Labo du Soi

Labo du Soi Es tu prêt à te transformer en laboratoire vivant au service du bonheur ? En 2013 j'ai fais un voeux de richesse:
"Etre riche de ce que je suis".

Cet engagement dans l'économie du don me permet aujourd'hui encore de faire fructifier mes richesses interieures.

Méditer un entrainement de l’attention au service du bonheur.Et  si le bonheur n'était pas qu'une illusion ?En observant...
20/05/2024

Méditer un entrainement de l’attention au service du bonheur.

Et si le bonheur n'était pas qu'une illusion ?
En observant nos comportements on peut se demander si nous n’avons pas tous été programmés pour être perpétuellement en manque. Et c’est cerainement le cas : nos lointais ancêtres devaient se battre pour survivre. Ils devaient chasser, se reproduire, accumuler des ressources… Et pour les motiver, la nature les a dotés d'une envie insatiable : l'envie de plus. Plus de nourriture, plus de chaleur, plus de protection, plus de sexe, plus de nouveauté…
Mais aujourd'hui, même lorsqu’on a tout ça, et on est toujours pas heureux ! Pourquoi ?
Parce que notre cerveau a été programmé, au fil de milliers d’années d’évolution, pour en vouloir plus. Le but de l’évolution génétique n’est pas de te rendre heureux mais de te faire avancer; on avance sans jamais arriver à destination.

Pour Schopenhauer, “La vie oscille, comme un pendule, de la souffrance à l’ennui”. Pas besoin d’être philosophe pour se rendre compte que le père Schopenhauer à eu une sacrée vie de m*rde ! Mais pour ceux qui décident de ne pas se résigner, il existe une solution : la méditation.
En apprenant à contrôler notre attention et notre esprit, on peut se libérer de l'emprise de l'envie et découvrir un bonheur plus profond, plus durable et surtout non conditionné. Explorer la nature de la souffrance et comment s’en libérer. Découvrir des techniques pour entraîner l’esprit et développer une nouvelle relation avec ses pensées et ses émotions.
Se rendre compte que le bonheur n'est pas une destination, mais un voyage, de découverte de soi, de libération et de paix intérieure.

L’attention, l’aptitude qui augmente toutes les autres
“Dis-moi à quoi tu prêtes attention, et je te dirai qui tu es" disait Ortega. En effet, l'attention, la pensée et l'intention entretiennent une relation réciproque et sont étroitement liées. Par exemple, des pensées de colère conduiront à des intentions plus agressives, ce qui entraînera l'attention à remarquer et à souligner les insultes potentielles, ce qui conduira à nouveau à des pensées de colère, et ainsi de suite.

"Là où l'attention se porte, l'énergie circule et les connexions neuronales se développent.” (Dr Dan Siegel)

La triplette “pensée-intention-attention”
Ces trois éléments déterminent presque tout ce qui te concerne : caractère, décisions de vie, la qualité de tes relations, comportement, humeur et tes perceptions d'un moment à l'autre, et même l'intensité de la douleur que tu ressens. Bref: qui tu es, quel type d'esprit tu te forges et ce que tu fera de ton existence. Pour la plupart des gens, l'attention, la pensée et l'intention sont, la plupart du temps, totalement sous l'emprise de l'envie et pour cette raison, la portée de l'envie dans nos vies est difficile à mesurer.

Exactement comme en faisant de la musculation on peut modifier son corps, en entrainant son attention on peut modifier ses pensées et littéralement changer son existence.
En d'autres termes, si la douleur est inévitable, la souffrance est facultative. C'est l'une des raisons pour lesquelles les analgésiques placebo sont si efficaces, car ils permettent aux gens d'abandonner une certaine résistance. C'est également la raison pour laquelle les méditants experts ont un seuil de douleur plus élevé et ressentent la même douleur comme moins désagréable.

L’avancée de nos connaissances en psychologie, neuroscience, pédagogie… nous permettent aujourd’hui d’utiliser la méditation avec plus de précision et d’efficacité que jamais dans l’histoire de l’humanité.
La “cessation de la souffrance” promise par Bouddha est à présent à portée de main pour toute personne suffisamment curieuse pour s’explorer.

Un tours de passe-passe du cerveauMon attention est soudain attirée vers le haut par la lueur de quelque chose au-dessus...
14/05/2024

Un tours de passe-passe du cerveau

Mon attention est soudain attirée vers le haut par la lueur de quelque chose au-dessus de moi. Un homme est allongé dans le cadre d'une antenne géante en acier au sommet d'un bâtiment. Il tient quelque chose qui brille au soleil. Des jumelles ? Un appareil photo ? La lunette d'un fusil ? Je commence à sentir un brin d'inquiétude . Se pourrait-il que quelqu'un soit sur le point de commencer à tirer sur les piétons innocents ici, au niveau de la rue ?

Non, parce que je suis assis les jambes croisées, seul dans le coin de ma chambre, en train d'essayer de méditer. Ce qui s'est passé, c'est que mon esprit s'est déconcentré et a inventé le scénario décrit ci-dessus. Mon attention n'a été distraite qu'une seconde ou deux, jusqu'à ce qu'elle revienne aux objets de méditation choisis, les sensations dans mes jambes. Mais dans ce court laps de temps, mon cerveau a été capable de construire l'histoire d'un homme haut perché sur une antenne, au-dessus d'une rue avec des gens qui marchaient en bas, et qui possédait quelque chose qui brillait au soleil. Et ce n'est pas tout : l'intention malveillante de l'homme et la nature amicale des piétons ont également été communiquées. En si peu de temps, tant d'informations avaient été transmises sur cet événement fictif et cela s'est passé de manière si sournoise que je n'ai pas immédiatement réalisé que mon attention avait été transportée des limites des sensations somatiques dans mes jambes, à une scène visionnaire d'une ville. Normalement, on pourrait penser qu'un changement d'expérience aussi radical serait immédiatement remarqué, mais mon esprit n'a même pas bronché, du moins jusqu'à ce que je m'en aperçoive quelques secondes plus t**d. Comment cela se produit-il et comment cela passe-t-il inaperçu au départ ?

Je pense que la clé de de ce scénario inventé est que la partie du cerveau qui raconte des histoires s'inspire de son environnement et estompe lentement notre expérience présente pour l'adapter à sa confabulation. Ce qui s'est passé, c'est que j'étais attentif aux sensations que je ressentais dans mes jambes à ce moment-là, et qu'il s'agissait de sensations "agréables" ou au moins neutres, mais c'est alors que cet homme sur l'antenne, avec une sorte de lunette étincelante, a volé mon attention vers le haut. Lorsque je redescends mon regard vers l'endroit où je savais qu'il se trouvait auparavant, je découvre une rue pleine de gens. Les images mentales des piétons se confondent avec les sensations dans mes jambes et les éclipsent même. Jusqu'à ce que je me rende compte qu'il n'y a plus personne, seulement des sensations de pression et de chaleur, et que je suis à nouveau conscient d'être dans ma chambre en train de méditer, et que l'illusion s'est dissipée. Mais qui était cet homme ? Eh bien, c'était une démangeaison au-dessus de mon sourcil droit. Le scintillement de sa lunette correspondait aux sensations de picotement de la démangeaison, et j'interprétais l'homme comme étant animé par de mauvaises intententions parce que je considérais la démangeaison comme irritante ou désagréable, et cela affectait ma concentration sur les sensations plus bénignes qui se trouvaient en bas dans mes jambes. Il s'en est suivi l'impression que la démangeaison en haut était hostile aux sensations agréables en bas ; et mon cerveau a pris la liberté de fusionner cette information avec les images d'un tireur d'élite et de piétons respectivement.

Je suppose que le processus d'interprétation des sens s'est déroulé de la manière suivante : Il est facile de percevoir des sensations séparées comme étant des phénomènes autonomes, et de là, il n'y a qu'un pas pour les considérer comme des personnes. Le caractère d'une sensation est comme sa personnalité ou son humeur. Par exemple, une sensation douloureuse peut feindre la colère. Et un ensemble de sensations proches les unes des autres est comme un groupe de personnes qui se rassemblent. Bien sûr, cette analogie est ridicule, mais il est facile de comprendre comment l'imagination peut établir de tels liens. Prenez donc un groupe de sensations agréables dans les jambes, puis introduisez une démangeaison moins agréable au-dessus du sourcil et vous pouvez voir où l'esprit est arrivé lorsqu'il a mis au point le scénario mentionné ci-dessus.

En fait, cette expérience s'apparente à une forme de synesthésie, à laquelle s'ajoute une narration pour rendre le tout cohérent. Bien que je ne me considère pas comme un synesthète (parce que ce n'est pas assez répandu dans ma vie ordinaire), je soupçonne tout le monde d'avoir une petite partie de ses sens qui se croisent les uns avec les autres. Ca peut être soit impressionnant, soit effrayant de voir comment le cerveau peut si rapidement représenter un sens comme un autre et construire toute une réalité fictive autour de lui, et nous faire croire (temporairement) à cette fausse construction en même temps. Je me demande quelles sont les autres fausses histoires que mon cerveau me raconte et que je ne comprends pas. J'ai certainement perdu confiance en mes propres croyances en découvrant la propension de mon cerveau a me jouer ce genre de tour.

Attention : Focus et PériphériqueLa conscience est constituée de tout ce dont nous faisons l'expérience dans l'instant. ...
20/02/2024

Attention : Focus et Périphérique

La conscience est constituée de tout ce dont nous faisons l'expérience dans l'instant. C'est un peu comme la vision : de la même manière que les objets de notre champ de vision changent d'un moment à l'autre, les objets de notre champ de conscience, comme les images, sons, et autres sensations externes, apparaissent et disparaissent également.
Bien entendu, ce champ ne se limite pas à ce que nous percevons avec nos sens externes.
Il comprend également les pensées (visuelles : images et auditives : dialogue intérieur) et les émotions.

Attention focus et conscience périphérique
L'expérience consciente prend deux formes différentes : l'attention focus et la conscience périphérique. Lorsque nous concentrons notre attention sur quelque chose, cette chose domine notre expérience consciente. Parallèlement, nous pouvons être plus généralement conscients de ce qui se passe à l'arrière-plan. Par exemple, en ce moment même, ton
attention est concentrée sur ce que tu lis (parce que tu trouves cet article à la fois interressant et sacrément bien écris ; ) et dans le même temps, tu es également conscient d'autres images, sons, odeurs et sensations dans ton environnement, en périphérie.

La façon dont l'attention et la conscience périphérique fonctionnent ensemble ressemble beaucoup à la relation entre la concentration visuelle et la vision périphérique.
Prêt pour une petite expèrience ?
Commence par fixer tes yeux un objet extérieur. Tu vas vite remarquer deux choses :
1. Plus tu te focus sur l'objet, plus ta vision périphérique s'élargit.
2. L’objet au centre du champs visuel est précis, mais les objets aux alentours sont flous, plus tu vas vers la périphérie, plus ils sont flous (c’est ouf ou pas ?!).
Et bien, ton expérience de l'attention et de la conscience périphérique dans la vie quotidienne, est identique. Tu prêtes ton attention à certaines choses qui sont distinctes, tout en restant périphériquement conscient d'autres choses plus vagues. Pendant que tu lis ces lignes tu es conscient des bruits de fond en arrière-plan, de la sensation d'être assis dans un endroit plus ou moins confortable et de l’agréable sentiment de prendre un instant pour toi.
Comme pour la vision, nous sommes plus conscients de l'objet qui est au centre de notre attention, mais nous restons également conscients des nombreux objets en périphérie. Lorsque tu déplaces ton attention, ce qui était au centre de ton attention se déplace vers la périphérie. Au fur et à mesure que l'attention se déplace d'un objet à l'autre - des bruits de fond en arrière-plan, de la sensation d'être assis, tu deviens plus conscients de chaque objet à tour de rôle, tout en restant conscient des autres à la périphérie.

L'attention focus et la conscience périphérique sont deux façons différentes de percevoir le monde. Chacune a ses vertus et ses défauts. L'attention distingue une petite partie du contenu du champ de conscience afin de l'analyser et de l'interpréter. En revanche, la conscience périphérique est plus holistique, ouverte et inclusive, et fournit le contexte global de l'expérience consciente. Elle a plus à voir avec les relations des objets entre eux et avec l'ensemble. Dans l’approche méditative, la distinction entre les deux est essentielle. La méconnaissance de cette distinction crée une confusion considérable.

Dans la méditation, nous travaillons à la fois avec l'attention et la conscience périphérique pour cultiver l'attention stable et la pleine conscience, les deux principaux objectifs de la méditation.

"J'en avais marre d'être assis à ne rien faire, alors pour changer...Je me suis mis a la méditation": )
03/11/2023

"J'en avais marre d'être assis à ne rien faire, alors pour changer...
Je me suis mis a la méditation"
: )

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26/10/2023

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24/10/2023

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