易元觀 The Divine Academy of I-Ching

28/05/2026

《2年前在江南種的牡丹花》2026 梁公隼

回香港十天，其中一位學生第一次見到在花墟買的北運雪藏牡丹，覺得很漂亮。我說新鮮開的，更漂亮，更芳香，於是想起舊時種的牡丹照片。當時共種了九棵，最大的一盤放了在屋內觀賞。

在嶺南，牡丹是種不出花的，必須要冬季很寒冷，最好有些冰雪，牡丹才會盛開、秋季才會結蕾，而且不能潮濕。

各地都有物候，而生適時應地之物，每一種物都有藥性。明白了這個道理，我們便不宜長期吃非本土生長之食物，尤其水果，以免亂了適時應地之體質，害及內臟元氣。例如一些人每天喝果汁，吃世界各地水果，實已過度，不是對的。 營養學，只知道維生素，不知道有「氣」及「藥性」。例如人參，朝鮮的才最佳、蟲草是西藏的最佳、淮山是河南的最佳、陳皮是廣東的最佳….. 換了其他地方生產，氣及藥性都遜，就是這個原理。 你把世界各地的氣，都塞進肚子裡，便如一缸大雜燴在身體，令經脈元氣亂了。《易經》：「方以類聚」四字，是有其深義，每方域都有不同之氣，生不同之人與物，都以中道來調配，失了中道便亂，病便暗生。中病為心病、下病為身病，合眾身心之病，即為國病；合眾國之病，即為世界病，世界病即為上病。就是亂了方域、不安其居、身心不中道了。 由小而知大，由物而知人，就是《易》理。

17/05/2026

2026佛誕浴佛；同日觀瞻真假舍利

易元觀為敬奉 儒釋道三教之全真道場，本年 佛誕日，循舊舉辦簡約而莊嚴之浴佛典禮，歡迎有興趣之善信到場參與。

注意：1-是日請素食方至、不信者無須同來，免心生嫌恨致果報。另勿塗香水、勿短褲、勿露肉，因古雅莊重之活動。

注意：2-每人約有5分鐘時間。早到可能需要排隊，敬請見諒。

日期：2026年5月24日 （星期日）15:00-18:30 (下午3時至下午6時半）

內容：道侶內部先誦《金剛經》及請聖，3時後才開放給公眾。切勿早至。
🍀儀式：置太子佛於琉璃盤內，以眾香花瓣散之注水，人以小勺灌 佛頂，為浴佛。

因 佛即自性之覺心，浴佛意義為洗濯內心，以光煥智慧。同時紀念 釋迦如來降世說法，以表感恩。

順祝
六時吉祥 四季平安

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本觀為城中清靜之地，一入內如自己身內有病氣/邪氣散出，被道侶告知，切要反躬自省，實踐懺悔誦經，否則積久成病或永潛體內，宗教之言切有其事。

注：宜先素心，自備口罩；病應家休；禮成勿聚，因當日人多不設留下詢問。
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P.S.
1-有一顆五彩「晶舍利」，放正中央，香爐後，供十方觀瞻頂禮。前放一「影舍利」仿品，以供參照。

補充：
1-不可拍照錄影 及 觸摸。
2-如本年無緣，便待下年，一切隨順。
順祝 身心康健，法喜充滿🙏🏻

🍀🍀🍀

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*浴佛流程*
1. *禮佛問訊*：走到浴佛台前，雙手合十，向佛像行訊問禮。
2. *禮佛三拜*: 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
3. *灌浴*：手持水杓，將香湯由佛像的肩部徐徐灌下。灌浴九次，在灌浴時，可以默念以下偈語
*浴佛偈*:
「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，
五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。」
4. *合十迴向*：浴佛圓滿後，雙手合十，再次行訊問禮。

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*灌浴九次*：
*第一組：為「自己」灌浴*（1-3 次）
第一杓： 願斷一切惡，淨化貪瞋，遠離癡迷。
第二杓： 願修一切善，廣修慈悲，增長智慧。
第三杓： 願身心康泰，遠離病苦，永無憂惱。

*第二組：為「父母」灌浴*（4-6 次）
第四杓： 願現世父母，福壽咸增，得聞正法。
第五杓： 願過去父母，業障消除，早證往生。
第六杓： 願歷代祖先，離苦得樂，往生淨土。

*第三組：為「眾生」灌浴*（7-9 次）
第七杓： 願世界和平，戰火熄滅，災禍不生。
第八杓： 願苦難眾生，皆獲救拔，安穩自在。
第九杓： 願有情萬類，同證菩提，圓滿吉祥。
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26/04/2026

《憶悼 岑逸飛老先生；記與他討論上古醫學》2026 梁公隼

「山今老人」岑逸飛以80多高齡在昨天辭世，是香港文化界的損失！岑老是一位通儒，什麼叫通呢？把各種文化知識一以貫之，抽出其相同處，尤其對中國文化充滿信心，明白其優秀處，不會如一些香蕉心學者以負面角度研究文史哲、看中國文化愈不順眼而貶斥，他是相反，對自己民族的古文化愈讀愈順眼、愈喜愛；和饒宗頤教授的相同處，都是愈老愈深入到釋道的心性學問中，但他不在學院中堆砌論文、遠離煙火，而是遊戲在人間、與民同樂。

閱歷廣博而繼續求知、財知富足而謙厚虛世、身負殘傷而遨遊天下、成人之美而誠悅分享、弘揚傳統而深入淺出，這五項，是岑老一生示範的優秀品格和在文化界的貢獻成就，自己以行為告訴人，怎樣做人處世、怎樣讀書，這是新一代的人應該學習和自勉的。

我在很多年前，大約有12、3年，見過岑老一次，他邀請我去其電台節目《講東講西》一次，分享道法（祝由、真氣）治怪病經驗，雖然在場不只我一人，但是，他坦言說，是第一次聽到有人說「疾病有氣味」及有人能辨別岀來，比化驗更快的，而且準確無誤；我見到一位有童心的長者，而求知慾極強，也謙虛、真誠，在節目後，他問我：「我有沒有病氣？」我也坦誠相告，「有一種屬金的病氣由骨內散出身外，這是肺經脈、大腸、肌肉、軟骨受困所成的病氣。」他立即不用我解釋，自己憑《易》理明白，說：「那麼我要小心血壓、中風、心肺，要多做肌肉舒展了。因為肺主降氣，氣下而不升，寒聚在下，頭和心臟便有些病痛了。」完全就是這個道理！這種不是近代中醫學，不是普通醫理，這個就是《易》理運用在古醫學的地方，立在「望聞問切」的「望察」和「聞氣」之上，必須要有修道的特異功能才能運用到的：先斷出病氣屬性。他聽了，立即知道這是古醫典《黃帝內經》指「（病）其味為香、為腥……」的道理，他說：「原來古人真有道理，而且失傳已久。」可見，岑老的智慧多高、讀書多廣，而且心胸廣闊，不會因為當時我只三十多歲而輕鄙，不恥下問，愈見他的品格高尚。

🍀很多當代中醫界都反對引《易》理用在診症上，原來全誤解了，不是用易卦卜筮，而是人先能辨出五行之病氣（如內經所述），再分十種，知曉其陰陽升降與清濁，辨析就是以元神觀看、以鼻通元神能聞到，所須必先「通竅」，所見，便不是常人所見（顏色）、常人所聞（氣味），這就是方外的、非三維空間的，所以純學術必被困住，不能通竅如古人。（身心靈非正道，便怎修也達不到。）曾經有一位中醫聽了我說，便以「前所知」誤以為一定要「得道」、「明心見性」，才能有「神通」、「特異功能」，否則就是「邪附體」，其實，不是的，那位見過太少奇人異士，八十九年代，中南海保護領導人的，非常多特異功能人士，他們都未得道、未明心見性，我們判斷一事不能非黑即白的，一下子說有異能便是要最高才有，如修道，不認識「在入道與得道之間，過程中，有些人會部分通竅而有特異功能」。黃玄真子的幾個弟子，都特異功能，因為修丹功通了竅，憑的是真氣充盈。真氣也分清純度。重點是，必須入道的是正脈，及有通天之傳，即是：正法難聞、仙蹤難覓。如古代，明成祖為什麼要見張三豐？見不到他，便抓他的弟子去北京，那位道長，未得道，但也是具異能的。他們的能力都不是附體，都是正而自生的。而岑逸飛對這些方外事最好奇，他真的明白有階段、有正邪、古代不簡單。正的，不為名為利，源頭是 天。（相反，法教巫術，不用明理通竅，便是附體了。很多人對這些宗教高深內容不認識。）

☀️聰明的人如明白了上述，便知道不是中醫學中的火神派或溫病派出了問題，而是「斷症準不準確」問題！斷症準確，開方便準確；斷症失誤，開方同誤。例如中大某前教授專攻火神派，用藥醫死了病人，就是犯此錯誤。不是中醫沒效，而是治法不夠上古。所以研究《內經》治法的中醫，一定要明白修道的定心通竅，為開啓醫術的鑰匙。所以為什麼說上古醫術都是方士、道士掌握，因為不是純物質學理的。怎樣定心？就是大乘佛經、道德經所述的核心內容，而入門就是儒家經典，尤其《中庸》和《論語》，其精縮者，《朱子家訓》、《了凡四訓》。簡括可謂人格道德上符合五常、十善，由行為至內心去做。原來由心先變，氣質才變。氣變則竅通，心通即神變。不管修儒釋道哪一門，捨此都非真道。

在場另一位年長嘉賓也說玄怪之事，但是，他沒去和他去討論，因為要「對應現實」，岑老才信的，他以實事，驗證在經典，古人都有，他才取信，這是科學精神。他知道宗教是方外的，不是學術所能了解全概，因為「世界浩大、天外有天，要常存一點智慮的不足，保持謙卑。」這才是真正的學術精神。

☀️另外，岑逸飛老先生可謂是易元觀的恩人，我在他的節目中，一時高興不慎講出了易元觀三字，收聽的人便查訪而至。一些人聽到了月圓觀，不到一週後，當年的治病日突然多了一百多人，把走廊也擠滿了。自此，便多了人來認識傳統道理，以及求聖水、治病。其中一位年長女士，更來過兩次均沒人。為什麼我記得她？因為這位女士有一種怪病，雙耳一到晚上十一二點便會耳鳴窿窿作響，一病便十一年，從未停止過。多年看遍中西均無效，連精神科也看過，每日如舊耳鳴。她和兄長同至，在壇前，得到 呂祖仙師 三個勝杯，可以以葫蘆法祝由治病，須以 唐密觀音手眼法加持為之。並由我親自處理。我在誦咒治病期間，元神見到一個明代服飾的男人，在山間溪中捕魚，之後拿到市場去賣，他有一次，把零碎銅錢布施了站在街上的一個和尚的鉢中。☀️之後，呂祖降示，此捕魚人就是此耳鳴女士幾百年前的宿世，因為施捨了有道行之人，與佛教結下了緣，幾百年後，殺業之果成病（業障病不是病，藥便不可治），終必遇佛教之大菩薩來拯救她（觀音今日降在三教之易元觀為其治病）。☀️重點，還要「對應現實」，才能信。我把上事告訴了那年長女士，她說：「我信！因為我最愛吃淡水魚！我每週都吃一條活的！活殺。海的都不吃！河的溪的吃最多。」（這就是宿習）如果明《易》理，魚就是屬水，水屬類器官，就是腎，腎開竅於耳！所以殺魚之業障病，發在耳！而子時，也是屬水。這個才是易理用在古醫學上，不是占卜、不是問方，而是在說明真是易理的「方以類聚，物以群分」、「同氣相求」，亦榮格說的「同時性原理」。所以不是一些人所了解的那種醫、易情狀！而此女士，身真有一種水邪之病氣，是輕清的香水味，就是《內經》說的「其味為香」，而水邪再分陰陽，其為陰水。這個學理、能力、辨證，只能在易元觀學到，其他地方學不到。為什麼呢？就是 創建的願力不同。（結果，這位女士十一年不治的怪病，在診治兩次後，加上她每天唸《地藏經》及《大悲懺-懺悔文》，病突然消失！她們便在第二次法會後來拜謝 仙佛庇蔭。之後，知道易元觀的人便愈來愈多了。）

很多年前，我學了道術、真氣去免費為人治病，結果患上怪症，幸得先師 鄧立光教授（已故中大教授及教育部顧問）以元神法力驅邪，他說我介入了別人的因果、人家的冤親債主不服，便來整你，事後身心突然舒暢。之後，我再遇到 北京白雲觀來香港的 孟至嶺道長（今為主持），他說：「你心地善良，雖不為名利醫人，但是道門治病，都要牌照，即天庭批准的，如蓬瀛仙館，它的牌照就是科儀、天授的令以開壇……。只有 天才能赦免人，以及受人的懺悔，改革自新。修道就是應天而度人，自度度他。」（注，這是一比喻。科儀目的不是驅邪，而是：超度、懺罪。把人之病源業障減輕。）我明白了，便發願建一道觀為人義診，以及宣講因果之理、三教經典。之後便承傳了嶺南 紫枏呂祖之法脈，另我亦在全真蓬瀛仙館入道、師公為建福宮全真 傅元天掌門、向南宗黃玄真子求學，可謂名門正派。凡有天傳人傳的，都有能力可助人，並不是如不明者所講要得道才有神異。我們都未得道、未明心見性，但是都在學習、𡚒進、勸人向上，「力雖不至，心嚮往之。」

☀️香港的易學家，分學理、養生和術數三類。而我敢說，先師 鄧立光教授，是學理上最通的，何以見得？就是他能憑明易而通竅，有特異功能，用元神能為人治病、驅邪，是我親見。通竅是神通的初階，不是什麼附身，是自力進境之憑證。學理其次者，為 陳湛銓教授，他也是先師 胡詠超教授的老師之一。陳公的易學是闡明乾坤二卦為主。最後便是 岑逸飛老先生，他是用人生經驗，理解易經，淺白說出大道理。這三人，都是香港的易學大師。而鄧老師和岑老的易學，均同師承於 牟宗三。因為我的行事近宗教，不喜搞學術研究的，而 鄧老師生前說，他的學術，傳予 謝向榮（今能仁書院的文學院主任）；他的方術，近之者就是梁某。 朋友 樊惟證道長，聽到 鄧立光教授原來有大法力能為人驅邪治病，覺得非常驚訝，真是真人不露相，惟恨未能在他生前一見。我回覆，真是真人不露相的，還有一位，就是幾十年前，一位由廣州來香港教書的校長，叫 盧家炳。唐健垣教授曾說：「我和盧家炳認識了三十年，彈古琴，也不知道他原來是個道長，一到假日便替人治病，原來日治千人，弄得廣州中西醫少了生意，共同狀告他，才南遷香港的。」香港真的在戰亂以前，承接了不少奇人異士、大學者南來，絕對不是文化沙漠，只是看你的福緣遇不遇到。

在我十七歲時，在電台節目中聽到岑逸飛講述遊覧秦嶺之高峯太白山，怎麼怪石清流、鳥語花香，而他是由人抬上山去遊賞的。他示範雖身有殘疾仍可做旅行家，就是後天的意志，克服先天的不足，精神可嘉。待到很多年後，我在三十五歲，終於可和四位朋友一起遊覽太白山，就是李白說的：「太白近天都」那個了。☀️人生在世，山遊不盡，可要知山外又有山更高，而山山之同處，就是「自然」二字；世有讀書人、醫人、僧道，而人人之同處，就是「古道」二字。明白了，便不以山比山、人比人，而是求其同處，而存異！這就是《易》理說的「君子以同而異」，天無同雲、地無同石、樹無同葉、史無同人，明白了，胸襟和知見便廣拓浩蕩，不會有井蛙之困了。做學術，千萬不能自困，令讀了死書，前賢先進，就是示範怎做得善達而明正了。

原文來自：
https://www.facebook.com/share/p/17wJMUAB7o/?mibextid=wwXIfr

25/04/2026

參與法會/文化講座的善信請先網上登記，因人數眾多需抽簽安排，結果將於法會前的星期三透過WhatsApp/SMS發出確認通知。
https://www.iching.hk/register
五月份活動如下:
05月02日 星期六 14:00-16:00 《觀音-大悲懺》(國語‧明清韻)(需登記)
05月02日 16:00-17:00 派發聖水
05月16日 星期六 14:00-16:00 《易元課誦》(粵語‧眾寶誥、文昌大洞經及懺悔文)(需登記)
05月16日 16:00-17:00 派發聖水
05月24日 星期日 15:00-18:00 《佛誕 浴佛》
05月30日 星期六 17:00-19:00 《威斗懺》(禮斗-拜太歲)(需登記)
05月30日 19:00-20:00 派發聖水
文化講座 (暫停)
網站時間表：https://www.iching.hk/
【注冊非牟利慈善團體-編號91/13453，所得收益均用於慈善與教育用途】
＊＊＊如活動前2小時八號風球或黑雨,則該項活動取消＊＊＊

05/04/2026

《治怪病，病人肚出百蛇鬼，痛症減除》2026 梁公隼

易元觀是香港的一間全真小道堂，但是保留了道教傳統的祝由、治病、懺悔 、科儀，每年均在香港佛聯會的清明法會（因超幽最佳），會附薦寫：治病結緣先靈，原因都是知道有其存在，雖一些得天令驅除，仍寫位予以薦度。

☀️我常說，不對應現實的神怪事情，不要信；不對應現實，便是創作或幻想，不是真的。可是，現實對應了、真發生過、發生了，便不是幻覺，而是要深思：真有鬼神、因果、報應、輪廻、宿業，乃至承負，一切討債尋仇，只會有多沒少。所以今生便要做好人、明「十善道業」，以此為基礎。不知上述、不行，縱信佛道，即無得益。如對應諸事，仍不信者，便是頑愚之人。什麼是頑愚之人呢？ 驕傲、嗔心、我慢、成見，令人頑固，有時候第一次接觸的宗教不夠深明宇宙真相，便令人困住思想產生成見。成見、歪理、懶惰、不進取、無大志，令人愚痴怠鈍，不學真理，昧於真相，這樣的人，便不信不做。那是福緣未夠，要待將來，乃至下一世，才聞佛法與真道。

上月，我回香港處理易元觀事務，遇到一約五十多歲的女士，形容蒼老，體型肥胖，典型是身體不太健康那種。大約在兩年前我曾見過她，她有一個二十多歲的兒子，常來參與法會、求聖水。他們知道我斷症準確，都在法會後閒時諮詢，但我不知不妄言。2年前，那女士帶兒子站在大殿外問我，她的兒子有沒有辦法醫治？ 我定心聚神，看了一下，那是弱智！其中兩種：魂魄錯亂、冤主附身，那不是病了，而是命運、業障！不能醫治的！那就是這兒子自己前世，以及此族祖先，做了壞事，才得此果報的，是天之懲罰，人力難為的。重點，這兒子背後，站著一個高瘦的老男鬼，就是影響他、及寄居在身體內的，即共用一身。為什麼會這樣呢？你前世欠了這個人，他死後得到陰間批准來附體尋仇的。那個老鬼，外型猥瑣、動作色情、表情淫賤，再觀察穿着服飾，一看就知道是民國時代吃完鴉片，便嫖妓叫雞那種壞人！ ／我把上述全部告訴那個女士，叫她只管教好兒子做好人，守行為，其他都不用多想。 重點是，原來女士之後告訴我們，兒子真的是弱智的，但外表看不出來，也不出聲，也聽母親的話。

結束了看診。弟子易仁，告訴我：「老師剛剛說那個弱智少男背後有附身色情老鬼，很對應！因為，法會後那少男跟著一個年輕較漂亮的女善信，然後說『姐姐，你好靚呀！』，把少女嚇怕，是我去警告及阻止他的。可是，他媽媽說梁老師都說我個仔有「鹹濕鬼」附著，叫人原諒他。」我說：「這個不行！不能什麼也賴冤親債主的，人倫守法，是人做的，這是家教，要嚴管的，不能縱容。」之後什麼對應現實呢？ 那位母親之後說，兒子即使弱智，仍會用錢去一樓一嫖妓！（這是我們之前絕對不知道的。） 所以，精神病的「念頭」真的只是病人本身的嗎？ 一切都是宿業，今生要還的。明白了，還的心態便不同了！不能怨天尤人，而是要謙卑，家人（最好病人）每天誦經慚悔贖罪。這樣或減輕一點。 （很多例，一些人曾毀人家、傷人身，下一世便要讓出身體給前世的仇家來共享。這是因果報應，還債。）

🍀冤親債主怎来? 每人不同，但是原理，先理解古人一語：「若要問前世，今生受者是。」原理是公平回歸、物以類聚。所以想改變下一世的果報，現在便要先改變。心態便要誠敬信而真做。

🍀上月，這位中老年女士又來，但只有一人。她說兒子入了醫院，完全沒有反應，之前昏迷不醒，醒後認不出人。來易元觀求 仙佛開恩救治。後來，得 呂祖仙師降示，可飛符醫治，當可免難。（約兩週後，她的兒子平安出院，能認人。 ）重點，是當天那位女士說雙腳痛楚，看了中西醫均乏效，之後在殿前哭泣，然後訴說，她生了這個兒子，有這些先天的病，丈夫便拋棄他們，是她辛勞地捱過了二十幾年把兒子養大，現在入院，不認得她，倍感傷懷。 本來易元觀已經暫停醫治怪病，但是剛好我回來，而她已等了兩個多小時，我想不如就接受此緣，於是向 呂祖仙師、觀音菩薩請示，俱得三個勝杯，為其施真氣加雷法，醫治腳痛。 我把天上之真氣引至身中，凝合內氣，天人合一，結合符令，神存於掌，一向病人施下，她的腹部突發在另一空間高速涌出群蛇，向地下四面八方竄走，數量極多、速度極快，驟看應該是百花蛇、蔪蛇一類。 （在古中醫學，蛇入肝經，肝主筋，肝病耗腎元，腳為腎路，手和腳的痛症，也和經脈被邪風所塞有很大關係。 只是常人無法看見三維空間外的眾生而已。非物質眾生怎來？就是宿世怨仇。）後來，我把群蛇出腹之事告訴那女士。她說：「很多年前，有一位道士告訴她，家中有蛇精害他，但沒有辦法治除。」 我們不是治除，而是勸勉冤親債主一同誦經、修行、每年附薦上位聽經，日久便前仇泯滅，看你有多真誠。兩週後，女士再來，告訴觀的師兄，兒子已出院了、腳已不痛了。 這是宿緣，加誠心，加謙卑，得到 仙佛垂慈減苦，之後，還是要靠自己去修行的。

這女士因爲有這些困苦，多年來不知去了多少宗教及廟宇，花了不知多少冤枉錢，結果都是不明因果，片苦未減。易元觀求聖水、治病，不收費，不同江湖術士，目的是希望人人明大道、知佛法，不枉行錯路。

☀️P.S.
以前有一位中醫師，手痛求治病，也是在治病中雙手走出烏蛇的鬼，向地鑽去。後來，她陳述：前一晚去朋友家收拾蛇乾，真的觸碰過蛇。（這是對應現實）但此蛇不是來報仇的，故不惡，只令人筋痛手脹。此例可證明，藥王 孫思邈教人「殺生求生，去生更遠」是真的有大道理在背後。 凡「殺、盜、淫、妄（言）、酒（迷惑物）」都有惡業，明人不做，真信佛道者，絕不可為。

要對應現實，才能相信。易元觀的事例，全部真人真事，絕非道聽塗說，且在場人士人人見證到。

☀️［補充］：凡嫖妓，濫交，不管男女，都有一種淫鬼或狐妖附在身上的，故有心癮，常人無法看到，但是有些道行者必定知道的；若不懺除，永世附身，不少宗教人，都有這些，勿論何教，可見其德行如何，是人害了教，不是教害了人。原因为何？就是不明經典道理、不真信，何況普通人物，其更不知有因果及鬼邪。大凡有鬼邪附身者開光的神佛像，必無神佛靈光。不少人不知道。這就是正法難聞。所以，守戒自律，先利益自身，也不害到他人。 所以我不去一些廟宇新開光的殿去拜，原因也在此。

☀️契合前文：
https://www.facebook.com/share/p/17Dwb2EAmV/?mibextid=wwXIfr

04/04/2026

懷念🙏🏻🍀前天是 淨空法師的百歲誕辰 2026

YouTube中還有很多他老人家生前的講經，有空可慢慢去聽，心情要靜，心態要信，學習要誠而謙容，便得利益。

31/03/2026

☀️清明「附薦」（2026）又到了。如香港佛聯會做。（提示一下）／大陸、台灣也有正法的佛寺及全真道觀可做附薦。

我們肉眼看不到的非物質世界，比看到的更廣大，只有大乘佛經對人說出宇宙最真實的事相，有因果、有宿世、有眾生，「附薦」就是古代祖師傳下來的化解宿業方便法門。

「附薦」是佛教、道教在大法會中，用平價方式/一些免費的/去超度亡靈的服務。所謂「陰安則陽樂」，陽世的人少了陰靈的影響，則凡事會暢順些、身體會健康些。「附」即是依附，讓亡靈依附在法會的紙牌位上；「薦」即是超度、送上天，藉仙佛之力拔薦超昇，脫出鬼道。有甚麼亡靈要超度呢？因人而異，一般有：

(一) 祖先：不止一代祖先，數目非常多，人人也有宗族血脈的祖先，才有你。祖先必須每年附薦，以表孝義。不是死了便不存在。

紙牌位例☀️：X 門堂上歷代祖宗眾先靈

(二) 亡親故友：已逝世的人，你不知道他們輪回了未，因多數在鬼道，故附薦，以表温情故誼。不是信了宗教便升天的，升天要求的道德、萬事看得輕，很高。人執著、德寡，升天無望。故須超薦。

(三) 冤親債主：即自己、每個人也有的、前世、多世前害過、傷過、殺過、開罪過的眾生，他們就是重病和衰運的主因之一，故附薦，以表懺悔。請他們去聽經，減輕仇恨。仇恨非一時俱化，每年也做；也要自己真修德行。

紙牌位例☀️：宿世今生冤親債主眾先靈

(四) 地基主：現居所或物業內久於你入住的另一空間眾生，以鬼道最多，包括舊屋的前住客族人或亡親、鬧鬼之宅等。

紙牌位例☀️：（地址）地基主及遊居眾先靈

(五) 未生未養子女：即墮胎 或 滑胎 或 夭亡的子女；包括試管胚胎失敗感召的魂魄。(牌位做一個抑或多個，隨心。重點：請他們期間去上位、聽經。接受教育，每年附薦。)

紙牌位例☀️：宿今世未生養子女眾先靈

(六) 宗教物品内附先靈：即不幸、不知情買了、請了一些邪教、不是正教的、有妖邪注了邪氣的神像、風水物品 或 宗教物品，棄前都要連繼三年做附薦，以表送去更新。（一些要寫：水晶內駐先靈、塔羅感召先靈等。）

(七) 舊物五行駐幽：收藏品中如有鬼縮小駐進了，須做附薦，以表歉疚敬送。如一友常在山、河拾石頭，内有鬼附，一屋陰邪，也要附薦：石頭內駐眾靈。

(八) 宗教授法先靈：曾誤信了不是正路的宗教，受了人家法力(其實是附了鬼才有) 如法教神功、日本氣功、外星感應、動物溝通、New Age、法卵功、菩子功、假密宗、假基督教、假道教、巫術、薩滿、泰佛牌等，如想逃出，都須先附薦，以表示更新發心出離，才可棄物。

(還記得有一次，是XX園某位董事車我回家，途中上了一位人兄，他有妖氣散出，那是住在他肺經的高級鬼。我問他未入XX園前有否信過甚麼教？他說三十年前學過「神功」，此後便知這種不是天神的能量了。（三十年也附身不走）另一實例，我在大學教書的第二年，有一位青年學生，他身上也出之前「神功」的妖邪氣，但兼有毒霧，散至身外二十尺，團團圍著他。與他來的同學告訴我：「他真的是學神功的！他不知不是神。也業餘做修墳葬骨。而且是三間魚生店的老板。賺超多錢的。」評：身體都不是自己的，被共享了，健康都日漸衰退，被剝奪了，錢得命失了，死後再作鬼奴去，快快出離。那人之後不再上課，不見你，無人說我，便沒事。那是逃避。)

我們肉眼看不到的世界，比看到的更廣大，只有大乘佛經對人說出宇宙最真實的事相，有因果、有宿世、有眾生，「附薦」就是古代祖師傳下來的化解宿業方便法門。當然要配合修行、日誦經會更好；有些重業非一次「附薦」可化，而做了就如還利息，也有功德。而很多佛寺，其守死規不容許人亂寫附薦，你便寫祖先及冤親債主已足。香港佛聯會是容許人自由填寫的，可去。另外，超度唸經的人，也要守戒和有道行的、正道的，才有效。佛聯會因請很多僧尼唸經，如一佰人中，有兩三個守戒和有道行的，已經有效了。故宜去。

關於非常規寫附薦位，例如，多年前我在大學教書，見一年長學生有殺氣在身，他信，家中突生怪事，後來觀約我，我見他身邊有成千上萬透明的大魷魚，浮著圍繞他。我告訴他，他聽了心中一愣，愕然加驚恐萬分，說：「梁老師，如果你說其他東西，我會不信！你說魷魚，我便信兼怕了！」我問他為甚麼？他說：「我就是香港島最大的魷魚供應商！原來真有魂魄、有因果……」他之後去佛聯會附薦做「業務殺害一切魷魚眾先靈」，然後準備關了業務退休。令當時香港島一星期不足供應。但有人退出，有人頂上，就是佛法未普宣。

另一些有重病氣罩身或鬼附了身不自知的人，多是做金融、地產、保險-(吸金成虛錢再買實物為不義) 、失職公務員(收十方財的失職懶惰便不義)、賣酒肉的，故知：凡涉貪、殺、不義的職業，都令人折福折壽，要付出更多收益作公益之事或停止之，才能減免罪孽。

切記，不會因為不信就沒有輪迴、因果報應、祖先鬼靈及冤親。宣化上人：反正死了再不斷輪迴，最終都要信，不如早些信！

網址：
https://www.hkbuddhist.org/zh/page.php?cid=1&scid=87

(注意：如轉賬 佛聯會 不用加恆生的024，因024代表恆生銀行)

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附加：（稟請上位方式一種）

☀️唸經後，用聲音向空中說：

請 觀世音菩薩幫弟子（我）轉告一下給先親人知道：我在（2026年4月3至9號）（農歷二月十六至廿二日），
我在香港佛教聯合會的清明法會，做了附薦牌位給他們，地址為香港銅鑼灣東院道11號。其牌位如下：

1-請（X X X）到緣字位（X X X）號，聽經受度。
2-請X X X….

（如此類推。）

多謝 觀世音菩薩🙏🏻
南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩

🍀🍀🍀

附加：

（甲）🍀問：家人死了，沒有燒衣紙，在那邊夠不夠錢花？我對死後世界不了解。

☀️（梁公隼）答：你知道有「那邊」，算有福慧。外國的鬼也沒有家人燒衣紙，原來鬼是要靠「生前福德」（即做了什麼善事）才有能量變化出陰間所需物品的，即中國古代有些人知道了，為令死人少用些「能量」，便發明燒衣，令鬼的心念滿足，也安慰了生人，不是全部迷信的。既知道了「萬法唯心」、「因果」，和「福德」，所以古宗教人教死者家人「唸經」，如《地藏經》、《金剛經》，把功德回向給死者先靈，他們便可以有福，自動變化成物品使用了，而且生人不須要花錢，但是，要人的誠心和孝心，去念經，才有效的。明瞭，燒衣，是保障；不燒，是自信做到福德夠；由家人決定。我建議，也是燒好了，但不須跟人大大堆的。死者福德大的，不在鬼道，但唸經的福力還會存在，返歸唸經人及心念到達的地方。／本不宜問鬼神東西，不答，因涉孝順，便答一次。

一些人，有家人、朋友死了，心不樂，要明白各有因果、命運，不如把心認認真真去唸一本經（用聲音合共至少七遍至佳；一遍為結善緣）送給先亡之靈，更勝嗟嗟嘆嘆。而每年清明節前一月，去正法寺觀為先亡「附薦」，以表哀思。

如近期香港佛聯會已有清明法會登記了。做了，要用聲音稟告予 祖先及亡者，何年何月何日往何地，上位聽經；自己也期間前往一拜。

（乙）🍀問：想請教，民間信仰和佛教輪迴之間的關係：祭祖應是中國固有傳統，在佛教傳入之前已經存在，但如果先人已經輪迴轉世，親人依舊年年去拜祭他們，那麼究竟他們拜的是什麼人？

☀️答：兩者並不衝突。（坊間的人看太多電影，以為死後便立即輪迴「投胎」，不是的。）普通人，死後哪有這麼容易輪迴轉世不做鬼，人死後鬼的機會九成以上，除非有大修行的人。所以做了祭祀和附薦，是大包圍，也是一個孝心。除了邪教，沒有人敢保證家人死後便立即輪迴不入鬼道。只有一種人，祭祀都沒有效，就是十惡不赦落地獄的人，而不算「升天享福」那些。／佛經。記載墮入鬼道的眾生，最長可達30,000年！ 只是在不同空間。即是古代的鬼仍然在陰間只是人們看不見。不佔任何物質。也溝通不了。／明白了以上，做人的機會，滄海一粟已經比喻不了。

上述是說明人入鬼道的機會有九成以上。（因為貪心不除，才入鬼道）。所以先人才需要祭祀。 佛經載，人死後四十九日轉生，是大概日子時間，這是「投生他道」，不是「投胎」，輪迴並沒有停止過。除非有大修行，止心寂滅，所以淨土法門才曰難信。

30/03/2026

參與法會/文化講座的善信請先網上登記，因人數眾多需抽簽安排，結果將於法會前的星期三透過WhatsApp/SMS發出確認通知。
https://www.iching.hk/register
四月份活動如下:
04月11日 星期六 14:00-16:00 《易元課誦》(粵語‧眾寶誥、文昌大洞經及懺悔文)(需登記)
04月11日 16:00-17:00 派發聖水
04月18日 星期六 14:00-16:00 《觀音-大悲懺》(國語‧明清韻)(需登記)
04月18日 16:00-17:00 派發聖水
04月25日 星期六 17:00-19:00 《威斗懺》(禮斗-拜太歲)(需登記)
04月25日 19:00-20:00 派發聖水
文化講座 (暫停)
網站時間表：https://www.iching.hk/
【注冊非牟利慈善團體-編號91/13453，所得收益均用於慈善與教育用途】
＊＊＊如活動前2小時八號風球或黑雨,則該項活動取消＊＊＊

23/03/2026

21/03/2026

《多見富貴，知有更富；身罹病苦，財即浮雲》 2026 梁公隼

［前提］因此園設計成一個峽谷狀，中央是池，四合是石，把水氣氤氳在園中，甚利花草，想起江南一名園中刻在牆上那八個字：「鎖住春香，唯花是主。」

十年前，北京一朋友，帶我去看其數億的四合院，富麗堂皇、古董羅列，𥚃外都是文物，令人難以置信。無錫的朋友，帶我去看其太湖一私人小島上的大宅，長廊交疏，綠蔭掩映，仿若大觀園重現，無法形容。雲南的朋友招待參訪，泉水入戶、私人碼頭，廿畝無鄰，無法想像。一個比一個大。這是當代的富戶。古代，湖州的小蓮莊、上海的豫園、蘇州的拙政園….. 看了這些，才知道什麼叫富豪。

昨天一朋友帶我去某地，途經一貴客之家，真令人大開眼界，應該是懂得享受生活的富人。是怎樣的呢？在群山環繞之平地，竪一圍牆，驟看有十多畝地，車子入內，先停在一石牆之下，牆身由幾百巨大花崗岩砌成，如一山城，只能仰望，外面無法知曉其內光景，在石縫間種滿杜鵑，還有蕨草山蘭，如一野生狀態。想入內園，要經過兩塊大巨石，若有三人之高，人須低頭由左頃的石縫中過，穿過藤蘿，再登上一踏石之梯徑，徑上小丘之盡有一亭子，轉過身來，又見一竹籬圍繞之巨園，由木門經過，頭上盡是春樹垂枝、以金銀花為罩蓋，還有桂花的香味穿透綠葉之中。走到了石徑的盡頭，豁然開朗，最後才發現自己原來站在崖端，隱約聽到小瀑流淌之聲，下方是一潭清池，錦鱗游動、蓮花疏散、水草豐盛，波光倒影；對岸立一隻仿唐石獅，登岸拾石級而上，左豎一盛開之海棠，右立一棵老黑松，樹皮鱗凸，沉澱著歲月的風霜；前種梔子吊蘭，薔薇芍藥，共繞著一瓦頂茅舍，室內焚著沉香，几陳古琴，牆懸字畫。由此處後行左轉，迂迴曲折，方到正廳，正式登堂，真正的富人才在此，沏茶迎客……。離開時，要踏過一四米長的石橋，穿過太湖石假山，才能離開這世外桃園。寓野幻真，隱卻人工，這是我見過最美麗的花園了。有一聯可總括形容：

藏山融水景中景；
寓野幻真天外天。

因此園設計成一個峽谷狀，中央是池，四合是石，把水氣氤氳在園中，甚利花草，想起江南一名園中刻在牆上那八個字：「鎖住春香，唯花是主。」

主人和我談論地理玄學，他尚形，我尚氣，各舒己見，放懷半晌。走後，隨行學生問：「為什麼老師知道主人家人有什麼病，可治，不和他們交換微信？」答：「不須要了，他們是喜歡生活、文藝、知識，心聽不入方外事，不是謀道的。我們只是過客，交淺不言深、不凌節而妄言。有錢的人我見過很多，我無求於人，不須要攀緣。」

上次我回香港，一位學生好心載我回家，她的家人被我看到了有什麼隱疾，完全對應，很感謝，之後說：「老師有這些本領，如果其他人一定拿來賺大錢，可能老師已經發達了！」（剛經過九龍塘豪宅）「對，如果心懷貪念去修道學佛，上天也不會給你有機會助人的，福便成禍了。要很明白自己做什麼，以及看得破財福，才能抵禦誘惑。」

🍀另一人問：我的同學很多都發達了，我仍在打工、捱窮！我見到那些有錢人都很蠢、不是什麼出眾，偏偏只是機會好！我覺得上天很不公平！為什麼！？

☀️答：因爲人各有命，命由自己宿世的善和惡所造成，業力牽引投生不同家庭、不同遭遇，所以因果定了父母及機會，只能順，不能怨。宜樂天知命。可為生活合法合理去奮鬥，但不宜憤世嫉俗、怨天尤人。

不要羨慕富貴，不要迷醉物質，真正的「富」是有道業，這是明聖賢之理的學問；真正的「貴」是有內德，這是得客觀表揚的芳馨。物質上的富貴，是宿世布施的福報，其快樂是淺層的；在智慧上下功夫，先捨而勿計，才能得深層的福報，那就是所謂的清福。有清福，不須富貴，但是心必安寧平靜，這就是所謂「五福臨門」的其中一種！即使有幾多錢，想買心情安寧平靜也不行的。所以平時就要訓練自己減少物慾、對人和平、對事寬泰，但合乎中道。

☀️ 什麼導致有病呢？最深層不是病毒、遺傳、環境，而是心，《內經》講的神、魂、魄、意、志出了問題，而此問題之根，就是「貪嗔痴」，且不止一世，牽引遇上惡緣，就是後天的病毒、遺傳、環境。☀️最大的病，不是在身體上，而是在心裏。一些人，已經很有錢，但是仍在營役忙錄求更多，心不能停下來，這是沒有清福，這些有錢人，即使信宗教、出了家，如果仍然是那樣，也不算是真是富貴，心裏面仍然是很貧窮的。

17/03/2026

清代名道之言，句句真理：