Infos du monde musulman

Infos du monde musulman Hadiths, histoires à méditer

12/08/2026

Parmi les mérites de Abou Bakr et 'Omar

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Qatada Al Ansari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si les gens obéissent à Abou Bakr et 'Omar (qu'Allah les agrée tous les deux), ils seront bien guidés ».
(Rapporté par Abou 'Awana et authentifié par Cheikh Albani dans son ouvrage Al Nasiha p 38)

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن يطع الناسُ أبا بكرٍ وعمرَ يرشُدوا
(رواه أبو عوانة وصححه الشيخ الألباني في كتابه النصيحة ص ٣٨)

11/08/2026

Elle ordonnait que le plat soit couvert jusqu'à ce que sa chaleur et sa fumée partent

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Orwa : Lorsque du tharid (*) était apporté à Asma Bint Abi Bakr (qu'Allah les agrée elle et son père), elle ordonnait que le plat soit couvert jusqu'à ce que sa chaleur et sa fumée partent et elle disait qu'elle avait entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Ceci permet d'avoir davantage de bénédiction ».
(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°2091 et authentifié par Cheikh Muhammed Soubhi Hallaq dans sa correction de Sounan Darimi p 493)

(*) Le tharid est le nom d'un plat arabe.

عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنّها كانت إذا أُتِيَت بثريد أمرت به فَغُطِّي حتّى يذهب فورة ودخانه وتقول : إنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : هو أعظم للبركة
(رواه الدارمي في سننه رقم ٢٠٩١ وحسنه الشيخ محمد صبحي حلاق في تحقيق سنن الدارمي ص ٤٩٣)

10/08/2026

Trois invocations ne sont pas repoussées

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il y a trois invocations qui ne sont pas repoussées (1) : l'invocation du père (2), l'invocation du jeûneur (3) et l'invocation du voyageur ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n°6392 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1797)

(1) C'est-à-dire qu'elles sont exaucées.

(2) C'est-à-dire l'invocation des parents en faveur des enfants.

Ici, c'est le père qui a été cité, mais ceci sous-entend que l'invocation de la mère l'est également car son invocation est encore plus en droit d'être exaucée.
(Fayd Al Qadir, hadith n°3454 et 3456)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلّى الله عليه وسلّم : ثلاثُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الوالدِ و دعوةُ الصائمِ و دعوةُ المسافرِ
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٦٣٩٢ وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٧٩٧)

09/08/2026

La chose la plus lourde que l'on met dans la balance

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La chose la plus lourde que l'on met dans la balance (1) est le bon comportement ». (2)
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°876)

(1) C'est-à-dire dans la balance dans laquelle seront pesés les actes le jour du jugement.

(2) La définition générale du bon comportement est celle qui a été donnée par le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : c'est le fait de se comporter avec les gens de la manière que l'on aime qu'ils se comportent avec nous.
(Voir le sermon du vendredi de Cheikh 'Abder Razaq Al Badr du 08/06/1424 ; Sahih Mouslim hadith n°1844)

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : أثقلُ ما يُوضعُ في الميزانِ الخُلُقُ الحسنُ
(رواه أحمد وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٨٧٦)

08/08/2026

Les gens des A'raf seront amenés vers un fleuve dont le nom est Al Hayat

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Moujahid, 'Abdallah Ibn Al Harith (qu'Allah l'agrée) a dit : « Les gens des A'raf (1) seront amenés vers un fleuve dont le nom est Al Hayat. (2)
Les côtés du fleuve sont en or orné de perles.
Ils vont se laver dans ce fleuve et des traces blanches vont apparaître sur leurs torses et à chaque fois qu'ils se laveront de nouveau la blancheur va grandir.
Il leur sera dit : Demandez ce que vous voulez !
Alors ils vont demander ce qu'ils voudront et il leur sera dit : Vous avez ce que vous avez demandé et soixante-dix fois plus.
Ce sont les pauvres parmi les gens du paradis ». (3)
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°36748 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 19 p 166)

(1) Le terme A'raf est le pluriel du terme 'Ourf qui signifie un endroit élevé.
Ainsi, les A'raf désignent un endroit élevé entre le paradis et l'enfer.
(Voir Tariq Al Hijratayn de l'imam Ibn Al Qayim p 830)

Les gens des A'raf qu'Allah a mentionné dans le Coran (sourate Al A'raf n°7 verset 46) sont les gens dont les bonnes et les mauvaises actions seront équivalentes le jour de la résurrection et qui vont stationner sur cet endroit élevé duquel ils verront les gens du paradis et ceux de l'enfer.
Puis, en définitive, par Sa miséricorde, Allah va les faire entrer dans le paradis.
(Voir Tariq Al Hijratayn de l'imam Ibn Al Qayim p 830 à 832)

(2) C'est-à-dire : - La vie - .
C'est le nom de ce fleuve du paradis.

(3) C'est-à-dire que ce ne sont pas les gens les plus récompensés du paradis.
Les pieux qui sont entrés dans le paradis car leurs bonnes actions étaient plus nombreuses ont des degrés et des récompenses supérieures à eux.

عن مجاهد قال عبدالله بن الحارث رضي الله عنه : أصحاب الأعراف ينتهي بهم إلى نهر يُقَال له : الحياة حافتاه ذهب مكلل باللؤلؤ فيغتسلون منه اغتسالة فتبدو في نحورهم شامة بيضاء ثمّ يعودون فيغتسلون فكلّما اغتسلوا ازدادت بياضًا فيُقَال لهم : تمنّوا ما شئتم
فيتمنون ما شاءوا فيُقَال : لكم ما تمنيتم وسبعون ضعفا
فهم مساكين أهل الجنة
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٣٦٧٤٨ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ١٩ ص ١٦٦)

07/08/2026

Certes vous allez rencontrer après moi des épreuves et des divergences

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes vous allez rencontrer après moi (1) des épreuves et des divergences ».
Une personne parmi les gens a dit : Qui devrons-nous suivre ô Messager d'Allah ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je vous recommande cette personne digne de confiance et ses compagnons » ; et il faisait signe vers 'Othman (qu'Allah l'agrée). (2)
(Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3188)

(1) C'est-à-dire après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

(2) Il s'agit du compagnon 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée), le troisième calife des musulmans après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : إنّكم تَلْقَون بعدي فتنةً واختلافًا
فقال له قائلٌ من النّاس : فمن لنا يا رسولَ اللهِ ؟
قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : عليكم بالأمينِ وأصحابِه وهو يشير إلى عثمانَ رضي الله عنه
(رواه الحاكم وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣١٨٨)

06/08/2026

Jeûner les jours blancs est comme jeûner tout le temps

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Qoura Ibn Iyas Al Mouzani (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Jeûner les jours blancs est comme jeûner tout le temps et rompre tout le temps ». (*)
(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°1788 et authentifié par Cheikh Muhammed Soubhi Hallaq dans sa correction de Sounan Darimi p 415)

(*) C'est-à-dire que le jeûne des jours blancs (le 13e, 14e et 15e jour du mois lunaire) est comme le fait de jeûner tout le mois car la bonne action est comptée dix fois. Donc trois jours de jeûne sont comptés comme trente jours.
Et ceci est également comme rompre le jeûne tout le temps car c'est un jeûne facile, qui n'entraîne pas de difficultés pour celui qui le pratique.

عن قرة بن إياس المزني رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : صيام البيض صيام الدّهر وإفطاره
(رواه الدارمي في سننه رقم ١٧٨٨ وصححه الشيخ محمد صبحي حلاق في تحقيق سنن الدارمي ص ٤١٥)

05/08/2026

L'invocation à prononcer lorsque l'on est soucieux

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était soucieux à cause de quelque chose, il disait : « Ô Toi le Vivant, ô Toi Celui qui se suffit à lui-même ! Je demande secours par Ta miséricorde ». (*)
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3524 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(*) En phonétique : Ya Hayyou Ya Qayyoum Bi Rahmatika Astaghith

En arabe :
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان النّبي صلّى الله عليه وسلّم إذا كربَهُ أمرٌ قالَ : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٥٢٤ وحسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

04/08/2026

Celui qui est privé de douceur est privé de bien

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Jarir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui est privé de douceur est privé de bien ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2592)

عن جرير بن عبدالله رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : من حُرِّم الرِّفقُ حُرِّم الخيرَ
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٥٩٢)

03/08/2026

Le meilleur des cadeaux

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Chourahbil Ibn Charik, Abou 'Abder Rahman Al Houbouli (mort en 100 du calendrier hégirien) a dit : « Il n'y a pas de cadeau qui soit meilleur qu'une parole de sagesse que tu offres à ton frère ».
(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°363 et authentifié par Cheikh Muhammed Soubhi Hallaq dans sa correction de Sounan Darimi p 97)

عن شرحبيل بن شريك قال أبو عبد الرحمن الحبلي : ليس هدية أفضل من كلمة حكمة تهديها لأخيك
(رواه الدارمي في سننه رقم ٣٦٣ وصححه الشيخ محمد صبحي حلاق في تحقيق سنن الدارمي ص ٩٧)

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