AWANA W'ogowe

AWANA W'ogowe L'associciation Awana W'ogowe qui sugnifie les enfants de l'Ogooué repose sur :

Une vision culturel

02/07/2026
02/07/2026

*CHARTE OFFICIELLE DE LA PLATEFORME AWANA W’OGOWE*

*Préambule*

Considérant la nécessité de préserver, promouvoir et transmettre les fondements culturels, moraux, sociaux et civilisationnels qui structurent l’identité du peuple gabonais ;

Considérant l’importance du renforcement de la cohésion sociale, de la solidarité communautaire, de la responsabilité citoyenne et du vivre-ensemble harmonieux ;

Considérant la nécessité de bâtir un cadre permanent de dialogue, de réflexion, de transmission et d’action collective orienté vers l’intérêt général ;

Les membres fondateurs de la plateforme Awana W’OGOWE adoptent la présente Charte officielle comme texte fondamental de référence régissant les principes, les valeurs, l’organisation morale et les engagements collectifs de la plateforme.

Le terme *Awana* symbolise le rassemblement, l’unité et la convergence des intelligences au service du bien commun.

Le terme *W’OGOWE* renvoie au fleuve Ogooué, symbole de continuité historique, de mémoire collective, de circulation des savoirs, de résilience et d’unité entre les générations.

*La plateforme Awana W’OGOWE* se veut un espace de renaissance culturelle, de gouvernance responsable, de solidarité active et de transformation sociale.

*TITRE I : DISPOSITIONS GÉNÉRALES*

Article 1 : Il est créé une plateforme dénommée Awana W’OGOWE, ci-après désignée « la Plateforme ».

*Article 2* : Awana W’OGOWE est une plateforme :
citoyenne ;
culturelle ;
intellectuelle ;
stratégique ;
communautaire ;
non partisane ;
apolitique dans son fonctionnement institutionnel.
Elle agit dans le respect des lois et règlements de la République Gabonaise.

*Article 3 :* Construire un Gabon uni, responsable, prospère et enraciné dans ses valeurs culturelles, spirituelles et civilisationnelles.

*Article 4 :* La Plateforme a pour mission de :
promouvoir les valeurs fondamentales du vivre-ensemble ;
renforcer l’identité culturelle et communautaire ;
favoriser la transmission intergénérationnelle ;
encourager le leadership responsable ;
contribuer à la transformation sociale, économique et institutionnelle du Gabon.

*TITRE II : PRINCIPES FONDATEURS*

*Article 5* : La Plateforme reconnaît que l’identité culturelle constitue un socle fondamental de stabilité, de dignité et de continuité historique.
Elle promeut :
les langues nationales ;
les traditions ;
la mémoire collective ;
les savoirs endogènes.

*Article 6 :* Toute personne humaine possède une dignité intrinsèque inviolable.
Aucun membre ne peut faire l’objet de :
discrimination ;
humiliation ;
exclusion arbitraire ;
violence morale ou physique.

*Article 7* : Chaque membre demeure responsable :
de ses paroles ;
de ses actes ;
de ses engagements ;
de sa contribution au bien commun
*Article 8* : La solidarité constitue un mécanisme essentiel de cohésion sociale, de résilience et de développement collectif.

*Article 9* : Principe de vérité
La sincérité, la transparence et l’honnêteté guident les rapports entre membres.

*Article 10* : La Plateforme valorise :
le mérite ;
la compétence ;
la discipline ;
l’efficience ;
la culture du résultat.

*TITRE III : VALEURS CARDINALES*

*Article 11* : Awana W’OGOWE repose sur les valeurs suivantes :
L’amour du Gabon
L’honneur
La loyauté
Le respect
La solidarité
La justice
La paix
L’intégrité
La discipline
L’innovation

*Article 12 :* Les aînés constituent les gardiens de la mémoire historique, culturelle et morale.
La Plateforme encourage :
l’écoute ;
la consultation ;
la transmission des savoirs.

*Article 13* : Chaque génération a le devoir de transmettre un héritage amélioré à la suivante.

*TITRE IV : OBJECTIFS STRATÉGIQUES*

*Article 14* : La Plateforme poursuit les objectifs suivants :

Sur le plan social
renforcer la cohésion ;
réduire les fractures communautaires ;
promouvoir la paix sociale.

Sur le plan culturel
préserver le patrimoine immatériel ;
valoriser les identités culturelles.

Sur le plan économique
promouvoir l’entrepreneuriat ;
encourager l’autonomisation.

Sur le plan civique
renforcer la conscience citoyenne ;
promouvoir l’éthique publique.

*TITRE V : ENGAGEMENTS DES MEMBRES*

*Article 15* : Tout membre s’engage à :
respecter la Charte ;
préserver l’image de la Plateforme ;
promouvoir les valeurs communes ;
éviter les comportements nuisibles ;
contribuer activement aux initiatives.

*Article 16* : Les membres s’abstiennent de tout acte portant atteinte à :
la réputation de la Plateforme ;
l’unité communautaire ;
la cohésion interne.

*Article 17 :* Sont proscrits :
injures ;
diffamation ;
manipulation ;
discours de haine ;
intimidation ;
violence verbale ou physique.

*TITRE VI : LE VIVRE-ENSEMBLE*

*Article 18* : Le vivre-ensemble désigne la capacité des individus à coexister harmonieusement dans le respect mutuel, la justice et la solidarité.

*Article 19* : Le vivre-ensemble repose sur :
le respect mutuel ;
le dialogue ;
l’écoute ;
la tolérance ;
la justice ;
la responsabilité collective.

*Article 20* : Tout différend entre membres doit privilégier :
le dialogue ;
la médiation ;
la conciliation ;
la recherche de solutions pacifiques.

*TITRE VII : RÉSULTATS ATTENDUS*

*Article 21* : La Plateforme vise :
une population plus responsable ;
une jeunesse mieux encadrée ;
une culture de discipline renforcée ;
une conscience citoyenne élevée ;
une cohésion sociale durable.

*Article 22* : Au sein de la communauté Omyènè, les résultats attendus incluent :
la préservation de l’identité culturelle ;
le renforcement des solidarités ;
la restauration des valeurs ancestrales ;
la promotion du dialogue intergénérationnel ;
le renforcement de l’autonomie socio-économique.

*TITRE VIII : GOUVERNANCE MORALE*

*Article 23* : La gouvernance de la Plateforme repose sur :
l’exemplarité ;
la redevabilité ;
la transparence ;
l’équité ;
la collégialité.

*Article 24* : Les responsables doivent faire preuve de :
sagesse ;
probité ;
humilité ;
sens du service.

*TITRE IX : DISPOSITIONS FINALES*

*Article 25* : La présente Charte s’impose à tous les membres de la Plateforme.

*Article 26* : La Charte peut être révisée selon les besoins d’évolution de la Plateforme, après consultation des organes compétents.

*Article 27 :* La présente Charte entre en vigueur à compter de son adoption officielle.
Formule solennelle d’engagement
Nous, membres de la plateforme Awana W’OGOWE,
nous engageons solennellement à respecter cette Charte,
à défendre les valeurs qu’elle consacre
et à œuvrer pour un Gabon uni, juste, fort et prospère,
dans le respect de notre héritage culturel
et au service des générations présentes et futures.

Fait à Libreville, *le 20 avril 2018.*

21/06/2026

*Œuvre de cœur à transmettre*

Un souvenir du *Grand-père DINO et de sa sœur ADIWENGNAGA Cécile*

Le défunt DINO, notre grand-père à tous, demeure dans la mémoire familiale bien plus qu’un simple souvenir : il incarne une présence morale intemporelle, une conscience vivante dont l’héritage spirituel, intellectuel et humain continue d’éclairer nos pensées, d’orienter nos choix et d’inspirer nos engagements.

Par la profondeur de sa sagesse, la noblesse de son sens des responsabilités et la hauteur de sa vision de l’existence, il s’est imposé comme une figure tutélaire, un repère de stabilité et d’élévation pour les générations présentes et futures.

Son enseignement, transmis avec humilité mais avec une rare intensité intérieure à sa sœur ADIWENGNAGA Cécile, ainsi qu’à l’ensemble de la famille, repose sur des valeurs cardinales : le dépassement de soi, la résilience face à l’adversité, la discipline de l’effort et la primauté absolue de l’amour.

Le Grand-père DINO enseignait avec une conviction inébranlable qu’aucun être humain ne devait consentir à être prisonnier de ses limites, de ses blessures passées ou des épreuves imposées par la vie. Il considérait que l’existence, dans sa dimension la plus authentique, est un perpétuel appel à la transcendance de soi.

Aller au-delà de soi-même, selon lui, signifiait développer la capacité de mobiliser ses ressources intérieures les plus profondes afin de se relever, de se reconstruire et de poursuivre sa marche avec dignité.

Pour lui, la réparation intérieure après l’épreuve ne constituait nullement une manifestation de fragilité ou de faiblesse. Bien au contraire, elle représentait l’une des expressions les plus nobles de la force humaine.

Se reconstruire après la douleur, transformer les blessures en maturité, convertir les échecs en apprentissages et faire des obstacles des instruments d’élévation constituaient, à ses yeux, les marques d’une véritable grandeur intérieure.

Le Grand-père DINO plaçait également l’effort au centre de toute réalisation durable.
Il rappelait inlassablement que rien de véritablement grand, noble ou durable ne peut s’obtenir sans discipline, sans persévérance, sans sacrifices et sans endurance.

À ses yeux, l’effort n’était pas seulement une nécessité pratique ; il relevait d’une éthique de vie, d’une posture morale traduisant le respect de soi, des autres et du destin que chacun porte en lui.

Toutefois, il insistait sur une vérité fondamentale : l’effort, pour être pleinement fécond, devait être irrigué par l’amour. Non un amour superficiel ou circonstanciel, mais un amour profond, structurant et transformateur : l’amour de la famille, l’amour du prochain, l’amour du travail bien accompli, l’amour de la vérité et l’amour de soi dans sa dimension la plus saine, la plus équilibrée et la plus constructive. Pour lui, l’amour demeurait le socle sur lequel toute œuvre humaine véritable devait être bâtie.

S’agissant de l’espérance, le Grand-père DINO était d’une clarté absolue : le désespoir n’avait aucune légitimité dans la vie de l’homme. Il considérait le désespoir comme une forme de capitulation intérieure, incompatible avec la dignité humaine, avec la foi en l’avenir et avec la confiance en la providence divine.

Même lorsque les circonstances semblaient obscures, même lorsque l’adversité paraissait écrasante, il exhortait chacun à préserver, au plus profond de son être, la flamme de l’espérance.

Espérer, selon lui, ne signifiait nullement ignorer les difficultés, minimiser la souffrance ou nier la réalité des épreuves.

Espérer signifiait refuser d’accorder à la souffrance le pouvoir du dernier mot. C’était maintenir, contre vents et marées, la conviction profonde qu’un avenir meilleur reste toujours possible pour celui qui persévère avec foi, courage, patience et fidélité à ses valeurs.

Ainsi, l’héritage laissé par le Grand-père DINO dépasse largement le cadre de la transmission familiale ordinaire. Il constitue une véritable philosophie de vie, une école de pensée et une leçon d’humanité. Son enseignement nous rappelle avec force que nous avons le devoir de marcher avec courage, de nous relever après chaque chute, de cultiver l’amour comme principe directeur de nos relations et de préserver l’espérance comme moteur fondamental de notre existence.

C’est en incarnant pleinement ces valeurs, dans nos paroles, dans nos actes et dans nos engagements quotidiens, que nous rendrons le plus bel hommage à sa mémoire. Ainsi seulement, son œuvre morale et spirituelle continuera de vivre à travers nous, se transmettant de génération en génération comme une précieuse œuvre de cœur, destinée à ne jamais s’éteindre.

Par Guy Landry EDOWIZA
Juin 2026

19/06/2026

Un oeil sur certaines publications contemporaines

Au-delà du débat de fond, certaines publications appellent une vigilance particulière au regard du droit, de l’éthique de l’information et de la responsabilité citoyenne, notamment en matière de diffamation, d’allégations non étayées et de mise en cause publique de personnes ou d’institutions.

En effet, l’imputation publique à des personnes clairement identifiables de faits graves qu’ils soient d’ordre moral, financier, administratif ou institutionnel sans éléments de preuve suffisamment établis, vérifiables et contradictoirement examinés, est susceptible de porter atteinte à leur honneur, à leur considération ainsi qu’à leur réputation.

Le risque qui en découle est double.

D’une part, sur le plan juridique, l’auteur, le relayeur ou le diffuseur d’une telle publication peut s’exposer à des poursuites pour diffamation, dénonciation calomnieuse ou atteinte à la réputation, dès lors que les faits allégués s’avèrent inexacts, infondés ou insuffisamment démontrés.

D’autre part, sur le plan éthique et sociétal, la propagation de contenus insuffisamment vérifiés peut contribuer à installer un climat de suspicion, de discrédit et de polarisation, en dehors de tout cadre contradictoire, au détriment de la sérénité du débat public.

Si la liberté d’expression demeure l’un des piliers fondamentaux de tout État de droit, elle ne saurait être assimilée à une liberté sans limites

Son exercice s’inscrit nécessairement dans le respect de principes cardinaux, parmi lesquels figurent la présomption d’innocence, la dignité des personnes, l’objectivité ainsi que l’exigence de vérité.

En conséquence, toute prise de parole publique exige discernement, prudence, rigueur intellectuelle et vérification méthodique des sources.

À l’ère de la circulation instantanée de l’information, la responsabilité individuelle et collective devient plus que jamais essentielle.

Car entre critique légitime, allégation non fondée et diffamation caractérisée, la frontière peut parfois paraître ténue ; elle demeure pourtant, en droit comme en conscience, profondément déterminante.

Juin 2023

Awana W’ogowe

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