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Logia Mozart Asociación Logia Mozart Cuenta oficial en Facebook de la Logia Masónica Wolfgang Amadeus Mozart de Madrid, del Gran Oriente de Francia.

Masonería laica y adogmática.

Coinciden las definiciones en que Música es el arte de combinar los sonidos de la voz humana y de los instrumentos music...
22/09/2026

Coinciden las definiciones en que Música es el arte de combinar los sonidos de la voz humana y de los instrumentos musicales para lograr un efecto estético nacido de la conmoción en el alma o en el espíritu de quien la escucha. Combina los sonidos siguiendo las normas de la armonía, de la melodía, del timbre, del ritmo y de la forma.

La Música ejerce un rol mediador entre lo intelectual y lo espiritual. En la Masonería, la música representa una de las siete artes liberales, simbolizando la armonía del mundo y por consiguiente la fraternidad que debe existir entre los masones. Belleza, armonía ritmo y silencio, forman un todo que buscan el ideal masónico. Debemos tener en cuenta que los elementos que componen la Música no son los sonidos ya que estos serían las piedras brutas, sino que son las notas, que serían las piedras talladas.

La Música es de una importancia capital en Masonería, por ello la labor del Maestro de Armonía no es, pues, la de embellecer los Trabajos con unas cuantas melodías, sino poner su creatividad al servicio del Ritual para que el inmenso poder evocador de la música aumente la atmósfera emocional que se produce en determinados momentos de la Tenida. No vale cualquier cosa. No se puede improvisar.

¿Es posible vivir sin música?

En la vida profana no, y en Masonería, tampoco.

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Rito y ritualEn Masonería la palabra rito se adopta en 1751 cuando nace el rito llamado antiguo (ancestro del Rito Escoc...
14/07/2026

Rito y ritual

En Masonería la palabra rito se adopta en 1751 cuando nace el rito llamado antiguo (ancestro del Rito Escocés Antiguo y Aceptado). Según la enciclopedia de la Francmasonería: El Rito Masónico es un sistema que codifica el simbolismo masónico y su revelación a través de las diferentes ceremonias sucesivas y jerarquizadas. También designa el conjunto de rituales escritos que se asocian a los grados comunes en la Francmasonería:

Existen más de 100 ritos diferentes, paradójicamente a diferencia de las religiones la multitud de ritos garantiza la unidad de la Francmasonería.

El término ritual se refiere a los textos utilizados para la práctica y el estudio de un grado del rito, codificando un conjunto de actos simbólicos (gestos, palabras y desplazamientos) que nos permiten en Logia progresar por el camino iniciático del perfeccionamiento de uno mismo y del trabajo por el progreso de la Humanidad.

El ritual permite que nos liberemos de las ataduras profanas y desarrollemos el pensamiento creativo.

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17/06/2026

Cincuenta años al Oriente de Bruselas
El pasado fin de semana estuvimos en Bélgica con la R∴L∴ Voltaire del Gran Oriente de Bélgica, que cumplía cincuenta años.
Según los sabios del Talmud, con cincuenta años se está en condiciones de dar consejos. La R∴L∴ Voltaire los ha ganado.
Que continúen muchos años. Y que podamos seguir acompañando sus pasos.
Con afecto fraternal, la R∴L∴ Mozart al Oriente de Madrid
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Cinquante ans à l'Orient de Bruxelles
Le week-end dernier, nous étions en Belgique avec la R∴L∴ Voltaire du Grand Orient de Belgique, qui fêtait ses cinquante ans.Selon les sages du Talmud, à cinquante ans, on est en mesure de donner des conseils.
La R∴L∴ Voltaire les a mérités.Qu'ils poursuivent leurs travaux pendant de nombreuses années encore.
Et que nous puissions continuer à accompagner leurs pas.Avec toute notre affection fraternelle, la R∴L∴ Mozart à l'Orient de Madrid

Buffalo BillExplorador del Oeste y ShowmanWilliam Frederick, conocido mundialmente como Buffalo Bill o Cody, nació en Le...
19/05/2026

Buffalo Bill
Explorador del Oeste y Showman

William Frederick, conocido mundialmente como Buffalo Bill o Cody, nació en Le Claire, Iowa, el 26 de febrero de 1846. En el imaginario norteamericano, representa la personificación de los valores y la imagen del aventurero americano en la conquista del Oeste.

Su infancia se desarrolla en Iowa, Toronto y Kansas. Su padre es un antiesclavista militante, que sufre en sus carnes la ira de algunos de sus vecinos contrarios a la abolición previa a la guerra de la secesión americana. Tras una agresión, su padre muere dejando a William con 11 años en una situación de vulnerabilidad, quien se ve obligado a trabajar para mantener a su familia de transportista y posteriormente de mensajero del Pony Express.

Durante la Guerra de Secesión fue soldado en el ejército de la Unión desde 1863 hasta la finalización de la guerra en 1865. Al ser licenciado trabajó como explorador civil para el ejército estadounidense durante las Guerras Indias, en el transcurso de las cuales fue galardonado con la prestigiosa Medalla de Honor en 1872.

Animado por el éxito de los circos itinerantes y la mitología que rodeaba a la colonización del Oeste, se lanza al mundo del espectáculo, llegando a dirigir su propia compañía —Buffalo Bill’s Wild West— con la que recorre a partir de 1883 los Estados Unidos y Europa.

A pesar de su imagen de hombre duro, Buffalo Bill siempre se preocupó por los derechos de los indios americanos y de las mujeres. Además, y a pesar de su pasado como cazador de bisontes —que se utilizaban para alimentar a la ingente cantidad de colonizadores de los territorios del Oeste— apoyó su conservación denunciando la caza furtiva y presionando para instaurar una veda de caza.

En sus shows empleó a muchos indígenas —entre ellos a su “hermano” Toro Sentado— convencido que sus espectáculos ayudaban a los indígenas a obtener unos ingresos fijos. Huyó de algunos de los estereotipos negativos sobre los indios, reconociendo su condición de habitantes primigenios de América y defendiendo que todos los levantamientos producidos en las guerras indias se debían al incumplimiento de las promesas y tratados por los gobernantes blancos.

Comprometido igualmente con la filantropía y la solidaridad realizó numerosas funciones con un objetivo caritativo, dedicando la recaudación a proyectos de educación de huérfanos o sanidad para veteranos de guerra. Instauró un sistema retributivo de igualdad entre todos los trabajadores de su compañía fuese cual fuese su origen o raza.

Buffalo Bill murió en Denver el 10 de enero de 1917 a consecuencia de las complicaciones de una enfermedad renal.

Durante toda su vida fue un activo masón. Iniciado en la Platte Valley Lodge No. 32, de Nebraska, en 1870 y maestro en 1871 en la misma logia, militó en otros cuerpos y órdenes de sabiduría de la masonería norteamericana. Fue elevado a caballero templario en 1889, y alcanzó el grado 32 del REAA en 1894. Fue a su vez miembro del Arco Real, Maestro de Marca, y activo Shrinner. Su entierro y exequias se realizaron conforme a los rituales fúnebres masónicos.

https://logiamozart.info/blog/2018/232/buffalo-bill.html

Caballero de Saint-GeorgeUn olvidado rock-star de la IlustraciónCaballero de Saint-George¿Quien conoce a Joseph Bologne ...
11/05/2026

Caballero de Saint-George

Un olvidado rock-star de la Ilustración

Caballero de Saint-George
¿Quien conoce a Joseph Bologne de Saint-George? Es más conocido por el sobrenombre de Caballero de Saint-George o el Voltaire de la música, o al final del siglo XX, el Mozart Negro. Si su genio es reconocido, la vida de este musico virtuoso y talentoso espadachín lo es mucho menos.

Nace en Guadalupe (Reino de Francia) en 1745. Es hijo de un colono que hizo una fortuna con las plantaciones y de su esclava Nanon. A los 10 años, se marcha de la isla con sus padres a Francia. Viviendo desahogadamente gracias a la fortuna de su padre, recibe educación que tradicionalmente estaba reservada a los hijos de la alta aristocracia.

En 1757, el joven Saint-George es puesto en manos del famoso Maestro de Armas de Esgrima De La Boëssière. El Caballero Dugast es el encargado de su perfeccionamiento en Equitación. A los 19 años, ya es miembro de la Guardia Real y nombrado Caballero.

Alto -1,80m, lo que es excepcional para la época- y de una elegancia refinada, Joseph se impone rápidamente como el mejor espadachín del Reino y uno de los mejores jinetes. Contando con menos de 20 años, se convierte en la personalidad más destacada de aquel Paris alegre donde los nuevos ricos dilapidan sus inmensas fortunas en la construcción de palacetes y en la Fiestas. Pero más que un gran esgrimista y, según parece, gran seductor…es sobre todo reconocido como un violonchelista prodigioso y un director de orquestra admirado que eleva incluso su orquesta al mejor nivel europeo.

Fue un músico y compositor mucho más idolatrado en su tiempo que Mozart y durante su vida, llenó salas de 2000 a 3000 personas lo que era increíble en la época. El “mulato”, pues por ese apelativo es conocido, se convierte así, rápidamente, en el favorito de la Reina Marie-Antoinette. Hasta el punto, que la Reina llega a contemplar confiarle, la dirección de la Opera Real. La Reina, tiene que renunciar a esta decisión después de varios ataques racistas contra Saint-George. En efecto, numerosas personalidades rechazan la idea que un hombre de color pueda dirigir la “más prestigiosa Opera del Mundo”.

Este fracaso inspira a Saint-George una toma de consciencia. Se compromete con el movimiento de las Luces y frecuenta los salones filosóficos. La marquesa de Montesson, esposa del Duque de Orleans, nombra a Saint-George a la cabeza de su teatro que a partir de ese momento tiene siempre el aforo completo.

A finales de 1778, Mozart experimentó enormes dificultades durante su segundo viaje a París. El público no le muestra interés, y sólo se le ofrece un modesto puesto de organista de la Capilla Real. Mal pagado por sus actuaciones, apenas ganaba lo suficiente para cuidar de su madre, que murió durante esta estancia en París. Mientras tanto, Saint-George brilla. Y organiza el “Concert des Amateurs” , al que Wolfgang es invitado, y en el que, a pesar de las órdenes de su padre, se negara a participar. Hay quien piensa que el genio de Salzburgo estaba celoso del éxito de Saint-George, y hay quien dice que incluso Mozart, se inspiró en sus obras. Literalmente adoptado por los jóvenes de la familia reinante de los Borbones, Joseph pronto se hizo amigo del Duque de Chartres, heredero de Orleans, el futuro Philippe Egalité. Ambos están destinados a apreciarse mutuamente: deportistas, un poco libertinos, progresistas, anglófilos. Pronto serán tan inseparables como dos hermanos…En efecto, el Gran Maestro del Gran Oriente, Louis-Philippe de Chartres le introdujo a la francmasonería y fue iniciado muy secretamente (por motivo de su “raza”) en la logia de “Les Neuf Soeurs” (la de Voltaire). Así se convertiría en el primer masón de piel negra. También se unió a la Sociedad de Amigos de los Negros junto con Condorcet.

Cuando, las quiebras en serie que golpearon a los grandes mecenas obligaron al “Concert des Amateurs” a cerrar sus puertas, Saint-George crea otro grupo que vivirá del taquillaje obtenido. Para eliminar cualquier jerarquía, la nueva orquesta tomará la forma de una logia masónica. Así nació el “Olympique de la Parfaite Estime”. Todos sus músicos son obligatoriamente masones o simpatizantes. El elegante Joseph insistió en que, durante las actuaciones, todos los músicos se vistieran como nobles. De este modo, cuando tocan, no hay diferencia entre un marqués muy rico y un simple violinista. Poco después, viajó a Londres y estructura la inteligencia francesa para apoyar la Revolución. Allí se hizo muy amigo del Príncipe de Gales. A su regreso a Francia en 1790, se unió a la Guardia Nacional. Se convierte en el primer coronel de piel negra del ejército francés y crea un regimiento de negros y mestizos, apodado “Legión de Saint-George”. Tomó como teniente a Thomas Alexandre Davy de La Pailleterie, el futuro general Dumas, padre del escritor Alexandre Dumas.

Durante el Terror, fue destituido de su mando y denunciado como monárquico luego fue encarcelado durante casi un año y escapó por poco de la guillotina. Después de una última cruzada en Haití (que fue refutada por algunos) para ayudar a Toussaint Louverture, volvió a Paris y a la música, con éxito. En el apogeo de su fama, y a causa de una enfermedad mal tratada, muere el 10 de junio de 1799.

Desafortunadamente con el restablecimiento de la esclavitud en 1802, sus obras fueron borradas de los repertorios de las grandes orquestas francesas, lo que ha contribuido a que su obra sea una gran desconocida por los aficionados de la música clásica.

https://logiamozart.info/blog/2019/091/entrevista-1.html

Clara CampoamorSufragio femeninoMu**ta de cáncer lejos de España, en 1972, casi olvidada, en Lausana. Quizás por eso, po...
21/04/2026

Clara Campoamor

Sufragio femenino

Mu**ta de cáncer lejos de España, en 1972, casi olvidada, en Lausana. Quizás por eso, por no haber seguido a los otros diputados exliados en Francia, o en Méjico. Pasó por Suiza, Ginebra, Argentina, Buenos Aires, en donde empezó a escribir ensayos, dónde despertó su pasión, su vocación por la literatura, y de nuevo a Suiza.

Luchadora infatigable y con éxito por el sufragio femenino, consiguió que se reconociera en España el mismo en 1931, a pesar de la oposición de un cierto número de diputados y diputadas de izquierdas, y por supuesto de la derecha presente en la Cámara. Pero lo consiguió. Y entonces España formó parte de aquellos países que lideraron el proceso de igualdad, no total aún. Y la Dictadura de Franco lo abolió de nuevo, tanto para las mujeres como para los hombres tras la Guerra Civil. En marzo de 1939 consiguió ser la primera mujer en formar parte de una Junta de Gobierno elegida en el Ateneo de Madrid.

Abogada, política y escritora ha de servirnos de ejemplo con el fin de evitar dar pasos hacia atrás en la conquista de la igualdad. Debió abandonar sus estudios con 13 años sin finalizar el Bachillerato, pero tras ganar una plaza en el Cuerpo Auxiliar de Correos y Telégrafos en San Sebastián, vuelve a Madrid. Se matricula en Derecho y en dos años se licencia, siendo la primera mujer en formar parte del Colegio de Abogados.

Clara Campoamor fallece ciega en 1972, sin poder volver a Madrid, ciudad en la que nació en 1888, a su barrio de Maravillas, hoy Malasaña, ni a España. Y todo, por haber ingresado en 1931 en la logia masónica de adopción Reivindicación, dependiente de la Logia Concordet, del Gran Oriente Español. Tuvo que elegir entre tres opciones que le ofreció la policía en 1951: denunciar a los masones y masonas que conocía, pasar 12 años en la cárcel, o volver al ostracismo y al olvido.

Nunca le importó ir contra corriente, pero siempre desde sus ideales feministas, liberales, laicos y republicanos, “La libertad se aprende ejerciéndola” como ella misma dijo.

https://logiamozart.info/blog/2019/091/entrevista-1.html

En el Ateneo de Madrid acudimos a la mesa redonda "Violencias y Paz. Un nuevo paradigma social", organizada por el Gran ...
09/03/2026

En el Ateneo de Madrid acudimos a la mesa redonda "Violencias y Paz. Un nuevo paradigma social", organizada por el Gran Colegio de los Ritos Escoceses del Gran Oriente de Francia. En este espacio hemos reflexionado sobre un desafío impostergable para nuestra sociedad: «Violencias y paz: un nuevo paradigma moral».

En esta Jornada Escocista, se ha explorado cómo transitar de la «relación rival» y la animalización hacia el ideal de una paz perpetua.

No se trata de un sueño lejano, sino de un imperativo moral que nos invita a la «domesticación del ser por sí mismo» y a la búsqueda constante del orden frente al caos que hoy asola nuestro mundo.

Bajo la luz de la razón, reafirmamos que nuestras palabras deben ser ejemplares, construidas desde lo más íntimo para resurgir como una ofrenda de paz y amor al otro.

Frente al «silencio terrible» que denunciaba Camus, el compromiso nos impulsa a actuar contra toda injusticia, defendiendo una paz social y política que se sostenga en la equidad, el derecho internacional y el reconocimiento de nuestra humanidad compartida.

Nuestro más sincero agradecimiento a Paquita Sauquillo, Francisco J. Mayoral y Eva Bajo por sus lúcidas intervenciones, y a Rafael García Meseguer por su excelente labor moderando esta mesa redonda.

Gracias también a Christian Confortini por sus palabras y al Gran Colegio de los Ritos Escoceses - GODF por organizar este espacio de diálogo necesario en el corazón de Madrid.

Mujer y masonería8M y siempreHace algunos días, publicábamos en redes y en nuestra página web un artículo breve donde ex...
08/03/2026

Mujer y masonería
8M y siempre

Hace algunos días, publicábamos en redes y en nuestra página web un artículo breve donde exponíamos la tesis de que la Logia es un fabuloso espacio de encuentro entre personas de distintos estratos sociales, de distintas condiciones, credos, orígenes, destinos… y, por supuesto, tal como la concebimos en la Logia Mozart y en el Gran Oriente de Francia, de distintos géneros.

El artículo hacía foco en ese valor de la masonería en general y la logia en particular como «tercer espacio». Sin más complicación, generamos una imagen mediante IA para apoyar la visualización, la subimos primero a nuestro blog y poco después al resto de redes.

Pasados unos minutos, al revisar con atención la publicación en una red social, nos percatamos de que no había ni una sola mujer en la imagen.

De los sesgos de la IA hablaremos en otra ocasión, pero el hecho es que a mí mismo, Venerable Maestro de esta Respetable Logia, se me pasó por alto algo que debería ser evidente. Si la imagen hubiera estado compuesta únicamente de mujeres no hubiera tardado un segundo en descubrir la anomalía. A la inversa me fue igual de inmediato ignorar que no había mujeres en un espacio que debería estar diseñado para todos.

Tras hablarlo con algún Oficial del Taller, decidí que corrigiéramos la imagen en nuestra web pero que dejáramos la imagen original en el resto de las redes con el objetivo de ejemplificar con imágenes la realidad tangible y patente de esa tara tan difícil de vencer incluso en los que decimos (e intentamos) combatir contra ella.

Es una anécdota, es cierto. Deja de serlo cuando se revisa con atención y se «descubre» que para la mujer ésta es la norma, así es cómo vive y sobrevive la mujer en la sociedad, incluso en la más civilizada. A nosotros, los hombres, nada de esto nos afecta ni ha afectado jamás. Nunca. Nada de lo que existe tiene un matiz que no esté diseñado para nosotros. El género «natural» del mundo es el masculino.

Ningún lugar del mundo, ninguna estructura ha sido pensada para integrarnos todos, para que todos estemos en un plano de igualdad, sino que desde su concepción, desarrollo y cumbre, durante la historia, todo ha sido confeccionado por y para el hombre. Sólo en tiempos muy recientes, y tras el esfuerzo y sufrimiento de muchas mujeres luchadoras y valientes, estas estructuras manifiestan alguna atención por las mujeres, pero siempre de manera residual, anecdótica y, en la mayor parte de las ocasiones, hipócrita, tan sólo como forma de lavado de cara; no en virtud del potencial de la mujer como persona plena e indistinta del hombre, sino como una marca obligatoria en un chequeo de control, como un certificado inútil que no interesa pero que ha de obtenerse para evitar problemas.

Hoy, en el 8M, Día de la Mujer, desde nuestra Logia queremos rendir con estas palabras un sencillo homenaje a ese «segundo sexo» que decía Simone de Beauvoir. No es ésa nuestra concepción de la mujer y luchamos y lucharemos para que no sea la de nadie. Sabemos que el camino que queda por recorrer es inmenso. No nos importa: tenemos la voluntad inquebrantable de recorrerlo. Y esperamos que las que transitéis por esa misma senda nos honréis con vuestra presencia, apoyo y comprensión.

Caminemos juntos para restituir todo lo que os debemos hasta que esa Igualdad de nuestros valores masónicos sea efectiva a todos los niveles.

Por vosotras.

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