Gaudiya Bhakti Vedanta Sanskrit Vidyapith

16/05/2024

https://youtu.be/j-cXrMjAlvw

# raghunathdasje Day Bhagwat katha from Shri Vrindavan Dham . Shri Dham Vri...

29/03/2024

Our New International Mula Gaudiya Sampraday Trust Logo🥰😎🥰

25/07/2023

সংস্কৃত শিখতে যারা আগ্রহী ও কোর্স করতে চান যোগাযোগ করুন +918218476676 Whatsapp অথবা মেসেনজারে নক্ করুন ৷৷

25/10/2022

ভারতের সমগ্র পঞ্জিকাতেই সূর্য গ্রহণের আরম্ভ-৪.৩০ এর পরেই মানা হয়েছে । সমগ্র স্থানেই ৪.৩০ থেকে সূর্যাস্ত অব্দি সূর্য্য গ্রহণ হবে । এই সময়ে খাওয়া-দাওয়া,শয়ন,মথুনাদি ক্রীয়া বর্জ্জিত । কেবল জপ,হোম,তপ ইত্যাদি করা যাবে । সূর্যাস্তের পর মোক্ষান্তে স্নানাদি করে ভগবানের সেবা ও প্রসাদ গ্রহণ করতে হবে । সূতক সূর্যোদয় মাত্রই আরম্ভ হয়েছে ।

14/10/2022

10/10/2022

08/10/2022

08/10/2022

08/10/2022

08/10/2022

25/09/2022

#শ্রীমন্মহাপ্রভুপার্ষদ্শ্রীমন্নরহরি_শ্রীমন্নরহরি_সরকার_কৃত___ভজনামৃত_হতে
এবমন্যচ্চ রহস্যং কিঞ্চিদ্বৰ্ণয়ামি। শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যপ্ৰভুণ । শ্রীনিত্যানন্দেনাবতারে সংহৃতে মহান্ প্রলয়ো ভবিষ্যতি। দেব-নিগ্রহৈ রাজনিগ্রহৈশ্চ প্রজা দুৰ্গতা ভবিষ্যন্তীতি । বৈষ্ণবাঃ সর্ব এর মহান্তো দিনে দিনে ঈশ্বরসঙ্গমে চলিতাঃ। কেচিৎ কেচিদেব স্থাস্যন্তি, তেঽপি নিজপ্রভাবং সংহরিষ্যন্তি । কেবলমন্তঃ প্রীতিমেব নিগূঢ়ং প্রেম কদাচিৎ কদাচিদেব বোধয়িষ্যন্তি । তত্তু মহদ্ভিরপি বোদ্ধুং ন শক্যতে ।
হরিকীর্তনঞ্চ বিরলপ্রচারং ভবিষ্যতি । সৎসঙ্গমশ্চ বিরলঃ। ঈশ্বরসেবা চ মন্দং মন্দং স্যাৎ ।

তথা চ পক্বযোগিদৃষ্টান্তেন কেচিদ্বেশধারিণঃ কৃষ্ণভক্তিনিদর্শনমাত্রম্, হরিকীর্ত্তনকপটেন নানা সুখবিলাসম্, পক্বযোগিপ্রায়ং স্বেচ্ছাবিহারঞ্চ প্রকটয়ন্তঃ সর্বান্ প্রাকৃতজনান্ ভ্রাময়ন্তি। কিন্তু, যেনৈব
কপটমুখবিলাসবিনোদেন লোকান্ ভ্রাময়ন্তি, তেনৈব বিলাসাদিবিশেষেণ 'তানেব বেশধারিণো গ্রসন্তি ।
নিরন্তরং তেনৈব বিষয়রসেন বিষয়িণামপি বিষয়িণো ভবন্তি; বৈষ্ণবাভিজাত্যেন তেষামন্তিকং ন
গচ্ছন্তি; কুগ্রামবাসিনাং প্রাকৃতানামেবাশ্রয়ং। ভজন্তে, প্রাকৃতজনানামেব সঙ্গং কুর্বন্তি। কদাচিৎ কৃষ্ণ
গুণমহিম্না বিনৈবানুরাগেণ পুলক-প্রেমাদিকং বাহ্যরসেন নৰ্ত্তকানামিব জায়তে। তদপি দিনে দিনে
বিনাশং যাস্যতি । বৈষ্ণবানাঞ্চ তে গর্হিতা ভবিষ্যন্তি। তস্মাদ্বৈষ্ণবসঙ্গালাপাদি-বিমুখানাং যানি সঙ্গান্তরাণি তানি বিষ্ণুভক্তদূষণানি ৷ এতেন বাহ্য-ভূষণভূষিত। অপি গত-শ্রীকাঃ সৎসঙ্গহীনা: সর্বৈরের
দূষণীয়াঃ, সর্বৈরেব লক্ষিতব্যাঃ। ইতি পরীক্ষা ।

এতেন তু কেবলং যে চতুরা গভীরভাগবতাস্তেভাগ তামেব প্রীতিমন্বেষয়ন্তো লোকে চ সর্বং বোধয়িষ্যন্তি। তস্যা এর প্রেমারম্ভঃ স্ফুটমস্ত্যেব । তন্মাদবতারে সংহৃত ইতি চিত্তদৌর্বল্যং ত্যক্তুমর্হন্তি। যতঃ শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যচন্দ্ৰঃ প্রীতিপ্রেমবিগ্রহঃ। যদি প্রীতিপ্রেম ইহার্পিতস্তর্হি অবতারেশ-ভক্তিরপ্যস্ত্যেব ।

ইতিশ্রীমন্মহাপ্রভুপার্ষদ্ শ্রীমন্নরহরিসরকারকৃত কৃষ্ণভজনামৃতে ৷৷

আরও একটি রহস্য বলিব । কৃষ্ণচৈতন্য ও নিত্যানন্দের আনন্দময় অবতার অপ্রকট হইলে ভক্তিরাজ্যে একপ্রকার মহাপ্রলয় হইবে ৷ দেবতা নিগ্রহে রাজ নিগ্রহে প্রজাসকল দুর্গত হইবে অর্থাৎ মহাপ্রভু ও তদ্ পার্ষদের অপ্রকটের পর ভক্তদিগের দূর্গতি হইবে “বৈষ্ণবগণ ঈশ্বর সঙ্গমের জন্য চিন্ময় জগতে যাত্রা করিবেন ৷ কোন মহান্ত ভক্ত মাত্র থাকিবেন বটে কিন্তু তাঁহারাও নিজেদের প্রভাব গোপন করিবেন। কেবল অন্তঃকরণের প্রীতিরূপ প্রেম কেহ কেহ প্রকাশ করিবেন। তাহাও এত গূঢ় যে মহান্তগণেও তাহা বুঝিতে অসমর্থ হইবেন । বিশুদ্ধ হরিকীর্তন বিরল প্রচার হইয়া পড়িবে ( অর্থাৎ ডিজে,ফিল্মের সুরে কীর্তন,সুর বিকৃতি করে ডিজে মিক্সিং কীর্তন এসব চলবে আর কলির প্রাকৃত ভক্তরা সেগুলিকেই কীর্তন ভাবিয়া তাহাই করবে) । বৈষ্ণব সঙ্গও বিরল হইবে ( অর্থাত্ সর্বত্রই কপটদিগের প্রভাব দেখা যাইব ) ।
ঈশ্বরের সেবাও মন্দ মন্দ হইবে ( অর্থাত্ ভগবানের সেবা সুচারু রূপে বিধির সহিত হইবে না সেচ্ছাচারিতা দেখা যাইবে) । এরূপ শোচনীয় অবস্থায় জগতের
কিরূপে মঙ্গল হইবে ? অণুচৈতন্য জীব কৃষ্ণদাস। সেই স্বভাব ভুলিয়া মায়াবদ্ধ হইবে । সাধুসঙ্গে নিরপরাধে কৃষ্ণনাম গ্রহণ ব্যতীত আর কোন প্রকার শ্রেয় নাই। সাধুসঙ্গই একমাত্র মঙ্গল করিবে ---
সাধু কে? ? প্রকৃত কে বৈষ্ণব তাহা জানিয়া সেই প্রকৃত বৈষ্ণবের সঙ্গ করিলেই তার একমাত্র কল্যাণ হইবে ৷৷

যারা সরল ও নিষ্কপট তাদের সঙ্গই সৎসঙ্গ ৷

চার প্রকারের লোক আছে যাহারা নিজেকে কৃষ্ণোন্মুখ বলেন, ,, তারা হলেন 1- কর্মধর্মসাপেক্ষ ভক্ত 2-কর্মধর্মনিরপেক্ষ পক্বযোগী 3- অপক্বযোগী 4-কেবল বেশধারী ৷

1- নম্বর যারা তাহারা নিরপেক্ষ পক্বযোগীকে লঘু বুদ্ধি দ্বারা বিচার করিয়া ভ্রষ্ট হন ৷ তাহারা কর্মকে প্রাধান্য দিয়া থাকে এই হেতু কৃষ্ণ ভজনে তাহাদের বিরোধ হয় ৷ সুতরাং পরমহংস গণ তাহাদেরকে অবৈষ্ণব বলিয়া তাদের সঙ্গ করেন না ৷

2- নম্বর যাহারা তাহার নিরপেক্ষ পক্বযোগী তাহারা কেবল কৃষ্ণরসেই ডুবিয়া থাকেন ৷ কোন প্রকারের কপটতা বা লালসা তাহাদের মধ্যে নাই, পর ধন, পরস্ত্রী পর শিষ্য,পর প্রতিষ্ঠাদির প্রতি তাদের কোন লোভই নাই ৷ তাহারা স্বার্থপরতা জানেন না ৷

3-অপক্বযোগী যিনি সে, নিজে পক্বযোগীর গুণানুসরণ করে তাদের অনুকরণ করিতে থাকে, যেহেতু তাহার হৃদয় বিশুদ্ধ হইয়া কৃষ্ণকর্ম সাক্ষাৎ স্পর্শ করেনি তাই সে কৃষ্ণকর্ম বুঝিতে পারেন না ৷ তিনি সুখে দুখে সমান হন না, পক্বযোগীদের প্রেম তিনি লাভ করিতে পারেন না ৷ তবে পক্বযোগী যদি কৃপা করেন তবেই সে উত্তরোত্তর বৃদ্ধি প্রাপ্ত হন ৷ অপক্বযোগী মধ্যম ৷ একমাত্র সাধুসঙ্গেই দ্বারাই তার উন্নতি হতে পারে ৷

এই সঙ্গে বহির্মুখ সঙ্গ ত্যাগের প্রতি বিশেষ যত্ন থাকা চাই ।
এখন কেবল বেশধারী বহির্ম্মুখ লোকদিগের লক্ষণ বলা
হইতেছে ৷৷

#কেবল_বেশধারীগণ_কপট । পক্বযোগীর বেশ ধারণ করিয়া ( এক কথায় সাজানো গোঁসাই বাহ্যিকে সাধু ভিতরে কপট ও বিভিন্ন অনাচার ও কুকৃত্যের সহিত যুক্ত) জগতের লোককে বঞ্চনা করে থাকে । পক্কযোগীর দৃষ্টান্তেই তাহারা জীবন ধারণ করে ( অর্থাত্ বিশেষ কোন সাধু যিনি সিদ্ধ তাহার হুবহু নকল করিয়া তথা তাহার মতই অঙ্গভঙ্গিমাদি গ্রহণ করিয়া থাকেন) এরূপে সিদ্ধ মহাত্মাদের অনুকরণ করিয়া নিজ নিজ মাহাত্ম্য বৃদ্ধি ও ইন্দ্রিয় সুখ অন্বেষণে সেই কপটগণ কালাতিবাহিত করে ।

হরিকীর্তনই কৃষ্ণ ধৰ্ম্ম । অতএব কপট ভাবে কীর্ত্তন ধর্ম্মের প্রকটন দ্বারা পক্কযোগীদের ন্যায় কর্ম্ম ধর্ম্মাদির প্রতি স্বেচ্ছাচারী হইয়া বিলাস বিহারাদি প্রকাশ পূর্ব্বক, প্রাকৃত ব্যক্তিবর্গকে এ সাধারণ ভক্তগণকে সে ভ্রমিত করিয়া থাকে । তাহাতে তাঁহাদের ফল এই হয় যে যেসকল বিলাস’ বিনোদ দ্বারা লোকদিগের ভ্রম উৎপত্তি করে সেই বিলাস দ্বারা ঐ সকল বেশধারী দিগের অধঃপতন হইতে থাকে ৷

#কীৰ্ত্তনাদিতে কপট রোদন মূৰ্চ্ছাদি ঐ সকল বিলাস।
( লোকেদের সন্মুখে কপট,রোদনাদির প্রকাশ করিয়া সাধারণলোককে ভ্রমিত করিয়া থাকে অর্থাত্ সাধারণভক্তদের দৃষ্টিতে সে এক বিশেষ ভজনীয়া বলে পরিগণিত হইয়া থাকে, তথা হইবার নিমিত্তে এরূপ আচরণ করিয়া থাকে) এই কপট ক্রন্দনাদি দ্বারা জগতের লোককে নিজ বশে করিয়া থাকে ৷ এর দ্বারা তাহারা সাধারণভক্তদিগের নিকট মহাজন বলে পরিচিত হয় ও সাধারণ ভক্তের নিকট তাহারা বিষয়ী হইয়া পড়ে অর্থাত্ বিষয়ীদিগের বিষয়ী হইয়া পড়ে ৷

বৈষ্ণব বেশ ভিক্ষাশ্রমাদি লক্ষণ গ্রহণে তাহাদের বৈষ্ণবাভিজাত্য জন্মিয়া যায় । তন্নিবন্ধন তাহারা আর শুদ্ধ বৈষ্ণবের নিকটে যাইতে পারেনা।

কুগ্রামবাসী ( যাহারা কপট আচরণশীলের পাল্লায় পড়িয়া তথা বাহ্য দেখিয়া বৈষ্ণব বিচার করে) তাহারা নিতান্ত প্রাকৃত ব্যক্তির আশ্রয় গ্রহণ করে । প্রাকৃত সঙ্গ করে । সময়ে সময়ে কৃষ্ণ গুণ মহিমা শূন্য হইয়াও
অনুরাগ লক্ষণে নর্ত্তক দিগের ন্যায় পুলক- প্রেমাদি বাহ্য রস প্রকাশ করে । দিনে দিনে সেই গুলি তাহাদের বিলাস স্বরূপ হয় ৷ শুদ্ধ বৈষ্ণবদিগের পক্ষে তাহারা গর্হিত অর্থাত্ শুদ্ধ বৈষ্ণবজন সেই সমুদয় কপট আচরণযুক্ত বৈষ্ণব ও তার সাঙ্গপাঙ্গের সঙ্গ করেন না তাদের বর্জন করেন,তাদারে গর্হিত বলিয়া থাকেন ৷

বৈষ্ণব সঙ্গালাপ বিমুখদিগের সে সমস্ত বিষ্ণু ভক্তি তাহা দূষিত অন্তরঙ্গ ক্রিয়া এবং বাহ্য ভূষণ মাত্র ৷ সৎসঙ্গস্পৃহারাহিত্য এবং শ্রীহীনতাই তাহাদের লক্ষণ।

এই লক্ষণ দ্বারা কেবল বেশধারীকে পরীক্ষা
করিতে হয় । লোকে মনে করেন যে এই সকল লোককে লইয়া বৈষ্ণবসেবা করা কর্তব্য ( ঐ সমুদয় কপট ব্যক্তিদের সাধারণ লোকে বৈষ্ণব ভাবিয়া থাকে ও তাহারা অনৈতিক ও কপটাদি কার্য করিলেও তাহা স্বচক্ষে দেখিয়াও দোষ দেখিতে নাই বলিয়া চুপ হইয়া যায় ও ঐ সমুদয় কপটকেই বৈষ্ণব জ্ঞান করিয়া থাকে ও তাদের সম্বন্ধে বিচার করার প্রয়োজন না মনে করিয়া তাহাদের সেবা করিয়া থাকে ইহাই কর্তব্য বলিয়া ভাবিয়া থাকে) কিন্তু ঐ রূপ ভাবনা আসলে 'ভ্ৰম, কেননা ঐ সমুদয় কপটাদি লক্ষণেভূষিতা ব্যক্তি ব্যতীত আরও
সদ্বৈষ্ণব আছেন। সেহেচু তাঁহাদের সহিত সঙ্গ ও তাঁহাদের সেবা করাই হইল একমাত্র বুদ্ধিমানের কাজ এবং এই বিষয়ে সদা যত্নবান হইবে ৷

#যাঁহারা চতুর গম্ভীর শাস্ত্রজ্ঞ তথা শুদ্ধ ভক্ত তাহারা ঐ সমস্ত কপটবৈষ্ণবদিগের কপট প্রীতি হইতে কেবল উপরত হন এমন নয় ( অর্থাত্ শুদ্ধভক্তগণ কেবল কপটদিগের কপট প্রেম ও প্রচারাদি দেখিয়া কেবল চুপ করিয়া থাকেন না) অপিতু ঐ সমস্ত কপটদিগের যে সমস্ত কপটতা ,ছল,অনাচার এ বিভিন্ন অপকর্মকে জগতে বিদিত ( প্রচার) করিয়া শুদ্ধভক্তির স্থাপনা ও প্রচার করেন ।

সেই সকল কাপট্য তিরস্কারকারী ( অর্থাত্ যাহারা সেই কপটব্যক্তিসমূহের আসল রূপ জগতের সামনে তুলে ধরেন ও তাহাদের তিরষ্কার করেন তাহারাই প্রকৃত শুদ্ধ এ পরম বৈষ্ণব) সেই শুদ্ধ ভক্তদিগের সঙ্গ করিয়া প্রেমারম্ভ ( ভজন সাধন) করাই কৰ্ত্তব্য ইহা বিদিতব্য ।

অতএব যাহারা চৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপা লাভ করিয়াছেন সেই সমস্ত সাধুগণই চিত্ত দৌর্ব্বল্য পরিত্যাগ করিয়া কপটদিগের বিরুদ্ধে মহাসংগ্রাম করিয়া থাকেন ৷
অর্থাত্ ভক্তের হৃদয়ে চৈতন্যভাব সংহৃত হইলে চিত্ত দৌর্বল্য পরিত্যাগ করিতে তিনি বিশেষ যত্ন করিয়া থাকেন । কৃষ্ণ চৈতন্যচন্দ্র সাক্ষাৎ প্রীতি প্রেম বিগ্রহ ৷
যদি প্রীতি প্রেমা কপট ব্যক্তিতে অর্পিত হয় তবে অবতার স্বরূপে চৈতন্যচন্দ্রে কিরূপে প্রেম হইবে?

অর্থাত্ কপটসঙ্গ পরিত্যাগ না করিলে তাহাদের কল্যাণ সাধন হইবে না ৷৷

ইতি বৃন্দাবনবাস্তব্য ব্যাকরণবেদান্তদর্শনাদ্যাচার্য্য পণ্ডিত শ্রীরঘুনাথ দাস শাস্ত্রী ৷৷

#কপিপেষ্ট_নিষিদ্ধ_অনলি_শেয়ার