Eboli Battipaglia Sele Cilento Alburni Picentini EB

Eboli Battipaglia Sele Cilento Alburni Picentini EB Ordinamento della Repubblica e il ruolo di Comuni, Province, Città metropolitane e Regioni.

L'articolo 5 sottolinea il principio di autonomia e decentramento amministrativo, articoli 114, 117, 118 e 123 definiscono le funzioni i poteri e l'organizzazione La fusione, nell'ordinamento statale e nel diritto amministrativo italiano è l'unione fra due o più comuni contigui. La fusione tra questi enti locali è disciplinata dal Testo Unico degli Enti Locali, approvato con decreto legislativo 18

agosto 2000, n. 267. In particolare, la materia è trattata nell'articolo 15 di tale testo unico, che tra l'altro prevede come, ad eccezione delle fusioni tra più comuni, non possano esserne istituiti di nuovi con una popolazione inferiore ai 10.000 abitanti. In base agli articoli 117 e 133 della Costituzione della Repubblica Italiana, dette modificazioni devono essere deliberate dalla Regione, sentite le popolazioni interessate, nelle forme previste dalle leggi regionali. https://www.google.it/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiz7KfUgobKAhVE2xoKHaX2BQEQFggfMAA&url=https%3A%2F%2Fit.wikipedia.org%2Fwiki%2FFusione_di_comuni_italiani&usg=AFQjCNHuSvuYRIqvm4nws-Mw3BLJW3_vZQ&sig2=79v14CPHiwS_zzzFM5-HJA&bvm=bv.110151844,d.bGQ

E' Arrivato il momento che due fratelli/sorelle si uniscono per rafforzare la propria capacità produttiva, sociale e culturale nel mondo che cambia.

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30/01/2026

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𝗟𝗨𝗖𝗔𝗡𝗜 𝗘 𝗦𝗔𝗡𝗡𝗜𝗧𝗜: 𝗙𝗥𝗔𝗧𝗘𝗟𝗟𝗜 𝗢 𝗡𝗘𝗠𝗜𝗖𝗜 𝗗’𝗜𝗧𝗔𝗟𝗜𝗔?

Fratelli o nemici d'Italia? Il dilemma su Lucani e Sanniti si snoda sul filo sottile che, tra V e III secolo a.C., lega etnia, alleanze e guerre nel cuore del Mezzogiorno. I Lucani, ramo staccatosi dai Sanniti, migrarono a sud, occupando l'Appennino tra Tirreno e Ionio, terra strategica tra Campania, Basilicata e Calabria settentrionale. Società di montanari-guerrieri, dedita a transumanza e agricoltura, seppe dialogare e scontrarsi con la Magna Grecia, assorbendone modelli politici, religiosi e artistici pur mantenendo salde le radici italiche.

I Lucani, dopo aver soppiantato le antiche comunità enotrie, premevano sulle colonie greche. Occuparono centri chiave come Poseidonia e Laos, giungendo a minacciare Metaponto, Heraclea e Thurii. Nonostante la parentela con i Sanniti, i due popoli adottarono strategie autonome, talora convergenti, di fronte alle sfide dei Greci e dell'ascesa di Roma. Il legame di sangue si concretizzò talvolta in alleanza militare nel IV secolo a.C., ma non si tradusse mai in un'unità politica stabile: identità e interessi territoriali rimasero distinti.

La stagione delle guerre sannitiche è emblematica: dopo la prima guerra tra Roma e i Sanniti, l'alleanza lucano-sannita si scontrò con Alessandro il Molosso, chiamato dai Greci per frenare la pressione italica. Nella campagna epirota, la battaglia di Poseidonia vide l'asse lucano-sannitico opposto all'inedita cooperazione tra Alessandro e Roma, entrambi desiderosi di controllo sulle rotte tirreniche e ioniche. L'episodio, seppur poco documentato, rivela che la fratellanza tra Lucani e Sanniti fu sufficiente a unirli contro i Greci, ma non a creare una più ampia solidarietà contro il nuovo, ambiguo protagonista romano, già arbitro degli equilibri peninsulari.

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Con la seconda e, ancor più, con la terza guerra sannitica, la dinamica dei rapporti mutò radicalmente, tingendosi di drammaticità. La Lucania si trovò spaccata: da un lato, un’aristocrazia vedeva in Roma una garanzia di stabilità e prestigio; dall’altro, le correnti democratiche simpatizzavano con Taranto e i Sanniti, in nome dell'autonomia italica contro l'ingerenza romana. Non una mera questione di alleanze, ma il sintomo di un profondo conflitto sociale interno, la Lucania oscillava tra il fascino del modello romano e la fedeltà alla libertà montanara condivisa con i Sanniti.

L'episodio forse più emblematico, narrato dalla tradizione storiografica, fu la richiesta d'aiuto dei Lucani al senato romano contro le devastazioni sannitiche, mentre i Sanniti tentavano di cooptarli in un fronte antiromano. Gli ambasciatori lucani offrirono ostaggi e lealtà in cambio della protezione di Roma, mentre sui loro territori infuriava una guerra fratricida tra popoli affini. La risposta romana – l'invio dei sacerdoti fetiali e la successiva dichiarazione di guerra – sancì il fallimento del legame etnico-fraterno di fronte alla politica: la sopravvivenza dei Lucani, o della loro classe dirigente filoromana, passò per lo scontro con gli antichi alleati.

Tuttavia, la storia non è una netta divisione. Lucani e Sanniti si ritrovarono spesso alleati contro Roma: nelle guerre pirriche e poi nella grande rivolta italica per la cittadinanza (fine II-inizi I sec. a.C.). Qui, oltre alla sconfitta, condivisero l'ultima, disperata richiesta di dignità politica, che Roma punì con l'esclusione iniziale dai diritti e la feroce repressione delle loro città nelle guerre civili tra Mario e Silla.

Dalle migrazioni lucane alla definitiva romanizzazione nell’82 a.C., Lucani e Sanniti furono fratelli di lingua, costumi e paesaggio, ma spesso rivali, inghiottiti dalle trasformazioni della pen*sola. La loro storia pre-romana, frammentata, mostra come le parentele etniche contassero meno degli equilibri di potere, delle contese per le città greche e delle scelte di fronte a Roma. Questa seppe sfruttare ogni rivalità. L'immagine finale è di una fratellanza ferita: la vicinanza tra Lucani e Sanniti non impedì che l'uno diventasse, a turno, prezioso alleato o temibile avversario nella lotta per il dominio d’Italia.

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30/12/2025
Eboli Cinema Teatro Italia.
17/08/2025

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Un giorno Socrate fu attaccato da un uomo. Era una persona maleducata e incivile, che arrivò persino a schiaffeggiare co...
17/08/2025

Un giorno Socrate fu attaccato da un uomo. Era una persona maleducata e incivile, che arrivò persino a schiaffeggiare con un pessimo argomento. Anche oggi ci sono molte persone così... quando non sanno come esporre le loro idee, diventano aggressive. Ma come reagì Socrate? Non fece nulla! Non gridò, non rispose con violenza, nulla.

Uno dei suoi discepoli chiese spiegazioni sul comportamento di Socrate, e il grande filosofo rispose:
"Se un asino mi avesse dato un calcio, l'avrei forse portato in tribunale?"

Cosa ci insegna Socrate? Che una persona intelligente non deve mai abbassarsi al livello di un id**ta. A volte, il silenzio è la risposta più elegante.

Non è un caso che la parola "eleganza" derivi dal latino electro, che significa luce. Cosa significa questo? Significa che una persona elegante non è quella che indossa abiti firmati o possiede oggetti costosi, ma quella che sa come comportarsi, quando parlare e quando restare in silenzio.

Sii come Socrate!

23/07/2025

Un grande ringraziamento ai miei nuovi follower! Sono felice di avervi tra noi! Carlo Cuccurullo, Veronica Viscovo, Gaetano Pacifico, Pasquale Accarino, Alessia Zinna, Ada Carasia, Aldo La Manna, Mario Morrone, Damiano Mangano, Carlo Moscariello, Cosimo Bruno, Irene Alfinito, Antonio Zottoli, Paolo Di Lorenzo, Carmela Ricciardi, Maria Alfieri, Antonio Greco, Amedeo D'amato, Cono Serrano, Gioconda Vecchio, Antonio Lett, Maria Sfratta, Pino Granito, Margherita Dante, Davide Caputo, Anna Damaso, Massimo Santoro, Silvana Carratù, Cosimina Mangrella, Pina Panarello, Massimo Natella, Angelo Di Biase, Camillo Paraggio, Armando Mastrangelo, Mariarosaria Martino, Stefano Dagati, Andrea Zaccone, Pierino Torluccio, Angelo Cosimo Contrasto, Libero Animatore Sociale Ciccio, Luisa Opramolla, Luigi Fresolone, Edoardo Pessolano, Anna Addesso, Jola Zalewska, Italo Ciccarone, Anna Cuffaro, Carmine Antonio Maglio, Lucia Voza, Maxitruck Eboli

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20/07/2025

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