Lògia Arca Lucis / OTM

20/01/2026

Un 18 de enero de 1743, en Aulnay, Francia, nacía nuestro Filósofo Desconocido... gracias por tanto, y por todo, querido maestro 🙏❤️

13/12/2025

Per a les vostres reflexions...

PARA VUESTRAS REFLEXIONES

Una de las obras de Papus titulada; “Comentario sobre la vida de Saint Martin” es la que presentamos hoy. En este articulo encontrareis comentarios breves, pero valiosos para vuestras reflexiones...

“Existen entonces dos faces de evolución en el martinismo, como las hay en todos los caminos de filosofía, y el error de los críticos fue que pusieron a todos los místicos en la misma categoría, sin hacer las distinciones absolutamente necesarias.

Así, Martínez de Pasqually es principalmente un mago, un mago que tiene consciencia de los grandes problemas divinos y del predominio de Cristo en lo invisible, en fin, es un mago con sus círculos, sus luminarias, sus nombres divinos y sus múltiples ceremonias. Louis Claude de Saint Martin es por naturaleza y temperamento, un teúrgo. prefiere el lado pasivo y contemplativo de la Teúrgia, que también ofrece otros aspectos, pero, en fin, pide a la humildad y a la oración sus más grandes consolaciones. Para el teúrgo, la oración pone en acción poderes cerebrales vivos que deben haber sido creados por el ejercicio de la caridad física, moral o intelectual y por la sumisión a las pruebas. Toda pena, todo trabajo, todo sufrimiento es una experiencia que la oración va a dirigir en el débil o en el desesperado. Es entonces cuando lo invisible establece una alianza con un representante en la tierra y lo guía paso a paso. Y este se vuelve un iluminado.

Ahora bien, ya sea este alumnado un brahmán de la India, un monje de Francia o un morabito de África, las facultades puestas en juego son las mismas y todos se reconocen como hermanos de un mismo dios por la verdadera humildad y la caridad.

Es necesario tener cuidado para no confundir al iluminado que tiene el control entero de todas sus facultades cerebrales y que puede seguir o no seguir las incitaciones de lo invisible, con el médium que es el instrumento pasivo y el prisionero de esas mismas fuerzas y el cual está forzado a obedecer de buen o mal grado a las fuerzas que lo mantienen bajo su control.

Vemos con que prudencia hay que conducirse en el mundo de los místicos y por que los filósofos tienen tantas dificultades para ver claramente el contenido de sus críticos”.

Papus (1865 – 1916)

07/12/2025

Cerimònia de Yeshouah

Este viernes 5 de diciembre celebramos nuestra "Ceremonia de Yeshouah," agradecemos a las hnas. que nos acompañaron 🙏🌹❤️⚔️

21/11/2025

"Cuando he amado mas que a Dios, cualquier cosa que no sea Dios, he terminado enfermo e infeliz. Cuando he recobrado mi amor a Dios, mas que cualquier otra cosa, me he sentido renacer y la felicidad no ha tardado en volver de nuevo a mi"

Aforismos, el Filósofo Desconocido

08/11/2025

Alguns instants de la xerrada d'ahir...

08/10/2025

Benvolguts germans i amics, us deixem la nostra web per al vostre coneixement i difusió. Heu d'esperar un moment perquè una pàgina de verificació us d'accés https://otm.cl/

04/08/2025

ALGUNAS CARTAS ESCRITAS A SAINT MARTIN Y SUS RESPUESTAS

Estos intercambios entre Etienne Vialetes d'Aignant y Louis Claude de Saint Martin proceden de parte de una copia de su correspondencia, actualmente conservada en la Abadia de Solesmes, Francia.

Sobre el cuerpo glorioso, comiendo la carne y bebiendo la sangre de Cristo.

" Estoy muy complacido, mi buen amigo, con la forma en que has respondido a mi pregunta.

Lo ocurrido en el Tabor indica que el señor entonces demostró a sus discipulos de maera contundente la diferencia entre nuestras dos envolturas y la necesidad de despojarnos de la densa, la que nos fue dada como prisión, para acelerar el desarrollo de la segunda, relacionada con nuestra primera naturaleza, aquella cuyo goce es esencial recuperar.

Lo que citas del evangelio segun San Juan lo deja muy claro, pues los discipulos estaban aterrorizados en aquel momento ante la idea de comer carne y beber sangre, y al instituirse la Eucaristía, esta horrible imagen no los asustó. Ya no le pidieron explicaciones al divino fundador, pues eran testigos de este precioso desarrollo, fuente de todas las maravillas y fundamento de la veradera fe.

Esto se repitió entonces a los peregrinos de Emaús, quienes al principio no comprendieron que era Cristo mismo quien los instruía, y solo se percataron de ello cuando el glorioso cuerpo del maestro apareció ante sus asombrados ojos en todo su esplendor. Si, mi muy respetable hermano, la única formula poderosa y verdadera es la fe, por la cual opera, ya que, como bien dices; la verdadea fe está estrechamente ligada al desarrollo de nuestro ser y de nuesrtra verdadera envoltura integral, lo cual, a su vez, contribuye a fortalecer nuestra fe.

Me ha surgido una segunda dificultad, que te plantearé. es la siguiente; si consideramos este gran acto espiritualmente y nos preocupamos por el desarrollo de nuestra envoltura integral virtual, la sangre no tiene nada que ver con ello, y entonces la institución del sacramento debería haber contenido ínicialmente la bendición del pan que; representando el cuerpo glorioso que debía sustituir al cuerpo terrenal, era también la bendición del pan, conteniendo todo lo necesario para su existencia, y que, en consecuencia; era inútil, tras haber presentado el cuerpo, ofrecer la sangre. Si consideramos el asunto materialmente, será lo mismo, ya que un cuerpo no puede existir sin la sangre, y si esta se ha ofrecido con el cuerpo, no debe ofrecerse una segunda vez."

13/07/2025

EL ENVIADO DE LA ALEGRÍA

Asi nos dice nuestro Filñósofo Desconocido... "El señor ha elegido al alma del hombre para poner en ella su morada. Le gustaría pasar el rato paseando por los senderos espaciosos que se ha preparado en ella. Alli despliega toda su magestuosidad y, para que esta se pueda percibir mejor, hace que brillen astros deslumbrantes, cuya luz difunde un desplandor inefable que llega hasta los rincones mas ocultos de este refugio sagrado. Se ha levantado allí un templo en el que sus Levitas se dedican todos los días al culto de su Dios y a poner en práctica ceremonias santas. Todos los días consagra el óleo de la vida que debe servir para renovar eternamente las fuentes sacramentales de todos los dones de su espiritu. Ha colocado en el lugar mas destacado de este templo una catedral de la verdad y hace que se siente en ella su enviado para anunciar a las naciones la palabra de alegría que oye en la lengua eterna".

El Hombre Nuevo, L.C. de S. M.

01/07/2025

LOS LIBROS DE SAINT MARTIN

Es en las actividades de Willermoz es donde se debe incluir al Agente Incógnito y no en las de Saint Martin. Este último, por otro lado, no demoró mucho para percibir que no había mucha materia interesante en las revelaciones del Agente. Papús, ciertamente, mal informado concluyó con demasiada prisa lo que en realidad era más simple. Si el Agente no participo en las obras de Saint Martin ¿cómo saber de algún indicio sobre el génesis de sus libros? Por los detalles sobre la obra “De los Errores y de la Verdad” que Willermoz en una carta dirigida al Barón de Turkheim de sobre la redacción del primer libro de Saint Martin, dice; “habiendo dejado el ejército, el vino a Lyon y siendo mi amigo, se quedó a vivir conmigo quien entonces residía en Brotteaux, en donde compuso su libro… a él le gustaría exponer en el mismo muchas cosas importantes, mas, limitado como yo y además por los compromisos de sigilo, no podía volverse tan útil con aquella obra como lo deseaba…” ese libro fue editado en 1782 en Edimburgo, sin el nombre del editor. El autor, deseando permanecer un filósofo “desconocido”, confundió el rastro, pues Edimburgo sólo fue el lugar de la publicación del libro, el cual fue impreso en Lyon, por el editor Jean André Perrisé-Duduc, un Elu-Cohen. Hicimos referencia en el inicio de este articulo al misterio que aparecía sobre la redacción del “Cuadro Natural”. El velo fue retirado en 1862 con la publicación de la correspondencia entre Saint Martin y Kirchberger, Barón de Liebisdorf. En una carta fechada el 11 de julio de 1796, Saint Martin responde al Barón que lo interroga sobre el asunto; “los pasajes entre comillas del Qu. N. Edimb. 82 (Cuadro Natural, Edimburgo 1782) son míos. El editor creyó que no había suficiente coherencia con el resto de la obra y se anticipó a la inquietud que los lectores pudieran tener al respecto; no interferí y lo dejé actuar.” Todo quedó claro, no hubo ninguna interferencia del Agente Incognito en los escritos del Filósofo Desconocido.

Por C. R.

19/06/2025

EL FIN DEL MISTERIO

Jean Baptiste Willermoz, verdaderamente comisionado por el Agente Incógnito recibía los extraños cuadernos conteniendo las enseñanzas transmitidas por el Agente. En 1785, cuarenta y seis cuadernos ya le habían llegado a sus manos. El entusiasmo inicial fue decayendo después de un año. Los mensajes eran frecuentemente incomprensibles, llenos de contradicciones, y las promesas del Agente no se cumplían. Willermoz acabó sospechando de la autenticidad de los mensajes, pues dudó que; “un intermediario del ser empíreo fuese tan ignorante a tal punto como para preocuparse por cuestiones masónicas y hasta por pequeños problemas de las logias”. Willermoz nada sabía sobre la calidad de aquel o de aquella que, por medio de la escritura automática, recibía los mensajes. A fin de poner en claro sobre la actitud que debía tomar. Escribió a Mdle. Rochette. Ella, feliz, por constatar que no había sido olvidada, propuso a Willermoz colaborar con el Agente para ayudar a canalizar mejor su inspiración. Según Alice Joly, es probable que, con la confrontación, Mdle. Rochette intentase eliminar a un rival y tomar de nuevo el lugar que el Agente le había usurpado. El Agente, que deseaba mantenerse Incógnito, después de muchas reticencias, aceptó revelarse y, en abril de 1787, el misterio se esclareció. El agente se presentó a Willermoz. Se trataba de una mujer. Mme de Vallière, Marie-Louise de Monspey, Baronesa de Remiremont. Ella era hermana de Alexandre de Monspey, un magnetizador muy conocido en Lyon y además era Ellu Cohen. La máscara había sido retirada y Jean Baptiste Willermoz, probablemente decepcionado, aceptó los consejos de Mdle. Rochette para canalizar mejor al Agente.

Algunos meses más tarde, en octubre de 1788, Willermoz, probablemente sintió que estaba en camino de un impase y, convocó una reunión con los miembros de la "Sociedad de los Iniciados". Expuso sus dudas y prefirió retirarse de la dirección del grupo. En cuanto a Saint Martin, no se había dejado engañar por mucho trompo y partió en busca de nuevos horizontes, confortado por la tendencia de que lo maravilloso y espectacular no acostumbra coligarse con el verdadero trabajo místico. Sea como fuere, el episodio mediante el cual los martinistas lioneses se ilusionaron con el magnetismo fue perjudicial para los proyectos de Willermoz y probablemente contribuyó para desorganizar la Orden de los C.B.C.S. que mal había sido formada.

En cuanto al Agente Incognito, continuó su trabajo aún bajo el régimen del terror, pero la “Sociedad de los Iniciados” se fue dispersando progresivamente. Después de la muerte de Paganucci en 1787, fue Jean-Luc Périsse-Duluc quien se volvió depositario de los cuadernos del Agente. En 1800 después de la muerte de este último, los documentos regresaran a las manos de Willermoz, quien los clasificó cuidadosamente, asegurándose de que en ninguna parte apareciese el nombre de quien había servido como Agente Incógnito. El propio Papús ignoraba todos los detalles de esos hachos, pues fue hasta 1938 cuando Alice Joly descubrió el nombre que se ocultaba tras el Agente Incógnito; Madame de Vallière de Mospey. El libro que Alice Joly publicó en 1939; “Un místico lionés y los secretos de la Francmasonería”, contiene más detalles sobre este episodio. Continuará...

28/04/2025

EL AGENTE INCÓGNITO

¡El Agente Incógnito! He aquí un título que hace soñar, en especial a los martinistas ¡Lo que no se ha dicho sobre ese título pleno de misterios! Pero ¿quién es ese enigmático agente? ¿será, como dijeran, aquel que se ocultaba detrás de Louis Claude de Saint Martin y del cual el Filósofo Desconocido sería tan solo un intérprete? Ese enigma que dio motivo a las interpretaciones más exóticas en la época de Papús, fue resuelto en 1938 por Alice Joly. No obstante, muchos martinistas continúan ignorando ese episodio de la historia del martinismo y por esto creemos que es conveniente recordarlo.

Situémonos, inicialmente, en el origen de la polémica cuando, en 1782, fue publicado el libro de Saint Martin, “El Cuadro Natural”, el editor juzgó que sería interesante agregar, como introducción, una breve nota llamando la atención de los lectores. Según el, el estilo y la caligrafía del manuscrito de ese texto el cual un desconocido le había confiado, le hacían pensar que el libro había sido escrito por dos autores, de los cuales uno parecía comentar, con textos escritos al margen del texto principal. Para diferenciar a los dos textos, el editor puso entre comillas lo que consideraba como comentarios. ¿será que debemos concluir por eso que Saint Martin era solo el comentarista de un texto que le había sido confiado? El misterio sobre el origen de los escritos del Filósofo Desconocido había sido bien recibido por la sociedad y los sucesivos editores de ese libro reproducían esa nota. Papús hizo lo mismo cuando publicó ese libro bajo la égida de la Orden Martinista en 1900.

Papús fue más lejos en esa historia y dio origen a una verdadera leyenda sobre la fuente de los primeros escritos de Saint Martin, atribuyéndolos al Agente Incógnito. En su libro “Martinesismo, Willermosismo y Francmasonería”, Papús declara; “sabemos formalmente, por documentos actualmente puestos bajo la guarda del Supremo Consejo Martinista y por palabras provenientes directamente de Willermoz, que las sesiones reservadas a los miembros capaces de justificar sus títulos de iluminados eran dirigidas hacia la oración colectiva y hacia las operaciones que permitían la comunicación directa con el invisible… lo que debemos revelar y que dará una gran luz sobre muchos puntos es que los iniciados llamaban Filósofo Desconocido o ser invisible al que se comunicaba con ellos, quien fue el que trasmitió, en parte, el libro “De los Errores y de la Verdad”, y Saint Martin sólo tomó para sí ese seudónimo más adelante, pero eso le había sido ordenado… el Agente o Filosofo Incognito había dictado 166 cuadernos de instrucciones, de las cuales Louis Claude de Saint Martin había tomado conocimiento, copiado algunos de su propio puño y letra”. Tenemos ahí explicada la leyenda, pero las pruebas, pretendidamente guardadas por Papús, eran muy frágiles, como veremos... (continuará)
C.R.