle cronache documentarie anche più umili".

- Giuseppe Gabriele Sacchi, 2000

Le immagini d'epoca qui proposte, con e senza watermark FdC, provengono tutte da sei archivi privati e sono pubblicate con l’esplicito consenso dei rispettivi proprietari. Questa Pagina Facebook non ha finalità lucrativa e non segue dinamiche promozionali a pagamento. Link esterni o pubblicazioni specifiche sono suggeriti per le informazioni che contengono.

- FdC

Immaginate la pianura del Delta molti secoli fa. Non ci sono strade asfaltate, né automobili, né i paesi che oggi conosc...
07/08/2026

Immaginate la pianura del Delta molti secoli fa. Non ci sono strade asfaltate, né automobili, né i paesi che oggi conosciamo. Intorno, acqua, boschi e paludi. In mezzo a questo paesaggio quasi irreale, emerge un'isola di pietra: l'Abbazia di Pomposa.

È qui, tra il VI e il VII secolo, che alcuni monaci scelgono di stabilirsi. La posizione non è casuale: Pomposa sorge infatti lungo un'importante via di comunicazione, tra Venezia e Ravenna, in una zona allora attraversata da mercanti, pellegrini e viaggiatori.

Tra le sue mura, nell'XI secolo, arriva un monaco destinato a cambiare per sempre la storia della musica occidentale: Guido d'Arezzo. Guido è un giovane monaco e musicista, ha un problema che lo tormenta: come insegnare ai cantori a leggere e ricordare le melodie senza dover imparare ogni canto a memoria e la soluzione nasce proprio nell'ambiente di Pomposa.

Guido sviluppa e perfeziona un sistema di notazione musicale che permette di individuare con maggiore precisione l'altezza dei suoni. È l'embrione di quella che diventerà la moderna scrittura musicale.

Per rendere più facile ai suoi allievi ricordare le note, utilizza le sillabe iniziali dei versi di un antico inno dedicato a San Giovanni Battista:
Ut – Re – Mi – Fa – Sol – La. È l'origine del nostro do-re-mi-fa-sol-la; il "do" arriverà successivamente.

La storia di Pomposa, però, non è soltanto la storia della musica. Tra l'XI e il XII secolo l'abbazia conosce il suo periodo di massimo splendore. I monaci copiano manoscritti, studiano, pregano e producono libri in uno dei più importanti centri culturali dell'Italia settentrionale. La basilica viene decorata con preziosi affreschi e il complesso monastico cresce fino a diventare una vera piccola città religiosa.

Il paesaggio che aveva favorito la nascita di Pomposa diventa lentamente il suo problema. Le paludi avanzano, l'aria diventa malsana e soprattutto cambiano le vie di comunicazione. Il territorio circostante si trasforma e i monaci, nel XV secolo, abbandonano progressivamente l'abbazia trasferendosi a Ferrara. Pomposa rimane quasi sospesa nel tempo. E forse è proprio questo il suo fascino.

Oggi, entrando nella basilica e alzando gli occhi verso gli affreschi, si può avere la sensazione che quel mondo non sia scomparso completamente. Tra quelle mura, più di mille anni fa, uomini che vivevano in un paesaggio di acqua e foreste costruivano pazientemente una delle grandi basi della cultura europea; c'è qualcosa di straordinario nel pensare che una delle prime pagine della moderna storia della musica sia stata scritta proprio qui, nella solitudine di un'antica abbazia della pianura ferrarese.

Pomposa non fu soltanto un monastero, fu una scuola, uno scriptorium, un centro artistico e musicale e, per un momento, fu uno dei luoghi attraverso i quali il Medioevo italiano parlò all'Europa.

Immagine: Albumina, anonimo, fine Ottocento.
In commento due parole sul campanile.

La Vita dei Pescatori Comacchiesi tra le Due Guerre​Tra le due guerre mondiali, Comacchio è un mondo a sé. La povertà è ...
16/07/2026

La Vita dei Pescatori Comacchiesi tra le Due Guerre

​Tra le due guerre mondiali, Comacchio è un mondo a sé. La povertà è un’ombra densa e quotidiana, e la ricchezza delle valli è blindata dall’Azienda Comunale. Da una parte ci sono i vallanti, i pescatori ufficiali che lavorano per la municipalità nei casoni da pesca; dall'altra i fiocinini, i pirati delle valli che sfidano la legge per non morire di fame.

​In questa epopea di fango, acqua e sale, i bambini non sono spettatori. Sono piccoli soldati di una guerra invisibile per la sopravvivenza.

​Mentre nel resto d'Italia il regime fascista degli anni '30 promuove l'immagine di un'infanzia vigorosa e inquadrata nelle organizzazioni giovanili, a Comacchio la realtà conserva la durezza del secolo precedente. Qui, l'infanzia finisce precocemente, a volte a sette o otto anni.
​I bambini più poveri, figli dei braccianti o di pescatori senza barca, vengono chiamati guazzaroli.

​Spesso quasi completamente nudi o coperti solo da stracci bagnati per non rovinare gli unici vestiti sani, i piccoli guazzaroli si avventurano a piedi nudi nel fango gelido delle paludi. Il loro compito è duplice:

La raccolta a mano: Camminano piegati in due per ore, cercando con le dita nel fango ostriche, granchi o piccole anguille rimaste intrappolate nei canali secondari.

La sentinella dei "Fiocinini": I bambini sono gli occhi e le orecchie dei pescatori di frodo. Grazie alla loro statura e alla conoscenza millimetrica del canneto, si appostano sui dossi di terra. Se avvistano la batana delle guardie vallive (i temuti guardiani armati), lanciano un fischio particolare, simile al verso di un uc***lo di palude. Un fischio che salva i padri dall'arresto e dal sequestro della barca.

​Per un bambino comacchiese degli anni '30, il passaggio all'età adulta non è scandito da un esame scolastico, ma dal primo colpo di fiocina andato a segno.

A dieci anni, i ragazzi più fortunati salgono a bordo dei veluceppi (le leggerissime e velocissime barche usate dai contrabbandieri) o delle batane dei fratelli maggiori. Sotto la guida degli anziani, imparano l'arte della pesca di frodo notturna.

​Imparano a restare immobili nella barca, nel silenzio nero e gelato della notte di nebbia, trattenendo il respiro. Imparano a riconoscere, solo dal suono dell'acqua, se la sagoma che si muove sotto il pelo della laguna è un'anguilla o un cefalo. E soprattutto, imparano a lanciare la fiocina con precisione chirurgica. Se vengono catturati dalle guardie, la legge dell'epoca è dura, ma la solidarietà della comunità è assoluta: se un padre finisce in prigione, le altre famiglie sfamano i suoi figli finché non ritorna.

​Se i maschi dominano le acque aperte della valle, il destino delle bambine è legato a doppio filo alla terraferma e, in particolare, alla maestosa Manifattura dei Marinati di Comacchio.

La Comacchio degli anni '20 e '30 descritta dalle memorie locali e dai primi documentari storici non è una terra di vinti, ma di resistenti.

I bambini di quel tempo crescono senza giocattoli, consumati dalle febbri malariche (che ancora lambivano le zone paludose prima delle grandi bonifiche) e dal sale che spacca la pelle delle mani.

​Eppure, in quel fango c'è un radicato senso di dignità e di appartenenza. Quei piccoli "pirati della laguna", che a dieci anni sanno guidare una barca nella nebbia f***a senza bussola, portano sulle spalle la sopravvivenza di intere famiglie. Sono loro, con i piedi immersi nell'acqua scura della valle, la vera forza motrice di una Comacchio che non ha mai voluto piegarsi alla terraferma.

L'enigma dei "Nati Stanchi": Realtà storica o fake news d'altri tempi?​Se hai sentito parlare di un'antica e ramificata ...
10/07/2026

L'enigma dei "Nati Stanchi": Realtà storica o fake news d'altri tempi?

​Se hai sentito parlare di un'antica e ramificata Associazione Internazionale dei Nati Stanchi, con sezioni e club ufficiali in ogni città d'Italia e del mondo, sappi che sei vittima (o complice) di uno dei più affascinanti e longevi fenomeni di goliardia popolare e marketing tipografico del Novecento.

​Scavando tra archivi digitali, memorie storiche e riferimenti letterari per capire da dove nasca davvero questa storia ho trovato quanto segue.

Non è mai esistita un'associazione reale con statuti depositati o sedi fisiche istituzionali, ma è esistito qualcosa di altrettanto potente: una gigantesca rete di satira condivisa.

Il Decalogo: Il vero motore del mito
​L'origine della convinzione che esistesse un "Club dei Nati Stanchi" in ogni città deriva dalla diffusione capillare, a partire dal secondo dopoguerra (anni '50 e '60), di cartoline umoristiche, pergamene finto-antiche e gadget da bar.

​I tipografi locali di tutta Italia stampavano un testo standardizzato, modificando solo il nome della città in cima per farlo sembrare un fenomeno locale (es. "Club dei Nati Stanchi - Sezione di Ferrara" o "di Milano", "di Napoli"). Il cuore di queste stampe era il famosissimo Decalogo del Pigro (o del Nato Stanco), i cui comandamenti recitavano:

a. ​Si nasce stanchi e si vive per riposare.
b. ​Ama il tuo letto come te stesso.
c. ​Riposa il giorno per dormire la notte.
d. ​Se vedi chi riposa, aiutalo.
e. ​Il lavoro è fatica.
f. ​Non fare oggi ciò che puoi fare domani.
g. ​Fai meno che puoi e quello che devi fare fallo fare agli altri.
h. ​Di troppo riposo non è mai morto nessuno.
i. ​Quando ti vien voglia di lavorare siediti e aspetta che ti passi.
j. ​Se il lavoro è salute, evviva la malattia.

​I gestori dei bar, delle locande e dei circoli ricreativi appendevano queste pergamene dietro al bancone. I clienti, vedendole ovunque, si convinsero che esistesse davvero un "comitato" nazionale o internazionale. Era, a tutti gli effetti, un meme cartaceo prima dell'avvento di internet.

​Se cerchiamo la genesi colta della definizione "Club dei Nati Stanchi", la bussola ci porta dritti in Inghilterra, nella mente del maestro dell'umorismo britannico P.G. Wodehouse.

​Nel 1940, Wodehouse pubblicò una celebre raccolta di racconti intitolata in lingua originale Eggs, Beans and Crumpets (incentrata sui giovani e nullafacenti aristocratici del Drones Club). Quando l'opera fu tradotta e pubblicata in Italia (l'edizione più celebre è del 1962 per l'editore F. Elmo, tradotta da Sirio Agnati), il titolo scelto fu proprio: "Il club dei nati stanchi".

​Il successo di questi libri ha sdoganato la formula linguistica nel nostro Paese, fondendo l'immaginario dei ricchi fannulloni inglesi con l'ironia popolaresca italiana sulla "fatica del vivere".

​L'idea del "nato stanco" è rimasta così radicata nell'antropologia italiana da aver ispirato la cultura di massa successiva:

Il cinema: Nel 2002, il duo comico siciliano Ficarra e Picone ha debuttato sul grande schermo proprio con il film "Nati stanchi", che gioca interamente sullo stereotipo dei giovani che inventano qualunque scusa pur di evitare i concorsi pubblici e il lavoro, elevando la pigrizia a filosofia di vita.

Le associazioni reali (per scherzo): Ancora oggi, associazioni giovanili, centri culturali o persino gruppi parrocchiali creano per gioco "sezioni locali dei nati stanchi" per organizzare momenti di aggregazione e cene collettive, mantenendo viva la tradizione goliardica della cartolina del secolo scorso.

L'espressione "Associazione Internazionale dei Nati Stanchi" è nata come parodia dei grandi enti internazionali (come l'ONU, l'UNESCO o il Rotary Club) che proprio nel secondo dopoguerra stavano diventando famosi agli occhi dei cittadini comuni.

È stata quimdi una meravigliosa finzione collettiva alimentata da tipografi furbi e da un'Italia che, in pieno boom economico, amava ironizzare sul mito della produttività a tutti i costi... e Ferrara non ne è stata esente.

Trattoria “La Vecchia Chitarra” di Bertino TravagliUmberto Travagli nasce a Ferrara il 20.12.1919 nell’allora popolare b...
03/07/2026

Trattoria “La Vecchia Chitarra” di Bertino Travagli

Umberto Travagli nasce a Ferrara il 20.12.1919 nell’allora popolare borgo di San Luca, la famiglia si trasferirà poi in Via Vittoria, da una famiglia povera (il padre carrettiere e la madre lavandaia). Nasce secondo di 5 figli.
Garzone di fornaio nel 1928, poi panettiere e facchino. Chiamato alle armi nel 1939 va alla guerra e durante uno spostamento della tradotta militare viene catturato dai tedeschi e trasferito nel campo di concentramento di Osnabruk in Germania. Per tre lunghi anni vive le atrocità del campo di concentramento, dove patisce fame e umiliazioni. Trascorrerà tutta la sua vita futura cercando di dimenticare ma nello stesso tempo ricordare, ricordare quelli meno fortunati di lui che non sono tornati.
Finita la guerra torna a casa attraversando tutta l’Europa: pesa 47 chili. Ha 27 anni e tanta voglia di vivere. Parte per Roma per completare delle pratiche riguardanti suo fratello e qui in una sala da ballo a Monte Mario incontra una ragazza sua coetanea e anche lei di Ferrara, la Paola che fa la cuoca e che poi sposerà.
Nell’immediato dopo guerra, dotato di una bella voce, esercita il mestiere (più che mestiere passione, ma era un modo per sbarcare il lunario) di cantante melodico. Si dà poi al commercio di legna e carbone e infine insieme alla moglie, nel 1960, rileva un locale nelle vicinanze del ponte di San Giorgio.
Era una bettola, con ancora i pavimenti di legno, i muri gialli di fumo, un terrazzo sul Po di Volano usato come magazzino, dove si mesceva vino con uova sode e rane fritte e si serviva il pranzo ai commercianti, ai mediatori ed agli allevatori che venivano nel piazzale di San Giorgio per effettuare la compravendita del bestiame, della legna e del carbone.
Lui vide subito quello che poi sarebbe diventato quel locale e decise di trasferire tutta la famiglia in quella avventura che durò più di un quarto di secolo.
A quel locale bisognava dare un nome; decise di dargli il titolo di una romantica canzone che lui cantava molto spesso: Vecchia Chitarra.... e molto altro a seguire.

Marco Nonato in "Ristoranti, caffè, osterie, alberghi di un tempo - Storie, personaggi e ricette dell'antica Ferrara", 2016

MISCELA HAREMCartolina siglata NUF in basso a sinistraFratelli Bonetti, MilanoL'opera è interessante per la duplice idea...
28/06/2026

MISCELA HAREM

Cartolina siglata NUF in basso a sinistra
Fratelli Bonetti, Milano

L'opera è interessante per la duplice idea metaforica del «fragrante» aroma del caffè che si visualizza in volute di vapore, le quali si trasformano a loro volta in scritte redatte con infantile calligrafia. Altra «trovata» di notevole efficacia comunicativa è l'idea della pioggia di chicchi, che «discende» direttamente nella tazzina, decorata con ornati più vicini alle leziose ceramiche Rosenthal che ai razionali oggetti anni Trenta di Giò Ponti. La «Cicognani» è una delle poche ditte ferraresi superstiti del periodo prebellico, epoca in cui la miscela «Harem» si poteva bollire con le caffettiere «Stella» o «Adele».

Lucio Scardino, Sirene di carta, 1984

Cartolina spedita il 12 Novembre 1941

Quando per fare un tuffo a Porto Garibaldi serviva più tessuto che per un abito da sera.
24/06/2026

Quando per fare un tuffo a Porto Garibaldi serviva più tessuto che per un abito da sera.

San Bartolomeo, a tema "fotografie animatissime" dove le persone sembrano essere i veri soggetti, più che il paese sullo...
20/06/2026

San Bartolomeo, a tema "fotografie animatissime" dove le persone sembrano essere i veri soggetti, più che il paese sullo sfondo. Ogni immagine sarà seguita da una descrizione che ne contestualizza il periodo storico d'appartenenza.

Luca Cavallari

Ferrara . dettaglio del Palazzo Roverella. Immagine presente in descrizione e numerazione con la voce - 610. Palais Rove...
18/06/2026

Ferrara . dettaglio del Palazzo Roverella. Immagine presente in descrizione e numerazione con la voce - 610. Palais Roverella. Details. - nel catalogo, edito in italia ma in lingua francese, "Catalogue de la Photographie de l'Emilia de Pietro Poppi", datato 1879.

Il cielo di Tobruk: la fine di Italo Balbo e dei suoi compagni (28 giugno 1940).Sono le 17.30 circa del 28 giugno 1940. ...
14/06/2026

Il cielo di Tobruk: la fine di Italo Balbo e dei suoi compagni (28 giugno 1940).

Sono le 17.30 circa del 28 giugno 1940. L'Italia è in guerra da appena diciotto giorni. Sopra la base navale di Tobruch, in Libia, il cielo è ancora segnato dalle colonne di fumo nero di un raid aereo britannico appena concluso contro il campo d'aviazione "T.2".

Le batterie contraeree di terra, l'incrociatore San Giorgio e il sommergibile Bragadin, ancorati in rada, restano puntati verso il cielo, pronti a una seconda ondata.

In quel momento due trimotori Savoia-Marchetti S.79 "Sparviero", partiti da Derna, si avvicinano a bassa quota sulla baia, diretti proprio al campo "T.2". Vengono scambiati per i bombardieri inglesi tornati per un secondo attacco. Il fuoco incrociato della contraerea centra uno dei due apparecchi, che si schianta al suolo: nessun superstite.

A bordo del velivolo abbattuto si trova Italo Balbo, Maresciallo dell'Aria, Governatore Generale della Libia, quadrumviro della Marcia su Roma e celebre trasvolatore atlantico: una delle figure più popolari (e più indipendenti) del regime, ai comandi del proprio aereo per un'ennesima missione operativa.

Con lui muoiono:
Ottavio Frailich, maggiore, secondo pilota
Gino Cappannini, capitano, motorista di bordo Giuseppe Berti, maresciallo, marconista Claudio Brunelli, maggiore
Cino Florio, tenente Enrico Caretti, console della Milizia, ferrarese Lino Balbo, tenente, nipote del Maresciallo e federale di Ferrara
Nello Quilici, capitano, direttore del Corriere Padano e padre del futuro regista Folco Quilici.

La componente ferrarese del gruppo: Quilici, Lino Balbo e Caretti spiega perché la notizia colpì in modo particolare la città estense, dove tutti e tre erano figure note della vita pubblica e culturale locale.

Le salme furono trasportate a Tripoli, dove il 4 luglio si tenne una messa solenne nella cattedrale di San Francesco prima della sepoltura, su proposta dello stesso Mussolini, nell'area scelta per il futuro monumento ai caduti coloniali, con l'intenzione, mai realizzata per la fine della guerra, di rimpatriare in seguito i resti.

A Balbo fu conferita la Medaglia d'oro al valor militare alla memoria.

Un episodio spesso citato, e riportato da fonti dell'epoca, racconta che due giorni dopo un aereo della RAF sorvolò il campo di Tobruch per lanciare una corona di fiori accompagnata da un messaggio di cordoglio per la morte di un avversario "valoroso", segno del rispetto che Balbo godeva anche tra gli inglesi.

L'immagine qui allegata documenta una delle cerimonie commemorative dedicate alle vittime: si notano le corone funebri intitolate singolarmente, tra queste, quelle di Italo Balbo, Nello Quilici, Lino Balbo, Cino Florio, Enrico Caretti e Gino Cappannini disposte davanti a uno schieramento di militari nell'atto del saluto. È un documento iconografico di valore, perché conserva nominalmente l'intero gruppo dei caduti del 28 giugno, comprese figure meno note al grande pubblico ma centrali nella memoria locale ferrarese.

Ringrazio il Sig. Luca Saetti per le immagini.

Retro del Palazzo della Ragione dopo un bombardamento.Restauro di una foto del 1944.
11/06/2026

Retro del Palazzo della Ragione dopo un bombardamento.
Restauro di una foto del 1944.

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