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Vlpia Aelia, Seville (2026)

23/08/2026

🔥🔥🔥 VULCANALIA 🔥🔥🔥

El 23 de agosto, los romanos celebraban las Vulcanales (Vulcanalia), la festividad dedicada a Vulcano, antigua divinidad romana vinculada al fuego y, en época histórica, también a la metalurgia.

🔥 Las fuentes antiguas nos transmiten un rito especialmente llamativo: pequeños peces vivos eran arrojados al fuego como ofrenda a Vulcano. Las fuentes los relacionan con el Tíber, pero el significado exacto de este extraño rito no está claro.

🗣️ Durante mucho tiempo se ha explicado que los peces eran ofrecidos (en lugar de los seres humanos), como una forma de proteger a la comunidad frente al peligro del fuego.

📜 Las fuentes nos transmiten el rito.

La explicación del "sacrificio de sustitución" es una interpretación moderna plausible, pero no una explicación que los propios romanos nos hayan transmitido de manera inequívoca.

🕯️ También sabemos que existía una curiosa costumbre asociada a este día: comenzar a trabajar a la luz de las lámparas. Plinio el Joven recuerda que su tío, Plinio el Viejo, solía estudiar a la luz de las lámparas durante las Vulcanales.

Las Vulcanales quedaron vinculadas además a un episodio decisivo de la historia de Hispania.

⚔️ En el año 153 a. C., el ejército romano dirigido por Quinto Fulvio Nobilior sufrió una grave derrota frente a los celtíberos precisamente el día de las Vulcanales. Según Apiano, desde entonces los generales romanos evitaron iniciar una batalla en esa fecha salvo que se vieran obligados a hacerlo.

📸 Vulcano (Vulcanus), dios romano del fuego y la metalurgia. 🔥

Relieve en mármol de época augustea hallado en Herculano.

21/08/2026

🏛️🏛️🌾 CONSUALIA 🌾🏛️🏛️

CUANDO ROMA HONRABA LA COSECHA Y RECORDABA SUS ORÍGENES

El 21 de agosto (y nuevamente el 15 de diciembre), los romanos celebraban las Consualia, una de las festividades más antiguas de su calendario religioso.

Dedicadas al dios Consus, protector del grano almacenado y de las reservas de cereal, marcaban el final de la siega y el comienzo del almacenamiento de la cosecha, un momento decisivo para garantizar la supervivencia de la comunidad durante el año.

Su culto refleja tradiciones religiosas de gran antigüedad, probablemente anteriores a la fundación de la ciudad.

El Ara Consi, situada en el Vallis Murcia, entre el Palatino y el Aventino, permanecía enterrada durante casi todo el año y solo era descubierta ritualmente para recibir sacrificios y libaciones durante estas celebraciones. Ese altar oculto constituye uno de los mejores testimonios de un culto de tradición itálica muy arcaica, mantenido en el calendario religioso romano durante siglos.

Pero las Consualia eran mucho más que una fiesta agrícola. Durante la celebración, caballos, mulas y asnos eran adornados con guirnaldas y liberados de sus trabajos como reconocimiento a su papel esencial en las tareas del campo.

El Circo Máximo acogía carreras de carros, incluso algunas tiradas por mulas, convirtiendo la jornada en uno de los grandes ludi publici de Roma.

La tradición romana vinculó estas fiestas al célebre episodio tradicionalmente denominado Rapto de las Sabinas, cuando Rómulo organizó unos juegos para atraer a los pueblos vecinos. Lejos de presentar únicamente un acto de violencia, la narración de Tito Livio y Plutarco culmina con la reconciliación e integración de romanos y sabinos en una misma comunidad, configurando uno de los grandes mitos fundacionales de la identidad romana.

Durante el Alto Imperio, Augusto reforzó y promovió estas antiguas celebraciones dentro de su programa de restauración religiosa, presentándolas como expresión de la continuidad entre la Roma de los orígenes y el nuevo orden imperial. Cuatro días después, el 25 de agosto, las Opiconsivia completaban el ciclo ritual de las cosechas con el culto a Ops, diosa de la abundancia.

Las Consualia nos recuerdan que, para un romano, religión, agricultura, memoria histórica y poder político formaban parte de una misma realidad.

19/08/2026

📅 19 de agosto del año 14 d.C.

La muerte del Princeps

⚔️ Un día como hoy, hace dos milenios, expiraba en Nola Cayo Julio César Augusto. Lo hizo a la hora nona (hacia las 15:00) y en la misma ciudad donde, unos 65 años antes, había fallecido su padre biológico, Cayo Octavio. Para la mentalidad romana, esta coincidencia evocaba la fuerza del fatum y de la memoria familiar.

🏛️ La tradición literaria le atribuyó la célebre frase "Acta est fabula, plaudite. ("La función ha terminado. ¡Aplaudid!").

Sin embargo, Suetonio transmite que, en griego (la lengua culta de la élite romana), preguntó a sus amigos si había representado bien la comedia de la vida y, a continuación, recitó un verso de despedida en el que les pedía aplausos.

La famosa frase no es la cita literal transmitida por Suetonio, sino la forma tradicional en que se ha resumido este episodio.

Antes de exhalar su último aliento pidió un espejo. Le arreglaron el cabello y le ajustaron la mandíbula. No era vanidad, sino una expresión de la dignitas romana llevada hasta el final: incluso ante la muerte, el hombre que había puesto fin a décadas de guerras civiles debía ofrecer una imagen serena y ordenada.

📜 La transición política ya estaba preparada. Desde el año 13 d.C., Tiberio compartía la tribunicia potestas y un imperium proconsulare reforzado.

La muerte de Augusto no inauguró su autoridad, sino que consolidó su posición como único Princeps.

Tras la lectura del testamento, el Senado aprobó el 17 de septiembre del año 14 d.C. la consecratio, elevándolo oficialmente a la categoría de Divus Augustus.

La consecratio tuvo también una importante dimensión política, al reforzar la legitimidad de Tiberio como sucesor del Divus Augustus.

🍇 El 19 de agosto coincidía con las Vinalia Rustica, una antigua festividad agrícola dedicada a Júpiter y asociada también al culto de Venus. La gens Iulia afirmaba descender de esta divinidad, por lo que la coincidencia resulta sugerente, aunque las fuentes antiguas no la interpretan expresamente como un presagio.

Aquel mes era el antiguo Sextilis, rebautizado Augustus por decreto del Senado en el año 8 a.C. en honor a sus victorias.

🔥 Su cuerpo fue trasladado a Roma, incinerado en el Campo de Marte y sus cenizas depositadas en el Mausoleo que él mismo había mandado construir. Su muerte simbolizó el final de la generación fundadora del Principado, su memoria contribuyó a consolidar el nuevo orden imperial.

💬 Según Suetonio, sus últimas palabras no fueron las de la famosa escena teatral, sino las dirigidas a Livia: "Livia, nostri coniugii memor vive ac vale". ("Livia, vive recordando nuestro matrimonio, y adiós").

Roma perdió a un hombre, el Imperio ganó un dios.

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19/08/2026

🏛️🏛️ La Vinalia Rustica 🏛️🏛️

🍇 El inicio ritual de la vendimia romana 🍇

Mientras que las Vinalia Urbana, celebradas en abril, marcaban la apertura del vino de la cosecha anterior, las Vinalia Rustica protegían la uva que aún pendía de la vid.

Celebrada el 19 de agosto, esta festividad inauguraba ritualmente la vindemia (la vendimia), uno de los momentos más importantes del calendario agrícola romano.

No era casualidad que el rito estuviera presidido por el Flamen Dialis, sacerdote de Júpiter. Como dios del cielo y de las lluvias, de su favor dependía que la uva llegara sana a la cosecha.

Durante la ceremonia, el sacerdote cortaba el primer racimo e inmolaba una oveja como ofrenda propiciatoria para conjurar las tormentas del final del verano y proteger las viñas.

Con el tiempo, la celebración también quedó vinculada a Venus Obsequens, cuyo templo había sido dedicado precisamente un 19 de agosto. Esta coincidencia muestra cómo la religión romana evolucionaba incorporando nuevas asociaciones sin borrar las tradiciones más antiguas.

La tradición atribuía el origen de esta festividad a Eneas, quien prometió a Júpiter la vendimia del Lacio antes de enfrentarse a Turno.

Sin embargo, el verdadero corazón de la Vinalia Rustica era la propia comunidad agrícola: hasta que el rito no se celebraba, el nuevo mosto no podía introducirse oficialmente en Roma.

La religión formaba parte inseparable del trabajo agrícola, del calendario y de la vida cotidiana de los romanos.

17/08/2026

🏛️🗝️🔥 PORTUNALIA 🔥🗝️🏛️

El 17 de agosto, un romano podía acercarse al templo de Portunus llevando unas llaves. Después las exponía al fuego. A partir de ahí… empiezan nuestras dudas.

La Portunalia era una fiesta oficial. Contaba con un Flamen Portunalis (uno de los quince flamines menores) y un templo que aún se conserva en el Foro Boario. Sin embargo, las principales referencias literarias al ritual proceden de Ovidio y Macrobio, y ninguno de los dos explica su significado exacto.

¿Purificación de los accesos? ¿Renovación simbólica? Son hipótesis razonables, pero no verificables.

El misterio se profundiza en el siglo IV. El Calendario de Filócalo registra para esa misma fecha una Tiberinalia, en honor al dios del río.

¿Sustitución o coexistencia? Los historiadores debaten sin consenso.

¿Cómo es posible que sepamos tan poco de una fiesta oficial romana?

La respuesta es sencilla, las fuentes nos hacen distinguir con claridad entre lo que está documentado y lo que solo podemos proponer como hipótesis.

13/08/2026

🏛️🏛️🏛️ NEMORALIA 🏛️🏛️🏛️

Durante las noches centrales del mes de Sextilis (agosto; actual), el santuario de Diana junto al lago Nemi, en el territorio de Aricia, se iluminaba con las antorchas de los fieles que acudían a honrar a la diosa.

La Nemoralia (nombre moderno utilizado habitualmente por la historiografía, que deriva del nemus, el bosque sagrado de Diana) era una de las principales festividades del culto de Diana en este santuario, un antiguo lugar de culto común de las comunidades latinas anterior a la hegemonía romana.

El santuario fue durante siglos uno de los principales centros religiosos del antiguo Lacio y conservó su prestigio incluso bajo el dominio de Roma.

Las fuentes literarias conservadas permiten reconstruir algunos aspectos de la celebración, como las procesiones con antorchas, las ofrendas y la especial relación del santuario con Diana.

Ovidio alude al santuario de Diana en los Fastos, donde menciona las ofrendas depositadas por los fieles en el bosque sagrado. Durante estos días se suspendía la caza, y los perros, animales estrechamente asociados a Diana, eran adornados con guirnaldas.

Los fieles acudían con coronas vegetales y depositaban ofrendas en el santuario y en el bosque sagrado. Las inscripciones conservadas muestran que el culto fue frecuentado por mujeres, libertos, esclavos y peregrinos procedentes de distintas regiones de Italia.

Uno de los sacerdocios más singulares de la religión romana era el del Rex Nemorensis, cuyo acceso por combate fue popularizado por James Frazer en La rama dorada (1890). Hoy se considera una obra fundamental para la historia de la antropología, aunque muchas de sus conclusiones ya no son aceptadas por la investigación actual.

Diana era una divinidad asociada a los espacios de transición: el bosque, los límites entre comunidades, la naturaleza salvaje y el paso entre distintas etapas de la vida.

12/08/2026

🏛️ Dies Natalis Aedis Herculis Pompeiani.🏛️

(Aniversario de la dedicación del templo de Hércules Pompeiano)

Hoy, 12 de agosto, el calendario religioso romano registra el dies natalis (aniversario de dedicación) del Aedes Herculis Pompeiani, un templo dedicado a Hércules cuyo epíteto exacto sigue siendo objeto de debate entre los especialistas.

🤔 ¿Qué sabemos realmente de este santuario?

La inscripción nos transmite el nombre, pero no su ubicación. Los arqueólogos han identificado varios santuarios hercúleos en el Foro Boario, pero ninguno lleva una dedicatoria que lo vincule sin duda con el epíteto Pompeianus.

La lectura e interpretación del epíteto tampoco son unánimes, por lo que su significado exacto continúa siendo incierto.

Las efemérides del calendario romano no siempre son fáciles de interpretar, porque los calendarios conservados son fragmentarios y reflejan tradiciones distintas.

En este caso, aunque la identificación no puede demostrarse de forma tajante, la tradición literaria y los testimonios calendáricos permiten vincular esta efeméride con el antiguo culto hercúleo del Foro Boario.

Allí, el pretor urbano, coronado de laurel, ofrecía una novilla siguiendo el ritus Graecus (una forma ritual que los romanos reservaban para determinados cultos de tradición griega) en una ceremonia de la que las mujeres quedaban excluidas.

Esta exclusión era una característica singular de este culto; por eso autores como Dionisio de Halicarnaso intentaron explicarla mediante diversas leyendas. Varrón y los propios Fasti aportan datos complementarios sobre el ritual.

Quien visite hoy la Bocca della Verità, en el Foro Boario, podrá contemplar el célebre templo circular, tradicionalmente identificado con Hércules Víctor, aunque su identificación sigue siendo objeto de debate.

Un paisaje monumental que nos conecta con aquellos rituales que, hace más de dos mil años, marcaban el ritmo de la vida romana.

📸 Fotografía: templo circular del Foro Boario, tradicionalmente identificado con Hércules Víctor.

09/08/2026

🏛️ EL OCASO DEL OPTIMUS PRINCEPS 🏛️

Hoy recordamos la muerte de Marco Ulpio Trajano, nacido en Itálica, el primer emperador romano de origen provincial y uno de los gobernantes más admirados de la historia de Roma.

Su última campaña contra los partos (113–117 d.C.) llevó al Imperio a su máxima extensión territorial, pero también supuso un enorme desgaste. Durante el difícil regreso desde Oriente, en un momento en que las recientes conquistas atravesaban una situación cada vez más inestable, su estado de salud empeoró gravemente.

📜 Las fuentes antiguas, especialmente Dión Casio, mencionan una apoplejía y la llamada hidropesía (edemas). Diversos estudios médicos modernos consideran compatible ese relato con un accidente cerebrovascular, posiblemente asociado a una enfermedad cardiovascular previa.

Trajano falleció en Selinus, en Cilicia (actual Turquía), entre los días 8 y 11 de agosto del año 117 d.C., siendo el 9 de agosto la fecha tradicionalmente conmemorada.

Su muerte abrió uno de los debates más conocidos de la historia imperial.

Según la versión difundida por la corte, Adriano había sido adoptado por Trajano poco antes de su fallecimiento. Sin embargo, ya algunos autores antiguos expresaron dudas sobre las circunstancias de aquella adopción.

La emperatriz Plotina desempeñó un papel decisivo en la comunicación de la sucesión y, para buena parte de la historiografía actual, su actuación puede interpretarse como un intento de garantizar una transición ordenada dentro de la dinastía Ulpia-Aelia.

En cualquier caso, no existe ninguna prueba sólida que respalde los rumores de un supuesto envenenamiento.

Tras su muerte, el Senado decretó su deificación como Divus Traianus, y sus cenizas fueron depositadas en el Foro de Trajano, en la base de la Columna Trajana: un honor excepcional para el emperador que había llevado Roma a su máxima extensión territorial.

📜 «Felicior Augusto, melior Traiano»

"Más afortunado que Augusto, mejor que Trajano."

Así describe Eutropio, en el siglo IV, la aclamación con la que el Senado honraba a los emperadores de su tiempo, evocando la memoria de Augusto y el prestigio de Trajano.

La fórmula resume a la perfección la extraordinaria reputación que Trajano había alcanzado después de su muerte: Optimus Princeps, el modelo de emperador con el que serían comparados sus sucesores.

Desde la tierra que lo vio nacer, seguimos recordando con orgullo y rigor al emperador de Itálica.

Ave, Traiane.

Conjunto Arqueológico de Itálica
Ayuntamiento de Santiponce

08/08/2026

XI Festival de Diana de Aroche.

05/08/2026

🏛️ 5 de agosto. Dies Natalis Aedis Salutis. 🏛️

(Aniversario de la dedicación del templo de Salus en el Quirinal).

Hoy nos detenemos en una fecha que muchos calendarios pasan por alto, pero que para los romanos era un recordatorio de que el bienestar de la Urbe dependía del equilibrio entre los dioses y la comunidad.

El culto nace durante la Segunda Guerra Samnita, el cónsul Cayo Junio Bubulco Bruto hizo voto de dedicar un templo a Salus. Cumplió su promesa siendo dictador, y el 5 de agosto del 302 a. C. dedicó el templo de Salus en la cima del monte Quirinal.

El aniversario de su dedicación figura en los Fasti Antiates Maiores, mientras que Livio conserva la tradición sobre el voto y la dedicación del templo por Cayo Junio Bubulco Bruto.

Salus no era simplemente la "salud" física. En latín, salus significaba seguridad, bienestar, integridad y preservación del Estado y de la comunidad romana. Salus personificaba el bienestar de la comunidad romana, entendido como fruto de la correcta relación entre Roma y sus dioses.

En una sociedad donde la religión era un asunto público, la estabilidad de Roma no dependía solo de sus legiones, sino también del equilibrio entre la comunidad y sus dioses.

El templo fue decorado por Cayo Fabio Pictor, el pintor romano más antiguo cuyo nombre transmiten las fuentes. Sus pinturas no han llegado hasta nosotros, pero su recuerdo perdura.

Augusto recuperó la celebración del antiguo augurium salutis, un rito que había dejado de practicarse durante largos periodos de conflicto, al considerar que las circunstancias eran propicias para su recuperación. Mediante este ritual, los augures consultaban si era lícito pedir a los dioses la protección de la comunidad romana.

Vlpia Aelia

23/08/2026

21/08/2026

19/08/2026

19/08/2026

17/08/2026

13/08/2026

12/08/2026

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08/08/2026

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