Hagueoula bekarov

10/06/2026

Quand on veux obtenir la richesse materiel et spirituel, Partage et rejoins nous :)

10/06/2026

Lorsque Kora’h et ses partisans refusèrent de faire machine arrière, D.ieu envoya un feu pour consumer tous ceux qui avaient apporté une offrande d’encens. Le reste des rebelles furent avalés dans des fosses qui s’ouvrirent dans le sol. Le jour suivant, le peuple juif protesta contre le destin des rebelles. Ils soutinrent que l’encens était un instrument de mort. Pour démontrer leur erreur et pour punir ceux qui adhéraient encore aux croyances fourvoyées de Kora’h, D.ieu déclencha une épidémie qui commença à dévaster le peuple instantanément. Il enjoignit ensuite Aaron de contrer cette épidémie en offrant de l’encens, prouvant ainsi que lorsqu’il est utilisé pour le service de D.ieu, celui-ci favorise la vie et sauve de la mort.
Tuer la mort
וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת וַיְכַפֵּר עַל הָעָם: (במדבר יז:יב)
[Aaron] déposa de l’encens [sur l’encensoir] et fit expiation pour le peuple. Nombres 17,12
L’odorat est le plus « spirituel » de nos cinq sens. Il peut nous transporter jusqu’aux plus sublimes degrés de conscience, et il peut être utilisé pour ranimer des personnes qui ont perdu connaissance. Pour cette raison, l’encens utilisé dans le Tabernacle exprimait notre profonde unité avec D.ieu.

Lorsque ce vécu exaltant de faire un avec D.ieu va de pair avec une humble soumission à Sa volonté, il est positif. Lorsqu’il prend le pas sur notre dévouement à la volonté de D.ieu, il devient suicidaire et donc funeste. Aussi, lorsque l’encens était offert de par un désir égoïste d’échapper à la réalité et à la responsabilité, il se révélait fatal.

L’antidote à cette pulsion fourvoyée et « suicidaire » consiste à la canaliser de façon positive : en choisissant constamment d’« abandonner notre vie » – autrement dit, notre investissement égoïste dans des tentations malsaines – en faveur de l’étude de la Torah pénétrée d’humilité, la Torah devient partie intégrante de nous et demeurera avec nous.

10/06/2026

Psaumes pour la protection de tout le peuple d'Israël et pour la guérison complète de tout le peuple d'Israël

09/06/2026

Puisque chez Rabbi Chnéour Zalman (Rav HaZaken), tout était fondé sur l'amour d'Israël (Ahavat Israël), il est évident que lorsqu'il s'occupait de rapprocher des personnes en repentance (Téchouva), il ne se limitait pas à susciter chez elles uniquement la "Téchouva inférieure" (Téchouva Tata'a), consistant à se conformer aux principes de "détourne-toi du mal et fais le bien" (comme cela est enseigné dans la Torah explicite : "Tu réprimanderas ton prochain"). En effet, cet aspect n'était pas une nouveauté pour lui, car il lui était déjà bien connu avant même qu'il n'entende l'enseignement du Maguid mentionné ci-dessus. Il s'efforçait donc également d'éveiller chez elles la "Téchouva supérieure" (Téchouva Ila'a).

תורת מנחם - נה - שנת תשכ"ט - חלק שני - שיחת ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ט

09/06/2026

Chaque fois que tu viens auprès d’un Tsadik ou d’un Talmid Hakham, ouvre devant lui tout ton cœur. Par cela, tu t’inclus dans l’Infini (Ein Sof). Et grâce à cela, tu mériteras de savoir que tous les événements de ta vie sont pour ton bien, et tu pourras bénir sur tout : « HaTov VéHametiv » (Celui qui est bon et fait le bien). Et cet aspect est un avant-goût du Olam Haba (Monde à venir). (Sefer HaMidot, Ot Tet)

📖 Source : Sefaria | Likoutei Etzot - Tzadik

09/06/2026

Ce furent 250 personnes qui offrirent l’encens. À côté de ceux-ci, il y avait une foule immense de personnes que Kora’h avait gagnées à sa cause avec l’aide de deux membres de la tribu de Ruben, les frères Dathan et Aviram. Moïse tenta de convaincre ces autres rebelles d’abandonner la rébellion de Kora’h.
Ne jamais désespérer de quiconque
וַיָּקָם מֹשֶׁה וַיֵּלֶךְ אֶל דָּתָן וַאֲבִירָם וגו': (במדבר טז:כה)
Moïse se releva et alla vers Dathan et Aviram. Nombres 16,25
Dathan et Aviram avaient ouvertement manifesté leur hostilité envers Moïse en l’accusant d’être un despote et un imposteur. En outre, D.ieu lui-même avait déjà scellé leur châtiment en enjoignant Moïse de sauver les autres rebelles du sort imminent de Dathan et Aviram. Et pourtant Moïse ne perdit pas l’espoir que ces « ennemis » se repentent, et fit tout ce qui était en son pouvoir pour les persuader de revenir sur leurs positions.

Nous apprenons de Moïse à toujours faire tout notre possible pour ramener nos frères à D.ieu et à sa Torah, même s’il apparaît que tout espoir est perdu. La chose vaut même s’ils ignorent intentionnellement leur foi et, à plus forte raison, lorsqu’ils agissent par ignorance.

08/06/2026

08/06/2026

Et grâce à l’étude de l'enseignement du Rabbi et à l'accomplissement de ses instructions et directives, on mérite une influence de bienfaits, tant spirituels que matériels, dans tous les domaines – comme il est dit à la fin de la Michna : « Et ainsi il est dit au sujet d'Avraham notre père... et Hachem bénit Avraham en tout », ce qui inclut également, selon l'interprétation des Sages, qu'il goûta dans ce monde-ci une dimension du monde à venir, jusqu’à la Délivrance véritable et complète.

תורת מנחם - א – שנת ה'שי"ת - שיחת כ"ף מנחם-אב ה'שי"ת