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Hare Krishna Mandir Welcome to the official page of Hare Krishna Mandir, Ahmedabad.
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Hare Krishna Mandir Ahmedabad, is one of the most renowned places to visit in Ahmedabad. Since its inauguration in April 2015, the temple has been standing as a beacon of spirituality and service to the mankind. Being one of the most popular places in Ahmedabad, Hare Krishna Mandir is not visited just by the devotees seeking Lord’s blessings but also by those who are looking for spiritual solace, away from the din and chaos of mundane life. Hare Krishna Mandir is situated on the western outskirts of the Ahmedabad and is easily accessible by road. The temple is dedicated to serving the mission of His Divine Grace Srila Prabhupada, the Founder Acharya of the worldwide Hare Krishna Movement.

Ekadashi Vrata: Tuesday, 6 October;Fasting from grains.🍎🍉🫐🍍🍇🍏एकादशी व्रत: मंगलवार, ६ अक्टूबर;अन्न सेवन से वर्जन।
05/10/2026

Ekadashi Vrata: Tuesday, 6 October;
Fasting from grains.
🍎🍉🫐🍍🍇🍏
एकादशी व्रत: मंगलवार, ६ अक्टूबर;
अन्न सेवन से वर्जन।

Without being jolly, one cannot make any tangible progress in Kṛṣṇa Consciousness and without strictly following the reg...
05/10/2026

Without being jolly, one cannot make any tangible progress in Kṛṣṇa Consciousness and without strictly following the regulative principles and chanting the prescribed number of rounds on the beads, nobody can become free from the unhappiness of this material world. So it is imperative that all our students be exemplary in their ex*****on of devotional service and naturally Kṛṣṇa will bless you all more and more.
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बिना प्रसन्नचित्त हुए, कोई भी कृष्ण भावनामृत में ठोस प्रगति नहीं कर सकता है। विधि-विधानों का दृढ़ता से पालन किए बिना और माला पर निर्धारित संख्या में जप किए बिना, कोई भी इस भौतिक संसार के दुखों से मुक्त नहीं हो सकता है। इसलिए यह अति आवश्यक है कि हमारे सभी छात्र भक्तिमय सेवा में एक आदर्श भक्त बनें और तब स्वतः ही कृष्ण आप सभी को अधिकाधिक आशीर्वाद देंगे।
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— [ Letter to Jadurani — Bombay 16 November, 1970 ]
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05/10/2026

Why Does Krishna Ask Us to Surrender?

If a devotee sincerely surrenders, the Lord, as the Supersoul in everyone’s heart, immediately understands this. Thus ev...
04/10/2026

If a devotee sincerely surrenders, the Lord, as the Supersoul in everyone’s heart, immediately understands this. Thus even though, externally, a devotee may not render full service, if he is internally sincere and serious the Lord welcomes his service nonetheless. Thus the Lord is known as bhāva-grāhī janārdana because He takes the essence of one’s devotional mentality.
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यदि कोई भक्त सच्चे हृदय से शरणागत हो जाता है, तो भगवान्, जो प्रत्येक के हृदय में परमात्मा रूप में विद्यमान हैं, तुरंत ही उसे समझ जाते हैं। इसलिए यद्यपि बाहरी रूप से भक्त पूर्ण सेवा न भी कर पाए, फिर भी यदि वह भीतर से निष्कपट और गंभीर है, तो भगवान् उसकी सेवा को स्वीकार कर लेते हैं। इस तरह भगवान् भाव-ग्राही जनार्दन कहलाते हैं, क्योंकि वे भक्त की भक्ति-भावना के सार को ही ग्रहण करते हैं।
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śrī-balir uvāca
aho praṇāmāya kṛtaḥ samudyamaḥ
prapanna-bhaktārtha-vidhau samāhitaḥ
yal loka-pālais tvad-anugraho ’marair
alabdha-pūrvo ’pasade ’sure ’rpitaḥ
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श्रीबलिरुवाच
अहो प्रणामाय कृत: समुद्यम:
प्रपन्नभक्तार्थविधौ समाहित: ।
यल्ल‍ोकपालैस्त्वदनुग्रहोऽमरै-
रलब्धपूर्वोऽपसदेऽसुरेऽर्पित: ॥ २ ॥
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— [ Śrīmad-Bhāgavatam - 8.23.2, Purport, Śrīla Prabhupāda: ]
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04/10/2026

Krishna consciousness Equation.....✒️

Krishna’s Name = Krishnas’s Form

Vishwa Guru Śrīla Prabhupāda Ki Jai! 🙏🚩

Absorption of intelligence in the personal service of Kṛṣṇa and full consciousness of Kṛṣṇa always are the path of self-...
03/10/2026

Absorption of intelligence in the personal service of Kṛṣṇa and full consciousness of Kṛṣṇa always are the path of self-realization and liberation.
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श्रीकृष्ण की व्यक्तिगत सेवा में अपनी बुद्धि को पूर्णतः लगाना तथा सदैव श्रीकृष्ण के प्रति पूर्ण चेतना में स्थित रहना ही आत्म-साक्षात्कार और मुक्ति का मार्ग है।
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tasmād ahaṁ vigata-viklava uddhariṣya
ātmānam āśu tamasaḥ suhṛdātmanaiva
bhūyo yathā vyasanam etad aneka-randhraṁ
mā me bhaviṣyad upasādita-viṣṇu-pādaḥ
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तस्मादहं विगतविक्लव उद्धरिष्य
आत्मानमाशु तमस: सुहृदात्मनैव ।
भूयो यथा व्यसनमेतदनेकरन्ध्रं
मा मे भविष्यदुपसादितविष्णुपाद: ॥ २१ ॥
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— [ Śrīmad-Bhāgavatam - 3.31.21, Purport, Śrīla Prabhupāda: ]
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Having severely depleted the serpent’s strength with His relentless circling, Śrī Kṛṣṇa, the origin of everything, pushe...
03/10/2026

Having severely depleted the serpent’s strength with His relentless circling, Śrī Kṛṣṇa, the origin of everything, pushed down Kāliya’s raised shoulders and mounted his broad serpentine heads. Thus Lord Śrī Kṛṣṇa, the original master of all fine arts, began to dance, His lotus feet deeply reddened by the touch of the numerous jewels upon the serpent’s heads.
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निरन्तर चक्कर लगाते-लगाते सर्प के बल को बुरी तरह क्षीण करके, समस्त वस्तुओं के मूल भगवान् श्रीकृष्ण ने कालिय के उभरे हुए कंधों को नीचे दबा दिया और उसके चौड़े फनों पर चढ़ गए। इस तरह समस्त कलाओं के आदिगुरु भगवान् श्रीकृष्ण नृत्य करने लगे और सर्प के फनों पर स्थित अनेक मणियों के स्पर्श से उनके चरण गहरे लाल रंग के हो गए।
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एवं परिभ्रमहतौजसमुन्नतांस-
मानम्य तत्पृथुशिर:स्वधिरूढ आद्य: ।
तन्मूर्धरत्ननिकरस्पर्शातिताम्र-
पादाम्बुजोऽखिलकलादिगुरुर्ननर्त ॥ २६ ॥
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evaṁ paribhrama-hataujasam unnatāṁsam
ānamya tat-pṛthu-śiraḥsv adhirūḍha ādyaḥ
tan-mūrdha-ratna-nikara-sparśāti-tāmra-
pādāmbujo ’khila-kalādi-gurur nanarta
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— [ Śrīmad-Bhāgavatam - 10.16.26, Translation, Śrīla Prabhupāda: ]
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The bodily conception is the basic principle of suffering in material existence.—————————————शारीरिक अवधारणा ही भौतिक अस...
02/10/2026

The bodily conception is the basic principle of suffering in material existence.
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शारीरिक अवधारणा ही भौतिक अस्तित्व में दुःखों का मूल सिद्धांत है।
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jīvan-mṛtatvaṁ niyamena rājan
ādyantavad yad vikṛtasya dṛṣṭam
sva-svāmya-bhāvo dhruva īḍya yatra
tarhy ucyate ’sau vidhikṛtya-yogaḥ
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जीवन्मृतत्वं नियमेन राजन्
आद्यन्तवद्यद्विकृतस्य द‍ृष्टम् ।
स्वस्वाम्यभावो ध्रुव ईड्य यत्र
तर्ह्युच्यतेऽसौ विधिकृत्ययोग: ॥ ११ ॥
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— [ Śrīmad-Bhāgavatam - 5.10.11, Purport, Śrīla Prabhupāda: ]
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Dvivida, the most powerful of apes, now clenched his fists at the end of his palm-tree-sized arms, came before Lord Bala...
02/10/2026

Dvivida, the most powerful of apes, now clenched his fists at the end of his palm-tree-sized arms, came before Lord Balarāma and beat his fists against the Lord’s body.

The furious Lord of the Yādavas then threw aside His club and plow and with His bare hands hammered a blow upon Dvivida’s collarbone. The ape collapsed, vomiting blood.

In Kṛṣṇa, Śrīla Prabhupāda writes: “This time Lord Balarāma became most angry. Since the gorilla was striking Him with his hands, Lord Balarāma would not strike him back with His own weapons, the club or the plow. Simply with His fists He began to strike the collarbone of the gorilla. This striking proved to be fatal to Dvivida.”
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वानरों में अत्यन्त शक्तिशाली द्विविद ने अपनी ताड़ के वृक्ष के समान विशाल भुजाओं के सिरों पर अपनी मुट्ठियाँ कस लीं। फिर वह भगवान् बलराम के सामने आया और अपनी मुट्ठियों से भगवान् के शरीर पर प्रहार करने लगा।

तब अत्यन्त क्रुद्ध यदुपति भगवान् बलराम ने अपनी गदा और हल एक ओर फेंक दिए और अपने खाली हाथों से द्विविद की हँसली की हड्डी पर जोरदार प्रहार किया। उस प्रहार से वह वानर रक्त वमन करता हुआ भूमि पर गिर पड़ा।

कृष्ण ग्रन्थ में श्रील प्रभुपाद लिखते हैं: “इस बार भगवान् बलराम अत्यन्त क्रोधित हो गए। चूँकि वह गोरिल्ला अपने हाथों से उन पर प्रहार कर रहा था, इसलिए भगवान् बलराम ने भी अपने अस्त्रों—गदा अथवा हल—से उस पर प्रहार नहीं किया। उन्होंने केवल अपनी मुट्ठियों से उस गोरिल्ले की हँसली पर प्रहार करना आरम्भ कर दिया। यह प्रहार द्विविद के लिए प्राणघातक सिद्ध हुआ।”
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— [ Śrīmad-Bhāgavatam - 10.67.24-25, Translation & Purport, Śrīla Prabhupāda: ]
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