Furore OdV

02/06/2026

𝟐 𝐆𝐈𝐔𝐆𝐍𝐎 𝟏𝟗𝟒𝟔 – 𝐒𝐔𝐅𝐅𝐑𝐀𝐆𝐈𝐎 𝐔𝐍𝐈𝐕𝐄𝐑𝐒𝐀𝐋𝐄, 𝐅𝐎𝐑𝐌𝐀 𝐃𝐄𝐋𝐋𝐎 𝐒𝐓𝐀𝐓𝐎 𝐄 𝐀𝐒𝐒𝐄𝐌𝐁𝐋𝐄𝐀 𝐂𝐎𝐒𝐓𝐈𝐓𝐔𝐄𝐍𝐓𝐄.

𝑬𝒍𝒔𝒂 𝑴𝒐𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆, in uno dei brevi resoconti storici introduttivi ai capitoli de 𝑳𝒂 𝑺𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂, a proposito del mese di Giugno del 1946 scrive: 𝐼𝑛 𝐼𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎, 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑒 𝑒𝑙𝑒𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑎 𝑠𝑢𝑓𝑓𝑟𝑎𝑔𝑖𝑜 𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑙𝑒 (in realtà le donne avevano già votato alle amministrative del marzo dello stesso anno) 𝑝𝑒𝑟 𝑙’𝐴𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑎 𝐶𝑜𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑐𝑒𝑙𝑡𝑎 𝑓𝑟𝑎 𝑟𝑒𝑝𝑢𝑏𝑏𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑜 𝑚𝑜𝑛𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑎. 𝑉𝑖𝑛𝑐𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑝𝑢𝑏𝑏𝑙𝑖𝑐𝑎. 𝐿𝑎 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑔𝑙𝑖𝑎 𝑆𝑎𝑣𝑜𝑖𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑙’𝑒𝑠𝑖𝑙𝑖𝑜. 𝑆𝑖 𝑟𝑖𝑢𝑛𝑖𝑠𝑐𝑒 𝑙’𝐴𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑒𝑛𝑡𝑒. Per la protagonista del romanzo, Ida Ramundo, questa data rappresenta un momento di transizione fondamentale, ma vissuto senza l'enfasi dei festeggiamenti o delle barricate, bensì come un passaggio quasi silenzioso e quotidiano nella sua esistenza di madre che cerca di sopravvivere agli strascichi della guerra e delle tragedie familiari.
Di certo nessuna parata militare può rappresentare questo momento fondativo. Ci piacerebbe fossero invece ricordate la partecipazione con l’affluenza dell’89,08 %; l’espressione della volontà che scelse la Repubblica con il 54,27% e la rappresentanza che assegnò un ruolo importante alle grandi tradizioni politiche del nostro paese nell'Assemblea Costituente:
• la tradizione cattolica che con la DC ottenne il 35% dei voti;
• la tradizione socialista che vide il PSIUP e il PCI ottenere complessivamente oltre il 39% dei consensi;
• la tradizione del liberalismo sociale con il 6,7% dei voti dati all’UNIONE DEMOCRATICA NAZIONALE;
• e il FRONTE DELL’UOMO QUALUNQUE, “stufo di tutti, il cui solo, ardente desiderio, è che nessuno gli rompa le scatole”, che ottenne il 5,2% dei consensi ed ebbe 30 eletti. Tra questi una sola donna, Ottavia Penna Buscemi, aristocratica siciliana che visse un momento di grande rilevanza storica quando il suo partito la candidò formalmente come Capo Provvisorio dello Stato ottenendo 32 voti e diventando la prima donna nella storia italiana proposta per la massima carica repubblicana. Carica ancora mai ricoperta da una donna.
Le donne elette all’Assemblea Costituente furono 21 su 556: 9 comuniste (Adele Bei, Nadia Gallico Spano, Nilde Iotti, Teresa Mattei, Angiola Minella, Rita Montagnana, Teresa Noce, Elettra Pollastrini e Maria Maddalena Rossi), 9 democristiane (Laura Bianchini, Elisabetta Conci, Filomena Delli Castelli, Maria De Unterrichter, Maria Federici, Angela Gotelli, Angela Maria Guidi Cingolani, Maria Nicotra e Vittoria Titomanlio), 2 socialiste (Bianca Bianchi e Lina Merlin) e 1, appunto, del Fronte dell’Uomo Qualunque (Ottavia Penna Buscemi).
Ottant’anni di Repubblica da ricordare, studiare e presidiare, nella speranza che non ci resti solamente l’Uomo Qualunque e una parata militare.

26/05/2026

𝑴𝑬𝑻𝑬𝑳𝑳𝑶, 𝐃𝐈 𝐕𝐀𝐒𝐂𝐎 𝐏𝐑𝐀𝐓𝐎𝐋𝐈𝐍𝐈 𝐎𝐕𝐕𝐄𝐑𝐎 𝐐𝐔𝐀𝐍𝐃𝐎 𝐋𝐀 𝐂𝐔𝐋𝐓𝐔𝐑𝐀 𝐒𝐄𝐑𝐕𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐀 𝐋𝐎𝐓𝐓𝐀

“Il 4 aprile 1901 è una di quelle date che le patrie scritture si dimenticano di registrare. Male”.
Così scrive Vasco Pratolini nel capitolo XII del romanzo “Metello” e prosegue: “… un filo della nostra matassa nazionale si sdipanava, infatti, quel 4 aprile 1901 su un Teatro romano dove, zeppi il palcoscenico e la sala, si teneva il Comizio dei Muratori”. Un comizio, eppoi uno sciopero, che possono essere definiti leggendari, per la partecipazione, l’unità, la solidarietà, nel perseguire il comune fine di conquistare migliori e più dignitose condizioni di lavoro.
Negli ultimi decenni dell'Ottocento, l'Italia, infatti, muoveva i primi passi verso uno Stato sociale moderno e quella che diventerà la tutela costituzionale del lavoro. Gli operai comprendono che il solo modo per difendersi dal peso schiacciante del capitalismo e dei padroni è l’agire unitario: nascono così le prime forme di resistenza, come le società di mutuo soccorso, inizialmente orientate all’assistenza dei lavoratori malati o infortunati, che si trasformeranno presto nei primi nuclei di organizzazione sindacale.
Lo sciopero durerà quarantasei giorni e vedrà la solidarietà degli altri lavoratori, che si uniranno alle proteste, o che, dalle altre province d’Italia, invieranno collette per sostenere gli scioperanti. Ogni giorno di sciopero all'epoca significava togliere il pane di bocca a sé e alla famiglia, sostenere le minacce angosciose di licenziamento dei padroni (“Vi mandiamo, ma vojaltri, alla rovina” “Purtroppo noi ci siamo stabili” replicò Duili”) o affrontare i crumiri che, per disperazione, riprendevano il lavoro, riconoscendosi e ritrovandosi però dalla parte giusta, che non cede alle ritorsioni (“Io dico gli altri questi, gli altri noi” precisò Parigi. “Quelli di questa fila”).
Lo sciopero si risolse con la capitolazione degli imprenditori edili. “Fu una grande vittoria, ma a che prezzo conquistata e in che termini sottoscritta? Fu comunque una Vittoria”... “Ecco, oggi, a Firenze, per la prima volta, un capo dei sindacati era entrato in un luogo di lavoro con il benestare dei Padroni, si era seduto a un tavolo con essi, e il più umano e cortese di tutti “il meno boia”, gli aveva stretto la mano”
Vasco Pratolini assegnava un valore decisivo alle forme di emancipazione culturale come è chiaro dai suoi romanzi e dalla sua partecipazione personale attiva alle lotte sindacali e alla diffusione della cultura tra i lavoratori. Il personaggio di Metello si convince dell’importanza di imparare a leggere e a scrivere - lo farà con l’insegnamento dell’anarchico Betto - dopo che, fuggendo da Rincine verso Firenze, ed arrivato a Pontassieve, si accorge di non riuscire a decifrare il nome del paese in cui si trova: “Allora capì che non saper leggere era una grande disgrazia, come portarsi addosso una malattia: lui vedeva i segni neri sulla parete calcinata, ma gli occhi non gli servivano, era come fosse cieco”.
Vasco Pratolini, insieme a Luciano Bianciardi, Carlo Cassola ed altri hanno svolto, intenzionalmente e compiutamente un prezioso “lavoro culturale”, chi scrivendo libri che hanno raggiunto e emozionato anche il lettore meno colto, chi utilizzando una scrittura più complessa ma dirompente, mettendosi comunque a disposizione dei lavoratori, organizzando dibattiti e conferenze, come avvenne a Massa Marittima, dove l’Ente Culturale Cooperativistico dei Minatori fondò il Circolo del Cinema nel 1947 con annessa biblioteca. Nel 1953 proprio a Massa Marittima, cosa che sarebbe oggi impensabile per uno scrittore, Vasco Pratolini lesse alcune pagine inedite di "Metello", che fu pubblicato solo nel 1955; la prima nazionale del film “Cronache di poveri amanti” di Carlo Lizzani, tratto dal libro omonimo di Vasco Pratolini, fu presentata proprio a Massa Marittima. Tutto questo è diffusamente e appassionatamente raccontato da Tiziano Arrigoni nel suo libro “La dinamite nella valigia – viaggio nell’Italia di Luciano Bianciardi”.
E’ lo stesso Metello, parlando con Ersilia della teoria della forza-lavoro, che conclude: “La verità è che certe cose, quando le trovi scritte e dimostrate, anche se le conosci per esperienza, assumono un altro aspetto. Le parole stampate non sono mai come i discorsi che facciamo noi, chi le scrive ci mette sempre un po’ di magia. Ti insegnano a ragionare su un argomento, e quello che magari pensavi digià, ti sembra anche più vero”.
“Metello” di Vasco Pratolini è stato il libro del mese di maggio 2026 del gruppo di lettura di Furore OdV, nell’ambito della rassegna “Il maggio dei libri”, in gran parte dedicata al tema del lvoro, che ha visto come protagonisti letterari anche Luciano Bianciardi, Tiziano Arrigoni e i badilanti e i minatori della Maremma.

25/05/2026

𝐋𝐀 𝐍𝐀𝐕𝐄 𝐃𝐈 𝐔𝐋𝐈𝐒𝐒𝐄 𝐄 𝐈 𝐑𝐀𝐂𝐂𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐏𝐑𝐄𝐙𝐈𝐎𝐒𝐈 𝐀𝐏𝐏𝐑𝐎𝐃𝐀𝐍𝐎 𝐀𝐋𝐋𝐀 𝐒𝐀𝐋𝐀 𝐋𝐄𝐓𝐓𝐔𝐑𝐀 𝐃𝐈 𝐂𝐀𝐒𝐀 𝐌𝐀𝐅𝐅𝐈

La ciurma di 𝐑𝐀𝐂𝐂𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐏𝐑𝐄𝐙𝐈𝐎𝐒𝐈, il progetto di animazione culturale e sociale realizzato da 𝐅𝐮𝐫𝐨𝐫𝐞 𝐎𝐝𝐕 con la 𝐅𝐨𝐧𝐝𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐂𝐚𝐬𝐚 𝐂𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐌𝐚𝐟𝐟𝐢, dopo il lungo e avventuroso 𝐕𝐢𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 𝐜𝐨𝐧 𝐔𝐥𝐢𝐬𝐬𝐞, sbarcherà 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐭𝐨 𝟑𝟎 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐞 𝟏𝟎 per partecipare all'inaugurazione della 𝐒𝐚𝐥𝐚 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐒𝐨𝐥 𝐃𝐢𝐧𝐢 presso la 𝐂𝐚𝐬𝐚 𝐌𝐚𝐟𝐟𝐢 𝐝𝐢 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐞𝐬𝐚𝐥𝐯𝐞𝐭𝐭𝐢.
Marinai/e, comandanti, eroi/ne, creature mitologiche, lettrici e lettori, sognatori/trici vi aspettano per una una festa "𝒆𝒑𝒊𝒄𝒂".

📌𝐅𝐨𝐧𝐝𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐂𝐚𝐬𝐚 𝐂𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐟𝐟𝐢: 𝐢𝐧𝐚𝐮𝐠𝐮𝐫𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐒𝐚𝐥𝐚 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐭𝐨𝐥𝐚𝐭𝐚 𝐚 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐒𝐨𝐥 𝐃𝐢𝐧𝐢 - 𝟑𝟎 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨

➡La Fondazione Casa Cardinale Maffi, in collaborazione con l’Associazione Furore ODV, vi invita all'inaugurazione della Sala Lettura intitolata a Maria Sol Dini, 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐭𝐨 𝟑𝟎 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐞 𝟏𝟎.𝟎𝟎 presso la sede della Fondazione (Via Don G. Bosco, 5 - Collesalvetti).

➡L’iniziativa è il momento conclusivo del progetto “Racconti Preziosi” attraverso il quale i familiari e i tutori dell’O.R.F.T. hanno contribuito alla realizzazione della Sala, che sarà uno spazio vivo di incontro e condivisione.

10/05/2026

𝑰𝑵𝑪𝑰𝑷𝑰𝑻𝑶𝑱𝑶 {𝑨𝑫 𝑼𝑺𝑶 𝑫𝑰 𝑺𝑻𝑨𝑹𝑽𝑰 𝑨 𝑭𝑨𝑵𝑻𝑨𝑺𝑰𝑨𝑹} - 𝑬𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 2026

Il prossimo 𝟏𝟐 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 alle ore 16:30 all'Orto Botanico Museo di Storia Naturale del Mediterraneo sarà inaugurata l'edizione 2026 di 𝐈𝐍𝐂𝐈𝐏𝐈𝐓𝐎𝐉𝐎 {𝐀𝐃 𝐔𝐒𝐎 𝐃𝐈 𝐒𝐓𝐀𝐑𝐕𝐈 𝐀 𝐅𝐀𝐍𝐓𝐀𝐒𝐈𝐀𝐑} - 𝐄𝐝𝐢𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟔, esposizione di copertine di libri immaginari & concorso letterario per scritti ad essi ispirati.

Furore OdV ci sarà a rimirare e leggere bellezza.
Siete tutti/e invitate ad osservare, scrivere e fare meraviglia.

CEIS Livorno - Impresa Sociale Museo di Storia Naturale del Mediterraneo - Provincia di Livorno

✍️😍Lasciati ispirare da una copertina!
Incipitojo edizione 2026 - Esposizione di copertine di libri immaginari & concorso letterario per scritti ad esse ispirati.

(Nell'ambito del progetto IN OUTDOOR nei servizi e sul territorio, accordo AUSL Toscana NO Ser.D. Zona Distretto Livornese, C.E.A.R.T. e Regione Toscana).

Inaugurazione martedì 12 maggio ore 16:30 Orto Botanico del Museo di Storia Naturale del Mediterraneo di Livorno _Mostra Copertine libri immaginari e Concorso letterario

09/05/2026

"𝐋𝐀 𝐃𝐈𝐍𝐀𝐌𝐈𝐓𝐄 𝐍𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐕𝐀𝐋𝐈𝐆𝐈𝐀" 𝐃𝐈 𝐓𝐈𝐙𝐈𝐀𝐍𝐎 𝐀𝐑𝐑𝐈𝐆𝐎𝐍𝐈 𝐄 "𝐁𝐀𝐃𝐈𝐋𝐀𝐍𝐓𝐈 𝐄 𝐌𝐈𝐍𝐀𝐓𝐎𝐑𝐈" 𝐃𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐎 𝐒𝐀𝐍𝐓𝐈𝐍𝐈. 𝐎𝐌𝐀𝐆𝐆𝐈𝐎 𝐀 𝐋𝐔𝐂𝐈𝐀𝐍𝐎 𝐁𝐈𝐀𝐍𝐂𝐈𝐀𝐑𝐃𝐈 𝐄 𝐀𝐋 𝐋𝐀𝐕𝐎𝐑𝐎 𝐃𝐄𝐆𝐍𝐎.

𝐸 𝑐𝑜𝑠𝑖̀ ℎ𝑜 𝑠𝑐𝑒𝑙𝑡𝑜, ℎ𝑜 𝑠𝑐𝑒𝑙𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝑠𝑡𝑎𝑟𝑒 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑏𝑎𝑑𝑖𝑙𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑜𝑟𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎, 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑎𝑣𝑜𝑟𝑎𝑛𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙'𝑎𝑐𝑞𝑢𝑎 𝑔𝑒𝑙𝑖𝑑𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑒 𝑔𝑎𝑚𝑏𝑒 𝑠𝑢𝑐𝑐ℎ𝑖𝑎𝑡𝑒 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑎𝑛𝑔𝑢𝑖𝑠𝑢𝑔ℎ𝑒, 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑜, 𝑑𝑢𝑒𝑐𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑚𝑒𝑡𝑟𝑖 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑜 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎, 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑢𝑚𝑎𝑛𝑜 𝑔𝑖𝑜𝑟𝑛𝑜 𝑎 𝑔𝑖𝑜𝑟𝑛𝑜 𝑖 𝑝𝑜𝑙𝑚𝑜𝑛𝑖 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑖𝑟𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑝𝑜𝑙𝑣𝑒𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑠𝑖𝑙𝑖𝑐𝑖𝑜 (…) 𝐼𝑜 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑜𝑟𝑜, 𝑖 𝑏𝑎𝑑𝑖𝑙𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑒 𝑖 𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑜𝑟𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎, 𝑒 𝑛𝑒 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑜𝑟𝑔𝑜𝑔𝑙𝑖𝑜𝑠𝑜; 𝑠𝑒 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑐ℎ𝑒 𝑚𝑜𝑑𝑜 𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑎 𝑝𝑜𝑐𝑎 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑎 𝑝𝑢𝑜̀ 𝑔𝑖𝑜𝑣𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑙 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑙𝑎𝑣𝑜𝑟𝑜, 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑒𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒𝑛𝑧𝑎, 𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒𝑟𝑜̀ 𝑏𝑢𝑜𝑛𝑎 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑎, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑚𝑖 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑖 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑖𝑟𝑒, 𝑎𝑙𝑚𝑒𝑛𝑜 𝑖𝑛 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒, 𝑙𝑎𝑣𝑜𝑟𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑒̀ 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑠𝑝𝑒𝑠𝑜 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑚𝑒. (Luciano Bianciardi)

Nell'ambito delle iniziative per la 𝑭𝙚𝒔𝙩𝒂 𝒅𝙚𝒍𝙡𝒆 𝒍𝙖𝒗𝙤𝒓𝙖𝒕𝙧𝒊𝙘𝒊 𝒆 𝒅𝙚𝒊 𝒍𝙖𝒗𝙤𝒓𝙖𝒕𝙤𝒓𝙞 Furore OdV ha presentato un 𝙊𝒎𝙖𝒈𝙜𝒊𝙤 𝙖 𝙇𝒖𝙘𝒊𝙖𝒏𝙤 𝘽𝒊𝙖𝒏𝙘𝒊𝙖𝒓𝙙𝒊 con lo spettacolo teatrale 𝘽𝒂𝙙𝒊𝙡𝒂𝙣𝒕𝙞 𝙚 𝙢𝒊𝙣𝒂𝙩𝒐𝙧𝒊, realizzato dal Teatro Ordigno di Vada, interpretato da 𝑵𝙞𝒄𝙤𝒍𝙚𝒕𝙩𝒂 𝑳𝙖 𝙏𝒆𝙧𝒓𝙖 e 𝑪𝙡𝒂𝙪𝒅𝙞 𝙈𝒐𝙣𝒕𝙚𝒍𝙚𝒐𝙣𝒆, scritto e diretto da 𝙁𝒓𝙖𝒏𝙘𝒐 𝑺𝙖𝒏𝙩𝒊𝙣𝒊.
𝙏𝒊𝙯𝒊𝙖𝒏𝙤 𝘼𝒓𝙧𝒊𝙜𝒐𝙣𝒊 ci ha mostrato la 𝑳𝙖 𝙙𝒊𝙣𝒂𝙢𝒊𝙩𝒆 𝒏𝙚𝒍𝙡𝒂 𝒗𝙖𝒍𝙞𝒈𝙞𝒂 che Bianciardi ha preparato per tutti/e noi.
Una serata sul lavoro e sul lavoro culturale. Una serata che rifletteva sé stessa, in pieno stile bianciardiano: insieme, ricchezza, bellezza, intensità, passione, e contenuti profondi e dolorosi. Per provare a portare la valigia piena di dinamite in giro e per ribadire che tutto quello che non ha un prezzo può avere un grande valore.

Grazie a 𝙏𝙞𝙯𝙞𝙖𝙣𝙤 𝘼𝙧𝙧𝙞𝙜𝙤𝙣𝙞, 𝙉𝙞𝙘𝙤𝙡𝙚𝙩𝙩𝙖 𝙇𝙖 𝙏𝙚𝙧𝙧𝙖, 𝘾𝙡𝙖𝙪𝙙𝙞𝙤 𝙈𝙤𝙣𝙩𝙚𝙡𝙚𝙤𝙣𝙚 𝙚 𝙁𝙧𝙖𝙣𝙘𝙤 𝙎𝙖𝙣𝙩𝙞𝙣𝙞, per aver percorso questo sentiero con Furore OdV.

05/05/2026

𝐀𝐍𝐃𝐀𝐈 𝐏𝐄𝐑𝐂𝐇𝐄́ 𝐂𝐈 𝐒𝐈 𝐂𝐑𝐄𝐃𝐄. 𝐈𝐋 𝐓𝐄𝐒𝐓𝐀𝐌𝐄𝐍𝐓𝐎 𝐃𝐄𝐋𝐋’𝐀𝐍𝐀𝐑𝐂𝐇𝐈𝐂𝐎 𝐒𝐄𝐑𝐀𝐍𝐓𝐈𝐍𝐈. 𝐑𝐈𝐂𝐄𝐑𝐂𝐀 𝐒𝐓𝐎𝐑𝐈𝐂𝐀 𝐂𝐎𝐍 𝐌𝐈𝐂𝐇𝐄𝐋𝐄 𝐁𝐀𝐓𝐓𝐈𝐍𝐈 𝐄 𝐌𝐔𝐒𝐈𝐂𝐀 𝐂𝐎𝐍𝐓𝐄𝐌𝐏𝐎𝐑𝐀𝐍𝐄𝐀 𝐂𝐎𝐍 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐎 𝐅𝐈𝐋𝐈𝐃𝐄𝐈

𝟓 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 𝟏𝟗𝟕𝟐 - elezioni nazionali e un comizio del MSI a Pisa. Manifestazioni e proteste. 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒐 𝑺𝒆𝒓𝒂𝒏𝒕𝒊𝒏𝒊 partecipa, ha solo 22 anni. Viene fermato e massacrato di botte sui lungarni dai poliziotti che gli saltano addosso almeno in 10 e riversano su di lui, inerme e solo tutta la loro furia. Morirà due giorni dopo in carcere, al Don Bosco a Pisa.
Furore OdV ne ha discusso nell'ambito de 𝗜𝗹 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗲𝗿𝗼 𝗱𝗲𝗶 𝗹𝗲𝘁𝘁𝗼𝗿𝗶 𝗲 𝗱𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗹𝗲𝘁𝘁𝗿𝗶𝗰𝗶 con il prof. 𝑴𝒊𝒄𝒉𝒆𝒍𝒆 𝑩𝒂𝒕𝒕𝒊𝒏𝒊, già ordinario di Storia intellettuale e politica dell'Università di Pisa, a partire dal suo prezioso libro 𝑨𝒏𝒅𝒂𝒊 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒄𝒊 𝒔𝒊 𝒄𝒓𝒆𝒅𝒆. 𝑰𝒍 𝒕𝒆𝒔𝒕𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍'𝒂𝒏𝒂𝒓𝒄𝒉𝒊𝒄𝒐 𝑺𝒆𝒓𝒂𝒏𝒕𝒊𝒏𝒊.
Franco Serantini, come Mario Castellano (2000), Federico Aldrovandi (2005), Aldo Bianzino (2007), Giuseppe Uva (2008), Stefano Cucchi (2009), Marcello Lonzi (2023) e molti altri. Rinchiuso al Don Bosco, sta visibilmente male tanto da non riuscire a tenere la testa sollevata ma il magistrato che lo interroga non se ne accorge. Chiuso in cella di isolamento con solo una borsa di ghiaccio da mettere sotto la testa. Nella notte, muore. Franco come Stefano, Federico, Aldo, Giuseppe e molti altri: ma Franco è un figlio di nessuno, senza famiglia, un figlio che dalla vita ha avuto in dono solo un grande funerale cui, oltre ai compagni e alle compagne, in qualche modo partecipa tutta la città. Vittima di uno Stato debole con i forti, forte con i deboli. L’esercizio dei poteri dello Stato rispetto ai cittadini è un meccanismo che spesso "stritola le persone più deboli, per le quali la differenza tra reclusione e vigilanza, sanzione e cura, repressione e assistenza può risultare assai labile. Le loro tragedie aprono uno squarcio sulla natura del conflitto tra un potere che ha violato i propri limiti costituzionali e i diritti fondamentali della persona".
Franco, un orfano, (N.N., ovvero Nomen Nescio non se ne conosce il nome, figlio di padre senza nome ma anche "posto vacante"); figlio di nessuno ovvero figlio dello stato; uno stato che lo ha ucciso; un padre che mangia i propri figli. Su questo tema ha voluto lavorare un giovane e importante organista pisano, 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒆𝒔𝒄𝒐 𝑭𝒊𝒍𝒊𝒅𝒆𝒊, compositore e organista, ma anche docente e direttore artistico, oggi una figura di riferimento della musica contemporanea europea. La sua formazione, tra il conservatorio Cherubini di Firenze e il Conservatoire National Superieur de Musique et Danse di Parigi lo porta ad elaborare un diverso modo di ascoltare, un’emozionante presa di coscienza della realtà e di sé, una squisita rivoluzione musicale che pone al centro non più l'autore o la partitura bensì l'ascoltatore.
Nel 2009 Filidei compone 𝑵.𝑵. 𝑺𝒖𝒍𝒍𝒂 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍'𝒂𝒏𝒂𝒓𝒄𝒉𝒊𝒄𝒐 𝑺𝒆𝒓𝒂𝒏𝒕𝒊𝒏𝒊, 𝒗𝒆𝒓𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝑶𝒓𝒂𝒕𝒐𝒓𝒊𝒐; 6 𝒗𝒐𝒄𝒊+6 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒖𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒊, ispirato dal libro 𝑰𝒍 𝒔𝒐𝒗𝒗𝒆𝒓𝒔𝒊𝒗𝒐 di 𝑪𝒐𝒓𝒓𝒂𝒅𝒐 𝑺𝒕𝒂𝒋𝒂𝒏𝒐 del 1975. La suggestione per la figura di Serantini è divenuta presto una fonte inesauribile di visioni e spunti di ricerca sulla morte, sulla vita, sulle proprie origini, sugli anni Settanta e culmina nella realizzazione di questo “omaggio in musica”. L'opera è divisa in sette numeri: 𝐼 𝐿𝑎 𝑀𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒; 𝐼𝐼 𝐶𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑃𝑟𝑖𝑚𝑜, 𝐼𝐼𝐼 𝐼𝑛𝑡𝑒𝑟𝑚𝑒𝑧𝑧𝑜 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑜, 𝐼𝑉 𝐼𝑙 𝐶𝑎𝑟𝑐𝑒𝑟𝑒, 𝑉 𝐼𝑛𝑡𝑒𝑟𝑚𝑒𝑧𝑧𝑜 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜, 𝑉𝐼 𝐶𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑆𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜, 𝑉𝐼𝐼 𝐼 𝐹𝑢𝑛𝑒𝑟𝑎𝑙𝑖. Scrive Filidei sulla partitura: “𝘛𝘶𝘵𝘵𝘪 𝘨𝘭𝘪 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘱𝘳𝘦𝘵𝘪 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘪𝘮𝘱𝘦𝘨𝘯𝘢𝘵𝘪 𝘧𝘪𝘴𝘪𝘤𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘪𝘯 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘵𝘰𝘵𝘢𝘭𝘦, 𝘴𝘶𝘭𝘭𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘯𝘰𝘵𝘢𝘵𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘪𝘯𝘰 𝘪 𝘮𝘰𝘷𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘥𝘦𝘭 𝘤𝘰𝘭𝘭𝘰 𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘵𝘦𝘴𝘵𝘢: 𝘭𝘢 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘦̀ 𝘶𝘯𝘰 𝘴𝘤𝘦𝘯𝘢𝘳𝘪𝘰 𝘥𝘪 𝘴𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘪, 𝘧𝘳𝘢 𝘴𝘶𝘰𝘯𝘪 𝘥𝘪 𝘴𝘪𝘳𝘦𝘯𝘢, 𝘧𝘪𝘴𝘤𝘩𝘪𝘦𝘵𝘵𝘪 𝘥𝘪 𝘱𝘰𝘭𝘪𝘻𝘪𝘢 𝘦𝘥 𝘦𝘴𝘦𝘤𝘶𝘵𝘰𝘳𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘦𝘴𝘵𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘪 𝘱𝘪𝘦𝘥𝘪 𝘱𝘦𝘳 𝘵𝘦𝘳𝘳𝘢 𝘪𝘮𝘪𝘵𝘢𝘯𝘰 𝘶𝘯 𝘱𝘭𝘰𝘵𝘰𝘯𝘦 𝘪𝘯 𝘮𝘢𝘳𝘤𝘪𝘢, 𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘢 𝘶𝘯 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘰𝘳𝘴𝘰 𝘢𝘭𝘭’𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘯𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘦 𝘥𝘦𝘭 𝘤𝘰𝘳𝘱𝘰 𝘮𝘢𝘳𝘵𝘰𝘳𝘪𝘢𝘵𝘰 𝘥𝘪 𝘚𝘦𝘳𝘢𝘯𝘵𝘪𝘯𝘪 𝘤𝘰𝘯 𝘳𝘪𝘧𝘦𝘳𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘦𝘷𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘗𝘢𝘴𝘴𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘭’𝘶𝘭𝘵𝘪𝘮𝘢 𝘶𝘯𝘢 𝘴𝘰𝘳𝘵𝘢 𝘥𝘪 𝘳𝘪𝘵𝘰 𝘭𝘢𝘪𝘤𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘷𝘦𝘥𝘦 𝘵𝘶𝘵𝘵𝘪 𝘪 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦𝘤𝘪𝘱𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘴𝘦𝘥𝘶𝘵𝘪 𝘥𝘪𝘦𝘵𝘳𝘰 𝘢𝘭 𝘭𝘰𝘳𝘰 𝘵𝘢𝘷𝘰𝘭𝘰 𝘯𝘦𝘳𝘰 𝘴𝘤𝘢𝘵𝘦𝘯𝘢𝘳𝘴𝘪 𝘧𝘳𝘢 𝘴𝘤𝘩𝘪𝘰𝘤𝘤𝘩𝘪 𝘥𝘪 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘶𝘢 𝘦 𝘥𝘪 𝘥𝘪𝘵𝘢, 𝘳𝘦𝘴𝘱𝘪𝘳𝘪, 𝘮𝘢𝘯𝘪 𝘣𝘢𝘵𝘵𝘶𝘵𝘦, 𝘣𝘢𝘤𝘪, 𝘤𝘰𝘭𝘱𝘪 𝘥𝘪 𝘵𝘰𝘴𝘴𝘦, 𝘶𝘳𝘭𝘢. 𝘘𝘶𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘴𝘦𝘻𝘪𝘰𝘯𝘪 𝘱𝘳𝘪𝘯𝘤𝘪𝘱𝘢𝘭𝘪 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘴𝘦𝘱𝘢𝘳𝘢𝘵𝘦 𝘥𝘢 𝘥𝘶𝘦 𝘤𝘢𝘯𝘵𝘪 𝘦 𝘥𝘶𝘦 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘮𝘦𝘻𝘻𝘪 𝘧𝘳𝘢 𝘪𝘭 𝘨𝘳𝘰𝘵𝘵𝘦𝘴𝘤𝘰 𝘦𝘥 𝘪𝘭 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘢𝘭𝘨𝘪𝘤𝘰. 𝘜𝘯 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘰𝘳𝘴𝘰 𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭𝘢 𝘭𝘪𝘯𝘨𝘶𝘢 𝘴𝘢𝘳𝘥𝘢 𝘦 𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘶𝘯𝘢 𝘧𝘪𝘨𝘶𝘳𝘢 𝘮𝘢𝘵𝘦𝘳𝘯𝘢 𝘴𝘪 𝘥𝘦𝘭𝘪𝘯𝘦𝘢𝘯𝘰 𝘢 𝘱𝘰𝘤𝘰 𝘢 𝘱𝘰𝘤𝘰 𝘢𝘵𝘵𝘳𝘢𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘭𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘵𝘶𝘳𝘢, 𝘱𝘦𝘳 𝘨𝘪𝘶𝘯𝘨𝘦𝘳𝘦 𝘢𝘪 𝘧𝘳𝘢𝘮𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘥𝘪 𝘶𝘯𝘢 𝘪𝘯𝘤𝘳𝘦𝘥𝘪𝘣𝘪𝘭𝘦 𝘯𝘪𝘯𝘯𝘢 𝘯𝘢𝘯𝘯𝘢 𝘤𝘢𝘮𝘱𝘪𝘥𝘢𝘯𝘦𝘴𝘦. 𝘓𝘢 𝘮𝘰𝘳𝘵𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭'𝘢𝘯𝘢𝘳𝘤𝘩𝘪𝘤𝘰 𝘚𝘦𝘳𝘢𝘯𝘵𝘪𝘯𝘪 𝘦̀ 𝘴𝘰𝘭𝘰 𝘪𝘭 𝘱𝘶𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘪 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘱𝘦𝘳 𝘶𝘯𝘢 𝘳𝘪𝘤𝘦𝘳𝘤𝘢 𝘪𝘯𝘵𝘰𝘳𝘯𝘰 𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘮𝘰𝘳𝘵𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘪𝘮𝘱𝘭𝘪𝘤𝘢 𝘵𝘦𝘮𝘪 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘪 𝘭'𝘪𝘥𝘦𝘯𝘵𝘪𝘵𝘢̀, 𝘪𝘭 𝘳𝘢𝘱𝘱𝘰𝘳𝘵𝘰 𝘤𝘰𝘭 𝘱𝘢𝘥𝘳𝘦, 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘮𝘢𝘥𝘳𝘦, 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘮𝘰𝘳𝘵𝘦. 𝘓𝘢 𝘳𝘢𝘱𝘱𝘳𝘦𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘦̀ "𝘴𝘤𝘰𝘮𝘱𝘪𝘨𝘭𝘪𝘢𝘵𝘢", "𝘴𝘤𝘰𝘮𝘣𝘪𝘯𝘢𝘵𝘢", 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘶𝘯𝘢 𝘯𝘢𝘳𝘳𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘤𝘩𝘪𝘢𝘳𝘢 𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘦𝘲𝘶𝘦𝘯𝘻𝘪𝘢𝘭𝘦.
Si trova scritto come introduzione delle partiture delle sue opere su Serantini: _𝘐𝑡𝘢𝑙𝘪𝑎, 𝘢𝑛𝘯𝑖 𝑠𝘦𝑡𝘵𝑎𝘯𝑡𝘢, “𝘢𝑛𝘯𝑖 𝑑𝘪 𝘱𝑖𝘰𝑚𝘣𝑜”: 5 𝑚𝘢𝑔𝘨𝑖𝘰 1972, 𝘗𝑖𝘴𝑎. 𝘍𝑟𝘢𝑛𝘤𝑜 𝑆𝘦𝑟𝘢𝑛𝘵𝑖𝘯𝑖: 𝘴𝑎𝘳𝑑𝘰, 𝑜𝘳𝑓𝘢𝑛𝘰 𝘦𝑑 𝑎𝘯𝑎𝘳𝑐𝘩𝑖𝘤𝑜, 𝘷𝑖𝘦𝑛𝘦 𝘢𝑐𝘤𝑒𝘳𝑐𝘩𝑖𝘢𝑡𝘰 𝘦 𝘣𝑎𝘴𝑡𝘰𝑛𝘢𝑡𝘰 𝘥𝑎 𝑢𝘯𝑎 𝑑𝘦𝑐𝘪𝑛𝘢 𝘥𝑖 𝑝𝘰𝑙𝘪𝑧𝘪𝑜𝘵𝑡𝘪 𝘥𝑢𝘳𝑎𝘯𝑡𝘦 𝘶𝑛𝘢 𝘮𝑎𝘯𝑖𝘧𝑒𝘴𝑡𝘢𝑧𝘪𝑜𝘯𝑒, 𝘮𝑜𝘳𝑟𝘢̀ 𝘥𝑢𝘦 𝘨𝑖𝘰𝑟𝘯𝑖 𝑑𝘰𝑝𝘰 𝘪𝑛 𝑐𝘢𝑟𝘤𝑒𝘳𝑒, 𝘴𝑒𝘯𝑧𝘢 𝘦𝑠𝘴𝑒𝘳𝑒 𝑠𝘵𝑎𝘵𝑜 𝑐𝘶𝑟𝘢𝑡𝘰. 𝑁𝘰, 𝑛𝘰𝑛 𝑒𝘳𝑎𝘯𝑜 𝑓𝘶𝑛𝘦𝑟𝘢𝑙𝘪 𝘳𝑒𝘨𝑎𝘭𝑖, 𝘦𝑟𝘢𝑛𝘰 𝘧𝑢𝘯𝑒𝘳𝑎𝘭𝑖 𝑝𝘰𝑝𝘰𝑙𝘢𝑟𝘪. 𝑁𝘶𝑙𝘭𝑎 𝑖𝘯 𝘦𝑠𝘴𝑖 𝑒𝘳𝑎 𝑜𝘳𝑑𝘪𝑛𝘢𝑡𝘰, 𝑡𝘶𝑡𝘵𝑜 𝑎𝘷𝑣𝘦𝑛𝘪𝑣𝘢 𝘴𝑝𝘰𝑛𝘵𝑎𝘯𝑒𝘢𝑚𝘦𝑛𝘵𝑒, 𝘪𝑛 𝑚𝘰𝑑𝘰 𝘪𝑚𝘱𝑟𝘰𝑣𝘷𝑖𝘴𝑎𝘵𝑜. 𝘌𝑟𝘢𝑛𝘰 𝘧𝑢𝘯𝑒𝘳𝑎𝘭𝑖 𝑎𝘯𝑎𝘳𝑐𝘩𝑖𝘤𝑖, 𝘦𝑐𝘤𝑜 𝑙𝘢 𝘭𝑜𝘳𝑜 𝑚𝘢𝑒𝘴𝑡𝘢̀. 𝑇𝘢𝑙𝘷𝑜𝘭𝑡𝘢 𝘣𝑖𝘻𝑧𝘢𝑟𝘳𝑖, 𝘦𝑠𝘴𝑖 𝑟𝘦𝑠𝘵𝑎𝘯𝑜 𝑝𝘶𝑟 𝑠𝘦𝑚𝘱𝑟𝘦 𝘨𝑟𝘢𝑛𝘥𝑖𝘰𝑠𝘪, 𝑑𝘪 𝘶𝑛𝘢 𝘨𝑟𝘢𝑛𝘥𝑖𝘰𝑠𝘪𝑡𝘢̀ 𝘴𝑡𝘳𝑎𝘯𝑎 𝑒 𝑙𝘶𝑔𝘶𝑏𝘳𝑒” (𝐵𝘢𝑟𝘤𝑒𝘭𝑙𝘰𝑛𝘢, 𝑛𝘰𝑣𝘦𝑚𝘣𝑟𝘦 1936, 𝘪 𝘧𝑢𝘯𝑒𝘳𝑎𝘭𝑖 𝑑𝘪 𝘉𝑢𝘦𝑛𝘢𝑣𝘦𝑛𝘵𝑢𝘳𝑎 𝐷𝘶𝑟𝘳𝑢𝘵𝑖).
𝘍𝑟𝘢𝑛𝘤𝑜 𝑛𝘰𝑛 𝑎𝘷𝑟𝘦𝑖 𝑝𝘰𝑡𝘶𝑡𝘰 𝘤𝑜𝘯𝑜𝘴𝑐𝘦𝑟𝘵𝑖, 𝘴𝑜𝘯𝑜 𝑛𝘢𝑡𝘰 𝘶𝑛 𝑎𝘯𝑛𝘰 𝘦𝑠𝘢𝑡𝘵𝑜 𝑑𝘰𝑝𝘰 𝘲𝑢𝘦𝑙𝘭𝑎 𝑚𝘢𝑛𝘪𝑓𝘦𝑠𝘵𝑎𝘻𝑖𝘰𝑛𝘦 𝘥𝑖 𝑚𝘢𝑔𝘨𝑖𝘰, 𝑞𝘶𝑎𝘯𝑑𝘰 𝘵𝑖 𝑣𝘪𝑑𝘦𝑟𝘰 𝘥𝑎𝘭𝑙𝘢 𝘧𝑖𝘯𝑒𝘴𝑡𝘳𝑎 𝑐𝘰𝑝𝘦𝑟𝘵𝑜 𝑑𝘢𝑖 𝑝𝘶𝑔𝘯𝑖 𝑒 𝑑𝘢𝑙𝘭𝑒 𝑏𝘢𝑠𝘵𝑜𝘯𝑎𝘵𝑒 𝑑𝘦𝑙𝘭𝑎 𝑝𝘰𝑙𝘪𝑧𝘪𝑎. 𝘋𝑜𝘱𝑜 𝑡𝘢𝑛𝘵𝑒 𝑝𝘳𝑖𝘮𝑎𝘷𝑒𝘳𝑒, 𝘨𝑢𝘢𝑟𝘥𝑎𝘯𝑑𝘰 𝘭𝑒 𝑝𝘰𝑐𝘩𝑒 𝑓𝘰𝑡𝘰 𝘴𝑏𝘪𝑎𝘥𝑖𝘵𝑒 𝑟𝘪𝑚𝘢𝑠𝘵𝑒, 𝘯𝑎𝘴𝑐𝘰𝑠𝘵𝑜 𝑑𝘪𝑒𝘵𝑟𝘰 𝘥𝑢𝘦 𝘭𝑒𝘯𝑡𝘪 𝘵𝑟𝘰𝑝𝘱𝑜 𝑠𝘱𝑒𝘴𝑠𝘦 𝘴𝑒𝘮𝑏𝘳𝑖 𝑝𝘳𝑜𝘱𝑟𝘪𝑜 𝑢𝘯𝑜 𝑑𝘦𝑖 𝑟𝘢𝑔𝘢𝑧𝘻𝑖 𝑓𝘳𝑎 𝑖 𝑞𝘶𝑎𝘭𝑖 𝑠𝘰𝑛 𝑣𝘪𝑠𝘴𝑢𝘵𝑜, 𝘧𝑟𝘢 𝘱𝑖𝘢𝑧𝘻𝑎 𝑑𝘦𝑙𝘭𝑒 𝑉𝘦𝑡𝘵𝑜𝘷𝑎𝘨𝑙𝘪𝑒 𝑒 𝑃𝘪𝑎𝘻𝑧𝘢 𝘚𝑎𝘯 𝘚𝑖𝘭𝑣𝘦𝑠𝘵𝑟𝘰, 𝑙𝘢 𝘗𝑖𝘢𝑧𝘻𝑎 𝑐𝘩𝑒 𝑐𝘩𝑖 𝑡𝘪 𝘳𝑖𝘤𝑜𝘳𝑑𝘢 𝘤ℎ𝘪𝑎𝘮𝑎 𝑃𝘪𝑎𝘻𝑧𝘢 𝘚𝑒𝘳𝑎𝘯𝑡𝘪𝑛𝘪. 𝐷𝘢𝑙 ’72 𝑚𝘰𝑙𝘵𝑜 𝑒̀ 𝑠𝘶𝑐𝘤𝑒𝘴𝑠𝘰, 𝑖𝘯 𝘷𝑖𝘢 𝘚𝑎𝘯 𝘔𝑎𝘳𝑡𝘪𝑛𝘰 𝘪𝑙 𝑐𝘪𝑟𝘤𝑜𝘭𝑜 𝑎𝘯𝑎𝘳𝑐𝘩𝑖𝘤𝑜 𝑒̀ 𝑠𝘤𝑜𝘮𝑝𝘢𝑟𝘴𝑜. 𝘚𝑜𝘧𝑟𝘪 𝘦̀ 𝘧𝑖𝘯𝑖𝘵𝑜 𝑛𝘦𝑙 𝑐𝘢𝑟𝘤𝑒𝘳𝑒 𝑑𝘰𝑣𝘦 𝘵𝑖 𝑙𝘢𝑠𝘤𝑖𝘢𝑟𝘰𝑛𝘰 𝘮𝑜𝘳𝑖𝘳𝑒, 𝘦 𝘗𝑟𝘪𝑚𝘢 𝘓𝑖𝘯𝑒𝘢 𝘩𝑎 𝑔𝘢𝑚𝘣𝑖𝘻𝑧𝘢𝑡𝘰 𝘪𝑙 𝑚𝘦𝑑𝘪𝑐𝘰 𝘤ℎ𝘦 𝘯𝑜𝘯 𝘵𝑖 𝑐𝘶𝑟𝘰̀. 𝐴 𝑃𝘪𝑠𝘢 𝘦̀ 𝘯𝑎𝘵𝑎 𝑢𝘯𝑎 𝑏𝘪𝑏𝘭𝑖𝘰𝑡𝘦𝑐𝘢 𝘤ℎ𝘦 𝘱𝑜𝘳𝑡𝘢 𝘪𝑙 𝑡𝘶𝑜 𝑛𝘰𝑚𝘦. 𝐷𝘪 𝘤ℎ𝘪 𝘵𝑖 ℎ𝘢 𝘮𝑎𝘴𝑠𝘢𝑐𝘳𝑎𝘵𝑜 𝑛𝘰𝑛 𝑠𝘪 𝘦̀ 𝘴𝑎𝘱𝑢𝘵𝑜 𝑝𝘪𝑢̀ 𝑛𝘶𝑙𝘭𝑎, 𝘪 𝘱𝑜𝘤ℎ𝘪 𝘪𝑚𝘱𝑢𝘵𝑎𝘵𝑖 𝑣𝘦𝑛𝘯𝑒𝘳𝑜 𝑎𝘴𝑠𝘰𝑙𝘵𝑖 𝑑𝘢𝑖 𝑔𝘪𝑢𝘥𝑖𝘤𝑖. 𝘌𝑐𝘤𝑜𝘵𝑖 𝑖𝘯 𝘰𝑚𝘢𝑔𝘨𝑖𝘰 𝘢𝑛𝘤𝑜𝘳𝑎 𝑒 𝑠𝘰𝑙𝘰 𝘧𝑢𝘯𝑒𝘳𝑎𝘭𝑖, 𝘥𝑜𝘱𝑜 𝑞𝘶𝑒𝘭𝑙𝘪 𝘥𝑒𝘭 ’72. 𝐹𝘰𝑠𝘴𝑖 𝑣𝘪𝑠𝘴𝑢𝘵𝑜 𝑎 𝑞𝘶𝑒𝘭𝑙’𝑒𝘱𝑜𝘤𝑎, 𝘴𝑎𝘳𝑒𝘪 𝘷𝑒𝘯𝑢𝘵𝑜, 𝘧𝑜𝘴𝑠𝘪 𝘴𝑡𝘢𝑡𝘰 𝘶𝑛 𝑝𝘪𝑡𝘵𝑜𝘳𝑒, 𝘪 𝘵𝑢𝘰𝑖 𝑓𝘶𝑛𝘦𝑟𝘢𝑙𝘪 𝘭𝑖 𝑎𝘷𝑟𝘦𝑖 𝑑𝘪𝑝𝘪𝑛𝘵𝑖, 𝘤𝑜𝘮𝑒 𝐶𝘢𝑟𝘭𝑜 𝐶𝘢𝑟𝘳𝑎̀ 𝑒𝘥 𝘌𝑛𝘳𝑖𝘤𝑜 𝐵𝘢𝑗 ℎ𝘢𝑛𝘯𝑜 𝑓𝘢𝑡𝘵𝑜 𝑝𝘦𝑛𝘴𝑎𝘯𝑑𝘰 𝘢 𝘎𝑎𝘭𝑙𝘪 𝘦 𝘗𝑖𝘯𝑒𝘭𝑙𝘪. 𝐹𝘪𝑛𝘪𝑡𝘪, 𝑠𝘶𝑙𝘭𝑎 𝑐𝘢𝑟𝘵𝑎, 𝘪 𝘵𝑢𝘰𝑖 𝑓𝘶𝑛𝘦𝑟𝘢𝑙𝘪 𝘴𝑢𝘰𝑛𝘢𝑛𝘰 𝘢𝑛𝘤𝑜𝘳𝑎 𝑠𝘰𝑙𝘰 𝘥𝑒𝘯𝑡𝘳𝑜, 𝘧𝑢𝘰𝑟𝘪 𝘪𝑙 𝑓𝘳𝑢𝘴𝑐𝘪𝑜 𝑑𝘦𝑙𝘭𝑒 𝑝𝘢𝑔𝘪𝑛𝘦 𝘦̀ 𝘭’𝘶𝑛𝘪𝑐𝘰 𝘴𝑢𝘰𝑛𝘰 𝘦𝑚𝘦𝑠𝘴𝑜, 𝘢𝑠𝘱𝑒𝘵𝑡𝘢𝑛𝘥𝑜 𝑖𝘭 𝘮𝑜𝘮𝑒𝘯𝑡𝘰 𝘥𝑖 𝑒𝘴𝑠𝘦𝑟𝘦 𝘨𝑟𝘪𝑑𝘢𝑡𝘦.
𝘍𝑟𝘢𝑛𝘤𝑒𝘴𝑐𝘰 𝘍𝐼𝘓𝐼𝘋𝐸𝘐

𝑰 𝒇𝒖𝒏𝒆𝒓𝒂𝒍𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍'𝒂𝒏𝒂𝒓𝒄𝒉𝒊𝒄𝒐 𝑺𝒆𝒓𝒂𝒏𝒕𝒊𝒏𝒊 (𝒗𝒆𝒓𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 "𝒃𝒓𝒆𝒗𝒆" 𝒑𝒆𝒓 𝒔𝒐𝒍𝒆 6 𝒗𝒐𝒄𝒊, 𝒊𝒍 𝒄𝒂𝒑𝒊𝒕𝒐𝒍𝒐 𝑽𝑰𝑰 𝒅𝒆𝒍𝒍'𝒐𝒑𝒆𝒓𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒄𝒆𝒅𝒆𝒏𝒕𝒆), 𝒔𝒆𝒊 𝒔𝒐𝒍𝒊𝒔𝒕𝒊 𝒔𝒆𝒅𝒖𝒕𝒊 𝒅𝒊𝒆𝒕𝒓𝒐 𝒖𝒏𝒂 𝒕𝒂𝒗𝒐𝒍𝒂 𝒏𝒆𝒓𝒂, 𝒅𝒊 𝒇𝒓𝒐𝒏𝒕𝒆 𝒂𝒍 𝒑𝒖𝒃𝒃𝒍𝒊𝒄𝒐.

https://www.youtube.com/watch?v=thq4l0fHKzs

Filidei sostiene che la musica è oggi purtroppo usata praticamente solo per nascondere, stordire, vendere prodotti. Essa si presenta ovunque come un ronzio che impedisce il silenzio ed è diventata non qualcosa da ascoltare ma qualcosa per impedire l’ascolto, ed impedire l’ascolto è un mezzo politico efficacissimo per controllare una società. Proporre una musica non da ascoltare ma per ascoltare è uno dei tentativi che un compositore “impegnato” si deve imporre oggi. … Franco Serantini manca: questa è un'opera sull'assenza del soggetto, nei riti funebri manca infatti la persona celebrata ed il rito è fatto dagli altri.

01/05/2026

𝐌𝐀𝐆𝐆𝐈𝐎 𝐃𝐈 𝐅𝐔𝐑𝐎𝐑𝐄. 𝐃𝐔𝐄 𝐀𝐏𝐏𝐔𝐍𝐓𝐀𝐌𝐄𝐍𝐓𝐈 𝐃𝐄𝐃𝐈𝐂𝐀𝐓𝐈 𝐀𝐋 𝐋𝐀𝐕𝐎𝐑𝐎

Nell'ambito del calendario del 𝑴𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐 𝒅𝒆𝒊 𝑳𝒊𝒃𝒓𝒊 Furore OdV dedica due appuntamenti al tema del lavoro.

𝐕𝐞𝐧𝐞𝐫𝐝𝐢̀ 𝟖 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨, alle ore 21 presso la 𝐒𝐚𝐥𝐚 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐍. 𝐆. 𝐋𝐞𝐩𝐨𝐫𝐢 𝐝𝐢 𝐒𝐭𝐚𝐠𝐧𝐨, 𝑶𝒎𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐 𝒂 𝑳𝒖𝒄𝒊𝒂𝒏𝒐 𝑩𝒊𝒂𝒏𝒄𝒊𝒂𝒓𝒅𝒊 con lo spettacolo teatrale 𝑩𝒂𝒅𝒊𝒍𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒆 𝒎𝒊𝒏𝒂𝒕𝒐𝒓𝒊, realizzato dal Teatro Ordigno, interpretato da 𝑵𝒊𝒄𝒐𝒍𝒆𝒕𝒕𝒂 𝑳𝒂 𝑻𝒆𝒓𝒓𝒂 e 𝑪𝒍𝒂𝒖𝒅𝒊𝒐 𝑴𝒐𝒏𝒕𝒆𝒍𝒆𝒐𝒏𝒆 con la regia di 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒊𝒏𝒊. Prima dello spettacolo 𝑻𝒊𝒛𝒊𝒂𝒏𝒐 𝑨𝒓𝒓𝒊𝒈𝒐𝒏𝒊, autore de 𝑳𝒂 𝒅𝒊𝒏𝒂𝒎𝒊𝒕𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒂𝒍𝒊𝒈𝒊𝒂. 𝑽𝒊𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐 𝒏𝒆𝒍𝒍'𝑰𝒕𝒂𝒍𝒊𝒂 𝒅𝒊 𝑳𝒖𝒄𝒊𝒂𝒏𝒐 𝑩𝒊𝒂𝒏𝒄𝒊𝒂𝒓𝒅𝒊, ci introdurrà ai temi bianciardiani e al contesto della vicenda letteraria.

𝐌𝐞𝐫𝐜𝐨𝐥𝐞𝐝𝐢̀ 𝟏𝟑 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨, alle ore 21 presso il 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐫𝐨 𝐂𝐢𝐯𝐢𝐜𝐨 𝐝𝐢 𝐍𝐮𝐠𝐨𝐥𝐚 incontro del 𝑮𝒓𝒖𝒑𝒑𝒐 𝒅𝒊 𝑳𝒆𝒕𝒕𝒖𝒓𝒂 per condividere l'esperienza di lettura di 𝑴𝒆𝒕𝒆𝒍𝒍𝒐 di 𝑽𝒂𝒔𝒄𝒐 𝑷𝒓𝒂𝒕𝒐𝒍𝒊𝒏𝒊.

Metello capì che "𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑎𝑝𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑒 𝑒𝑟𝑎 𝑢𝑛𝑎 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑔𝑟𝑎𝑧𝑖𝑎, 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑟𝑠𝑖 𝑎𝑑𝑑𝑜𝑠𝑠𝑜 𝑢𝑛𝑎 𝑚𝑎𝑙𝑎𝑡𝑡𝑖𝑎".

Quindi vi aspettiamo, come forma di profilassi.

30/04/2026

𝑳'𝑨𝑳𝑬𝑷𝑯 𝐃𝐈 𝐉𝐎𝐑𝐆𝐄 𝐋𝐔𝐈𝐒 𝐁𝐎𝐑𝐆𝐄𝐒

La scrittura di 𝐉𝐨𝐫𝐠𝐞 𝐋𝐮𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐫𝐠𝐞𝐬 è la una delle più complesse ed erudite che un lettore possa incontrare; poeta, saggista e scrittore argentino tra i più influenti del ‘900, ha rivoluzionato la letteratura sudamericana insieme a Gabriel Garcìa Màrquez e Isabel Allende.
E’ considerato uno scrigno dalla cultura sconfinata, ha letto infinitamente di più di quanto abbia scritto; Borges ha realizzato nella letteratura quello che Picasso ha reso possibile nella pittura.
Scrive enigmi letterari, miscugli di fantasia e realtà, parla al lettore elargendo oracoli e lo impegna nel dovere e nel piacere di decifrarli poiché sostiene egli stesso che “l’uomo è ciò che legge più di quanto non sia ciò che scrive”: la lettura delle sue opere induce continuamente a ricercare i significati di molte locuzioni filosofiche o termini inusuali e in disuso, a decifrare i fatti storici riportati nei racconti e definire quanto del testo corrisponda a sogno o realtà.
Da alcuni è definito filosofo piuttosto che scrittore; lui dice di sé di essere un estensore, come se gli esercizi letterari fossero già esistenti nella volta celeste e il compito dello scrittore fosse solo di recuperarli e fissarli nella scrittura: “A chi mai leggerà. Se le pagine di questo libro consentono qualche verso felice, mi perdoni il lettore la scortesia di averle usurpate io, previamente. I nostri nulla differiscono di poco; è banale e fortuito che sia tu il lettore di questi esercizi, ed io il loro estensore”.
𝑳’𝑨𝒍𝒆𝒑𝒉 venne pubblicato nel 1949 e contiene 17 racconti, che trascinano il lettore in un caos ordinato e lo inducono a riflettere su una serie di paradossi eleganti sui temi ricorrenti della morte, della personalità e del suo sdoppiamento, dell’esistenza dell’individuo: “Chi ha scorto l'universo, non può pensare a un uomo, alle sue meschine gioie o sventure, anche se quell'uomo è lui. Non gl'importa la sorte di quell'altro, non gli importa la sua azione, poiché egli ora è nessuno.”
All’età di 84 anni Jorge Luis Borges rilasciò una intervista molto interessante per comprendere il suo sguardo sul mondo, “quando uno muore ciò che resta è l’universo, uno sparisce ma continua a vivere negli altri individui, nelle altre cose cioè l’universo, i minerali, le piante, gli animali, che sono la divinità immane che è Dio”, e il suo modo di intendere la scrittura e la lettura, “io credo che leggere e scrivere siano forme di vita, più vive delle altre, per me leggere è una felicità, scrivere anche e vivere non sempre lo è perché dipende dal corpo, quella macchina che a volte funziona male. La lettura e la scrittura sono reali come le altre esperienze umane, e a volte sono più gradevoli. Uno sceglie ciò che legge ma la lettura è un’esperienza poderosa”.
𝑳’𝑨𝒍𝒆𝒑𝒉 di 𝐉𝐨𝐫𝐠𝐞 𝐋𝐮𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐫𝐠𝐞𝐬 è stato il libro del mese di aprile del Gruppo di Lettura di Furore OdV.

29/04/2026

𝟏𝟏𝟐 𝐋𝐈𝐁𝐑𝐎 𝐔𝐍𝐈𝐂𝐎 𝐃𝐈 𝐄𝐌𝐄𝐑𝐆𝐄𝐍𝐙𝐀 𝐂𝐎𝐍 𝐀𝐋𝐄𝐒𝐒𝐀𝐍𝐃𝐑𝐎 𝐕𝐎𝐋𝐏𝐈 𝐄 𝐋𝐀 𝐆𝐔𝐄𝐑𝐑𝐀 𝐃𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐅𝐈𝐍𝐀𝐍𝐙𝐀

𝑨𝒍𝒆𝒔𝒔𝒂𝒏𝒅𝒓𝒐 𝑽𝒐𝒍𝒑𝒊 è stato ospite del 𝟏𝟏𝟐 - 𝑳𝒊𝒃𝒓𝒐 𝑼𝒏𝒊𝒄𝒐 𝒅𝒊 𝑬𝒎𝒆𝒓𝒈𝒆𝒏𝒛𝒂 di Furore OdV con il saggio 𝑳𝒂 𝑮𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑭𝒊𝒏𝒂𝒏𝒛𝒂. 𝑻𝒓𝒖𝒎𝒑 𝒆 𝒍𝒂 𝒇𝒊𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒑𝒊𝒕𝒂𝒍𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒈𝒍𝒐𝒃𝒂𝒍𝒆. Il volume indaga le crescenti debolezze e la conseguente deriva dell’impalcato economico mondiale alla luce dello strapotere raggiunto dalla finanza sull’economia reale e dello scossone generato dalle decisioni della seconda presidenza Trump.
L’analisi, lucida e puntuale, prende le mosse dal ruolo dei grandi fondi d’investimento americani (in primis le Big Three) dalle loro manovre su un’enorme porzione del risparmio privato, essenzialmente europeo e introduce l’ingresso nello scenario borsistico dei nuovi fondi speculativi (su tutti gli hedge funds) e dei nuovi strumenti finanziari (ETF ed ETC) capaci di ribaltare le logiche di investimento e legare perdite e guadagni repentini a fattori aleatori, rumors e strategie comunicative più che a solide realtà economiche.
L’arrivo del tycoon Trump alla Casa Bianca e l’ascesa di imprenditori e finanzieri legati al Presidente ed attivi nel mondo dell’Intelligenza Artificiale, delle criptovalute e delle nuove tecnologie, si sta intrecciando con una situazione di debito federale USA fuori controllo, con pericolose bolle speculative, con l'indebolimento del ruolo del dollaro nel commercio mondiale e con la pesante recessione industriale a stelle e strisce.
La ricetta di Trump, spiazzante per i partner commerciali, ha messo in atto una vigorosa ed ondivaga guerra dei dazi a livello mondiale. Scrive chiaramente Volpi: “Trump ha capito la profonda dipendenza degli europei dagli USA ed il loro servilismo, e vuole utilizzare i dazi per porre fine a qualsiasi esperienza di Europa condivisa”.
La strategia politica della Vecchia Europa si declina, purtroppo, in termini di corsa al riarmo (ReArm Europe, o più politicamente corretto Readiness 2030), di ripercussione sul welfare (trasformato in “warfare”) e di tentativo di porre rimedio all'intrinseca debolezza di economie fondate prevalentemente sull’esportazione e quindi condannate ad un costante controllo del costo del lavoro, dei tassi inflattivi e ad un maniacale rigore sullo stato dei conti pubblici.
La Cina e i mercati dei paesi emergenti (BRICS) recitano un ruolo significativo nel contrastare la deriva USA in termini di effetto domino sull’economia mondiale ed anche sugli esiti dei conflitti scatenati. Non è interesse delle grandi potenze energetiche mondiali porre fine alle guerre. “Per la Russia, così come per gli Stati Uniti, il mantenimento in vita di questi conflitti consente di tenere alto il livello dei prezzi dell’energia, che per i due paesi sono una delle fonti principali di introiti in termini di esportazioni”.
Il saggio di Volpi regala preoccupazione congiunta ad una dose necessaria di consapevolezza sugli scenari politici, finanziari, sociali e bellici dell’attualità. Non sono alla vista, ed è questo il tratto più sconvolgente, prospettive e strategie finalizzate ad un’auspicabile inversione di rotta.
Roba da 𝟏𝟏𝟐 - 𝐋𝐈𝐁𝐑𝐎 𝐔𝐍𝐈𝐂𝐎 𝐃𝐈 𝐄𝐌𝐄𝐑𝐆𝐄𝐍𝐙𝐀.

24/04/2026

𝐋𝐀 𝐌𝐄𝐌𝐎𝐑𝐈𝐀 𝐃𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐋𝐈𝐁𝐄𝐑𝐀𝐙𝐈𝐎𝐍𝐄 𝐄 𝐋𝐀 𝐋𝐈𝐁𝐄𝐑𝐀𝐙𝐈𝐎𝐍𝐄 𝐃𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐌𝐄𝐌𝐎𝐑𝐈𝐀

Walter Benjamin nelle “𝑇𝑒𝑠𝑖 𝑑𝑖 𝑓𝑖𝑙𝑜𝑠𝑜𝑓𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑎” ricorda un quadro di Klee che s’intitola 𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑢𝑠 𝑁𝑜𝑣𝑢𝑠 . Rappresenta “un angelo che sembra in atto di allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo. Ha gli occhi spalancati, la bocca aperta, le ali distese. L’angelo della storia deve avere questo aspetto. Ha il viso rivolto al passato. Dove ci appare una catena di eventi, egli vede una sola catastrofe, che accumula senza tregua rovine su rovine e le rovescia ai suoi piedi. Egli vorrebbe ben trattenersi, destare i morti e ricomporre l’infranto. Ma una tempesta spira dal paradiso, che si è impigliata nelle sue ali ed è così forte che egli non può più chiuderle. Questa tempesta lo spinge irresistibilmente nel futuro, a cui volge le spalle, mentre il cumulo delle rovine sale davanti a lui al cielo. Ciò che chiamiamo il progresso, è questa tempesta”.
Per Benjamin, l’unica forma di redenzione possibile viene dalla memoria. Ma non da una memoria inerte, commemorativa, custode del dolore come una reliquia. Ma da una memoria che vuole trasformare il presente. Ricordare non significa semplicemente recuperare qualcosa di morto e finito: è costruire attivamente il significato di ciò che è stato, dandogli nuova vita nel nostro presente.
Quando la memoria diventa solo ripetizione allora non ci trasforma, ma ci pietrifica in un eterno lamento. Le tragedie della guerra, della disuguaglianza, dell’ingiustizia, la crisi del diritto internazionale, i sovranismi, le politiche di riarmo, i respingimenti, le idee di remigrazione, le guerre sante, ci mostrano esattamente questo tradimento della memoria. Tutte le ferite dell’umanità non stanno impedendo un presente in cui l’altro è annientato, negato, cancellato dalla terra e dalla storia. La memoria della sofferenza non ha generato empatia per la sofferenza altrui. Ha generato invece la ripetizione della catastrofe.
La vera redenzione attraverso la memoria non è commemorazione, ma trasformazione. Ricordare le vittime significa riconoscere in ogni vittima del presente l’eco di quelle del passato.
La memoria sterile è quella che non dimentica quello che le è stato fatto. La memoria redentrice è quella che dice: “Non dimenticheremo mai, e per questo non lo faremo mai a nessun altro”.
Noi, uomini e donne della storia, abbiamo ancora la possibilità di scegliere di ricordare per fermarci davvero, per “ricomporre l’infranto”, per costruire un presente in cui la memoria del dolore genera compassione, non vendetta.
Il presente che rigenera e redime il proprio passato è un presente responsabile. Un presente che sa che ogni azione di oggi diventerà la memoria di domani, e che ogni vittima di oggi griderà giustizia alle generazioni future. Non basta ricordare. Bisogna lasciare che il ricordo ci cambi, ci trasformi, diventi etica, prassi, scelta quotidiana di riconoscere nell’altro la stessa umanità che esigiamo venga riconosciuta in noi.
La memoria redime tutti, o non redime nessuno. La memoria, se non diventa trasformazione, è solo l’anticamera della prossima catastrofe.
Furore OdV ha fatto propria la memoria della 𝐅𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐋𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 insieme, in amicizia, in natura, tra arte, storia, teatro nella 𝑷𝒂𝒔𝒔𝒆𝒈𝒈𝒊𝒂𝒕𝒂 𝑳𝒆𝒕𝒕𝒆𝒓𝒂𝒓𝒊𝒂 𝑹𝒆𝒔𝒊𝒔𝒕𝒆𝒏𝒕𝒆 tra le battaglie partigiane sul Monte Vaso a Castellina Marittima e allestendo e presentando la mostra 𝑼𝒏𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒗𝒊𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒊𝒏 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒂 (1940-1945) alla Sala Lettura N.G. Lepori di Stagno.
𝐕𝐈𝐕𝐀 𝐋𝐀 𝐋𝐈𝐁𝐄𝐑𝐀𝐙𝐈𝐎𝐍𝐄 𝐄 𝐅𝐄𝐒𝐓𝐀 𝐃'𝐀𝐏𝐑𝐈𝐋𝐄 𝐏𝐄𝐑 𝐓𝐔𝐓𝐓𝐈/𝐄