الصعافقة والمصعفقة أصلحوا ذات بينكم

13/04/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا ملف ديني متنوع للتحميل يتلخص حول:
الله الخالق سبحانه وتعالى: القرآن الكريم: الأحاديث: الأدعية: أهل السنة والجماعة: المخلوقات: الصلاة: الكككفر والشرك: القنوات الفضائية: العادات والتقاليد: العلم: الأمراض والابتلاءات: الأسرة: الزواج والطلاق: الزكاة والمال والأعمال: الصور والتصوير: النصائح: المنهيات: النساء: الموسيقى والأناشيد والشعر: المواسم: القبور والأضرحة: الكككفار: التحذير من الفرق الضالة والردود عليها وغير ذلك:
حمل من هنا:
https://top4top.io/downloadf-3754645ip1-rar.html
أو من هنا:
https://www.mediafire.com/file/0jpgril5kjda14q/ملف+ديني+متنوع+للتحميل.rar/file

20/10/2025

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات ) أو ( لما يبعث به من الشبهات ) أخرجه أبو داود وغيره
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ما في الأرض قوم أبغض إليا من أن يجيئوني فيخاصموني من القدرية في القدر وما ذاك إلا أنهم لا يعلمون قدر الله وأن الله عز وجل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون: رواه الآجري في الشريعة ص: 213:
عن ابن عون رحمه الله قال: لم يكن قوم أبغض إلى محمد – يعني ابن سيرين- من قوم أحدثوا في هذا القدر ما أحدثوا: رواه الآجري في الشريعة ص: 219:
قال شعبة رحمه الله: كان سفيان الثوري يبغض أهل الأهواء وينهى عن مجالستهم أشد النهي: أخرجه نصر بن إبراهيم المقدسي في مختصر الحجة على تارك المحجة: ص: 460:
قال القرطبي رحمه الله: استدل مالك رحمه الله من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله لقوله تعالى: ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ): التفسير: 17/308:
قال البيهقي وهو يتحدث عن الشافعي: وكان الشافعي – رضي الله عنه – شديدا على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهرا ببغضهم وهجرهم: مناقب الشافعي: 1/469
قال الإمام أحمد رحمه الله: إذا سلم الرجل على المبتدع فهو يحبه: طبقات الحنابلة: 1/196:
فيدل أنه لا يجوز محبة أهل البدع:
قال ابن المبارك رحمه الله: اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يدا فيحبه قلبي: رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 1/140:
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه: شرح السنة للبربهاري: ص: 138 – 139: والإبانة لابن بطة: 2/460:
ﻗﺎﻝ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ رحمه الله: ﺇﺫا ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﻣﺒﻐﺾ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻗﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ﻳﻤﺎﻟﺊ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺇﻻ ﻧﻔﺎﻗﺎ:
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمها ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع:
قال عبد الله بن داود سنديلة: من علامات الحق البغض لمن يدين بالهوى ومن أحب الحق فقد وجب عليه البغض لأصحاب الهوى يعني: أهل البدعة: سير السلف الصالحين للتيمي: 3/1154: والحلية لأبي نعيم: 10/392:
قال الإمام أبو عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري رحمه الله: ونحن الآن ذاكرون شرح السنة ووصفها وما هي في نفسها وما الذي إذا تمسك به العبد ودان الله به سمي بها واستحق الدخول في جملة أهلها وما إن خالفه أو شيئا منه دخل في جملة من عبناه وذكرناه وحذر منه من أهل البدع والزيـغ مما أجمع على شرحنا له أهل الإسلام وسائر الأمة مذ بعث الله نبيه -صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا: ومما ذكره في هذا الشرح: ولا تشاور أحدا من أهل البدع في دينك ولا ترافقه في سفرك وإن أمكنك أن لا تقربه في جوارك ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئا مما ذكرناه أي: من البدع: وهجرانه والمقت له وهجران من والاه ونصره وذب عنه وصاحبه وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنة: الشرح والإبانة: ص: 282:
قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني رحمه الله حاكيا مذهب السلف أهل الحديث: واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم ومن مصاحبتهم ومعاشرتهم والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم: عقيدة السلف وأصحاب الحديث: ص: 123 وقال أيضا: ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه ولا يحبونهم ولا يصحبونهم ولا يسمعون كلامهم ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرت وجـرت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرت وفيه أنزل الله عز وجل قوله: ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره ): عقيدة السلف وأصحاب الحديث: ص:114-115 :
قال الإمام البغوي رحمه الله: وفيه دليل - أي حديث كعب بن مالك - على أن هجران أهل البدع على التأبيد وكان رسول صلى الله عليه وسلم خاف على كعب وأصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فأمر بهجرانهم إلى أن أنزل الله توبتهم وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم براءتهم وقد مضت الصحابة والتابعون وأتباعهم وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة ومهاجرتهم: شرح السنة: 1/226-227:
قال القرطبي رحمه الله نقلا عن ابن خويز منداد: من خاض في آيات الله تركت مجالسته وهجر مؤمنا كان أو كافرا قال: وكذلك منع أصحابنا الدخول إلى أرض العدو ودخول كنائسهم والبيع ومجالسة الكككفار وأهل البدع وألا تعتقد مودتهم ولا يسمع كلامهم ولا مناظرتهم: التفسير: 7/13:
قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ضمن تحذيره من بعض الضالين من أهل البـدع مـن جهـة عمان كانوا قد كتبوا أوراقا للتلبيس على عوام المسلمين: ومن السنن المأثورة عن سلف الأمة وأئمتها وعن إمام السنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل – قدس الله روحه – التشديد في هجرهم وإهمالهم وترك جدالهم واطراح كلامهم والتباعد عنهم حسب الإمكان والتقرب إلى الله بمقتهم وذمهم وعيبهم: مجموعة الرسائل والمسائل النجدية: 3 / 111:
قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى في كتابه: كشف الشبهتين: ص: 37-48: واعلم رحمك الله أن كلامه وما يأتي من أمثاله من السلف في معاداة أهل البدع والضلالة ضلالة لا تخرج من الملة لكنهم شددوا في ذلك وحذروا منه لأمرين:
الأول: غلظ البدعة في الدين في نفسها فهي عندهم أجل من الكبائر ويعاملون أهلها بأغلظ مما يعاملون أهل الكبائر كما تجد في قلوب الناس اليوم أن الرافضي عندهم ولو كان عالما عابدا أبغض وأشد ذنبا من السني المجاهر بالكبائر:
الأمر الثاني: أن البدعة تجر إلى الردة الصريحة كما وجد في كثير من أهل البدع:
ثم ذكر عددا من أقوال أهل العلم ومواقفهم في معاملة أهل البدع من الهجر والتحذير والمباينة ثم قال: ولو ذهبنا نذكر أقوال العلماء لطال الكلام والمقصود التنبيه على أن هذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي أصحابه والتابعين لهم بإحسان هجر أهل المعاصي والبدع ودرج على ذلك أفاضل العلماء من الأئمة الأعلام فمن أخذ بهديهم وسار بسيرهم فقد سار على الصراط المستقيم:
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى في كتابه: القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ: ص: 31 -33: وقد كان السلف الصالح يحذرون من أهل البـدع ويبالغون في التحذير منهم وينهون عن مجالستهم ومصاحبتهم وسماع كلامهم ويأمرون بمجانبتهم ومعاداتهم وبغضهم وهجرهم:
قال الشيخ حمود التويجري معلقا على ما قاله أبو داود السجستاني رحمه الله: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلا من أهـل السنة مع رجل من أهل البدع أترك كلامه ؟: قال: لا: أو تعلمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به قال ابن مسعود: المرء بخدنه: طبقات الحنابلة: 1/160 ): ومناقب أحمد لابن الجوزي: ص: 250:
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله: وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيين ويجادلون عنهم بالباطل فمن كان منهم عالما بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم فإنه يلحق بهم ويعامل بما يعاملون به من البغض والهجر والتجنب ومن كان جاهلا بهم فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهل البدع والضلالات والجهالات فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم فإنه يلحق بهم ويعامل بما يعاملون به: القول البليغ: ص: 230-231:
قال الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله: والمراد بهجران أهل البدع الابتعاد عنهم وترك محبتهم وموالاتهم والسلام عليهم وزيارتهم وعيادتهم ونحو ذلك وهجران أهل البدع واجب لقوله تعالى: ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ): ولأن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك: شرح لمعة الاعتقاد ص: 110:
من الشعر قول الإمام القحطاني رحمه الله في نونيته: ص: 53:
يا أشعرية يا أسافلة الورى * يا عمي يا صم بلا آذان
إني لأبغضكم وأبغض حزبكم * بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقلتين لسرني * كيلا يرى إنسانكم إنساني
قال الأخ أبو عبد الرحمن الكردي: شوف يا عمر شوف يا عمر الآن أنت لما تدخل علي وتسألني أو كذا شيء من هذا الناس يدخلون حسابك فيرون فيه فلان وعلان من المبتدعة الضالين الخوارج كلاب النار والله إني لأعتقد أن عبد العزيز الطريفي وسليمان العلوان وأبو إسحاق الحويني ومصطفى العدوي هؤلاء خوارج وكلاب النار إن ماتوا على ذلك والله سينبحون في النار كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام إن شاء الله وهؤلاء قد أجمع العلماء على أنهم مبتدعة إجماع ما من عالم من أهل السنة إلا وبدعوهم: أبو اسحاق الحويني بدعه الشيخ أحمد النجمي بدعه الشيخ مقبل الوادعي بدعه الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري بدعه الشيخ محمد بن هادي المدخلي كل هؤلاء علماء وبدعه الشيخ ربيع المدخلي يعني ليس فقط الشيخ ربيع المدخلي الذي أنت تبغضه بل بدعه الشيخ أحمد النجمي هل هذا أيضا مدخلي ؟: بدعه الشيخ مقبل الوادعي طيب هل هذا أيضا مدخلي ؟: اتقوا الله وكذلك عبد العزيز الطريفي وسليمان العلوان هؤلاء خوارج وهم كككلاب النار لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الخوارج بأنهم كككللللاب النار هؤلاء الككلللاب يا إخوة حرضوا على بلاد المسلمين وأخرجوا المسلمين على حكامهم ولاة أمورهم وحصل لهم ما حصل وهم جالسون تحت المكيفات ومع الغتر المكويات والثوب الأبيض وزوجته في البيت وأولاده في البيت ويدرسون في بريطانيا ويدرسون عند الكككفار حتى أخرجونا وأتوا بنا إلى بلاد الككككفار هؤلاء تسببوا بقتلنا وتهجيرنا واغ**اب نسائنا وضرب مستقبل أطفالنا شوهونا دمرونا فككوا أسرنا أبعد الناس عن بعضها فككوا الأسر: الأب يعيش في بلد والأخت تعيش في بلد والأم في بلد كل واحد في بلد الولد لا يعرف خاله ولا يعرف خالته ولا يعرف عمته ولا يعرف جده يا إخوان هؤلاء خوارج كككللاب النار خربوا بلاد المسلمين: عبد العزيز الطريفي قال: هذه الثورات مباركة: لو أنه اغتصبت زوجته وأخته وبنته وأعتدي على عرضه ودمه ودم أولاده ما قال هذه الثورات مباركة هو يبارك ماذا ؟: ماذا تبارك ما الذي في الثورات مبارك يا طريفي ؟: هو قال هذا قال: هذه الثورات مباركة:
قال المبتدع الضال عبد العزيز الطريفي: أنا أتحدث كثيرا عن سوريا وكلامي فيها منشور حتى في وسائل إعلامية عديدة في القنوات والحلقات في الساعات اليوم نحن من المناصرين لها أيضا والثورة السورية أرى أنها نعمة من الله عز وجل أرادها لهذا البلد:
تعليق: ما هو المبارك ؟: اغ**اب النساء ؟: تهجير الناس من بلدانهم وإخراجهم من بيوتهم واغ**اب نسائهم وقتلهم وأكل أموالهم وضرب بلدانهم ؟: ما هو المبارك أيها الشيطان ؟: هؤلاء الشياطين وإني أتقرب إلى الله بهذا الكلام: النبي صلى الله عليه وسلم رد عليهم بأشد من هذا قال: ( هم كلاب النار ): وقال عليه الصلاة والسلام: ( لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ): ققتتل إبادة وقال عليه الصلاة والسلام: ( طوبى لمن قتلهم أو قتلوه ): وقال عليه الصلاة والسلام: ( شر قتيل تحت أديم السماء ): قال عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه لما خرج ذو الخويصرة على رسول الله قال: ( أقتله وإن وجدته ساجدا ): لا تغتروا بغدرهم وبكائهم كبكاء التماسيح هؤلاء الشياطين في جثمان إنس شياطين الطريفي مثل الشيطان مثل إبليس هذا الذي يقول عن الثورات مباركة هذا جندي من جنود إبليس تعرفون إبليس ؟: هذا هو دليل ما فعلوه بالمسلمين ولكن هذا المجرم ولد الددو ماذا فعل بالمسلمين ؟: أخرج الناس نفس الشيء مثل الطريفي والعلوان ألف كتابا عنوانه: دعنا نموت: طيب تريد أن تموت أخرج في العراق صار حرب لماذا ما ذهبت لتموت ؟: في سوريا صار حرب العنوان أرسل عبد الله المحيسني أرسله إلى سوريا قاضيا بين داعش وبين جبهة النصرة طيب إنت كتبت كتابا بعنوان: دعنا نموت: شوفوا يا إخوان كيف يزجون بأولاد المسلمين إلى النار وهم وأولادهم في بيوتهم: هل سمعتم أن ابن الطريفي أو ابن العلوان أو ابن طارق السويدان أو ابن سلمان العودة أو ابن ولد الددو خرجوا للجهاد الذي دعوا إليه وسموه ججههاد ؟: ليس ججهههاد هذا من قال لك جججهههاد ؟: من قال الذي ققتتل في ذلك أو في تلك المعارك مات ميتة جاهلية تظنون الجججهههاد كلمة تقال ؟: الجهاد عبادة لا بد من توفر الشروط وانتفاء الموانع: سليمان العلوان ألف كتابا سماه: دعنا نموت: طيب روح موت روح موت لا ردك الله وعليك من الله ما تستحق الأبواب ما فتحت ؟: ذهبوا الى تركيا ومن تركيا نزلوا إلى سوريا كل الخوارج الذين خرجوا من السعودية أو خرجوا من المغرب أو خرجوا من الجزائر أو من تونس أو أو حتى من أوروبا الكل نزلوا في تركيا وفتحوا لهم باب قالوا لهم ادخلوا فدخلوا الأمر واضح طيب هذا العلوان هذا الشيطان لماذا لم يمت ؟: لماذا يريد من أبنائنا أن يموتوا ؟: يقول لك أنت أنت الخارجي أنت الذي تتبع العلوان والطريفي أنت الأحمق ألا تفكر في هذا الكلام ؟: لماذا لا تقول أين الطريفي ما يدعو للجهاد ؟: أين العلوان ألا يدعو للموت ؟: لك من تري في هذا جعلتموه شيخ الاسلام وهو من شيوخ الشيطان ؟: هذا عبد الله المحيسني له فيديو ماسك ولد صغير ومصور يصور يقول: يا أم عبد الرحمن ولدك اليوم سيكون مع حور العين:
قال الضال عبد الله المحيسني: حي الله أم عبد الرحمن يا مرحبا نسأل الله أن يحفظكم أنتم أمهاتنا أجمعين ببريدة وما حولها والأمهات مجاهدين الله يثبتنا وإياكم هنيئا لك أن هذا البطل يكون إن شاء الله عروسا في جنات النعيم هذه الليلة مع حور حسان مقصورات في الخيام أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل اليوم عمليته مدخنة مثخنة في أعداء الله:
تعليق: ولكن أنتم مجانين أنتم الذين تتبعون هؤلاء هل تأكلون الخبز المصنوع من الحنطة والشعير أم تأكلون التبن ؟: أنا أريد أن أعرف أريد أن أعرف أين عقولكم ؟: أين أين أين العقل ؟: هؤلاء يلعبون بعقول الشباب حورعين بعين واحدة وكل يوم وحدة فهذا يقول الحور الحور يصير السكران سكران يا إخوان يسكرون الناس بكلامهم يغلقون عقولهم ويعمون أبصارهم حتى في من هؤلاء الدواعش من يموت يقول الحور الحور ولكن مسعور هذا يا إخوان والله مسعورة هذا إيش الحور الحور شوهوا الإسلام هؤلاء يسوق السيارة المفخخة مجنون ضحكوا عليه يقتل نفسه بنفسه هذا قققتل ليس استشهاد عملية قققتل ليست استشهادية هذه طيب هذا الذي ركب عليك الألغام وركب لك القنابل طيب ما يروح مساكين:
التحذير من فرقة الخوارج وخوارج العصر أهل البدع والضلال أمثال: عبد العزيز الطريفي – أبو إسحاق الحويني – محمد العريفي – مصطفى العدوي – سليمان العلوان - طارق السويدان:

30/06/2025

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا ملف متنوع للتحميل:
الملف عبارة عن مجموعة روابط على الفيس بوك وغيره تتلخص حول:
الله الخالق سبحانه وتعالى: القرآن الكريم: الأحاديث: الأدعية: أهل السنة والجماعة: المخلوقات: الصلاة: الكككفر والشرك: القنوات الفضائية: العادات والتقاليد: العلم: الأمراض والابتلاءات: الأسرة: الزواج والطلاق: الزكاة والمال والأعمال: الصور والتصوير: النصائح: المنهيات: النساء: الموسيقى والأناشيد والشعر: المواسم: القبور والأضرحة: الكككفار: التحذير من الفرق الضالة والردود عليها وفضحها كالصوفية والإباضية والشششيعة والإخوان والتحذير من فرق الكككفر كالإلحاد والماسونية والعلمانية وغير ذلك:
حمل من هنا:
https://top4top.io/downloadf-3466pqpkc1-rar.html

21/02/2025

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز لمن يمنعه عمله من الصلاة مع الجماعة أن يصلي وحده إذا كان ليس معه أحد يصلي في العمل ؟: أم يجب عليه ترك العمل ؟: فأجاب: هذا فيه تفصيل: إن كان عمله يمنعه من الجماعة لأنه عمل خطير لو ذهب عنه لوقع الخطر كالحارس هذا له العذر يصلي في محل حراسته أما إذا كان يستطيع أن يذهب ويرجع لأنه لا خطر في ذلك فإنه يذهب ويرجع لعمله كسائر الموظفين إذا أذن الظهر خرجوا للصلاة ثم رجعوا لعملهم ليس في هذا شيء ولا يجوز أن يصلي وحده بل يجب أن يصلي مع المسلمين في مساجدهم ثم يرجع إلى عمله أما من كان عمله يقتضي أن يلازم المحل وأن لا يتعدى المحل كالحارس مثلًا ونحوه الذين أعمالهم توجب لزومهم المكان الذي عينوا فيه لأن فراقه يحصل به خلل من حراسة ونحوها هؤلاء يصلون في محلهم ويكون عذرا لهم هذا العمل الذي وكل إليهم:
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: المستمع أحمد علي بعث يسأل ويقول: أرى كثيرا من الناس يصلون في محل أشغالهم ويقولون: إن هذا الشغل معهم ويضطرون إلى العمل ثم يصلون فيه فما حكم فعلهم هذا جزاكم الله خيرا إذ أني سمعت حديثا معناه من سمع النداء ولم يجب فلا صلاة له ؟: فأجاب: الواجب على الرجال في كل مكان أن يصلوا في الجماعة لقول النبي ﷺ: ( من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر ): وهو حديث صحيح قيل لابن عباس: ما هو العذر ؟: قال: مرض أو خوف: ولما ثبت عنه ﷺ أنه جاءه رجل أعمى فقال: يا رسول الله: ليس لي قائد يقودني للمسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي ؟: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تسمع النداء بالصلاة ؟ ): قال: نعم: قال: ( فأجب ): ولما ثبت عنه ﷺ أنه قال: ( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم ): وهذا يدل على وجوب أداء الصلاة في الجماعة فالواجب على جميع الرجال القادرين أن يصلوا في الجماعة في المساجد لا في موضع العمل إذا كان المسجد قريبا يسمعون النداء أما إذا كان بعيدا لا يسمعون النداء فإنه لا حرج أن يصلوا في مكانهم جماعة يعني: سماع النداء بالصوت المعتاد لا بالمكبر أما المكبر فيسمع من بعيد لكن إذا كانوا يسمعونه بالصوت المعتاد إذا كان على محل مرتفع وكان الجو مناسبا ليس فيه ما يمنع الصوت إذا كانوا يسمعونه يعني: في محل يسمعون مثل هذا وجب عليهم السعي وبكل حال فكونهم يسعون إلى المساجد ولو بالسيارة فهذا هو الخير لهم وهذا هو الأفضل لهم وفيه امتثال أمر الله ورسوله أما إن كانوا بعيدين يشق عليهم الذهاب إلى المسجد ولو كان الأذان بالصوت المعتاد ما سمعوه لبعده فلا حرج عليهم أن يصلوا جماعة في محلهم:
لا يجوز ترك صلاة الجماعة بسبب العمل إلا لعذر شرعي:
حكم ترك صلاة الجماعة بسبب العمل: الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

26/08/2024

والله لا خير فينا ولا فائدة من بقائنا في هذه المواقع إذا لم ندع إلى التوحيد والسنة ✅ونحذر من الشرك والبدع وأهلها ❌ 🚫:

16/08/2024

16/08/2024

02/08/2024

19/07/2024

18/07/2024

29/06/2024

في عام 1967 م توجه وزير الحرب اليهو د موشي ديان إلى حائط المبكى - البراق - فأسدل على وجنتيه دموع التماسيح وهو يردد مع إخوانه اليهو د الملعونين: هذا يوم بيوم خيبر: يا لثأرات خيبر:
انطلقت هتافات من حناجر الحاخامات وأتباعهم الملعونين قائلين: حطوا المشمش على التفاح دين محمد ولى وراح:
رددوا أيضا: موسى مات خلف زلمات: محمد مات خلف بنات:
فلنعلم أن الجهل داء قتال وأن شفاؤه هو العلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فلنعد إلى كتاب الله تعالى وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام: الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله:

24/05/2024

سؤال يسأل عنه الكثير من عوام الناس الطيبين
الإجابة هذا اللقب: المداخلة: أطلقه الإخوان المسلمون والصوفية والخوارج والسرورية والقطبية زورا وبهتانـا على أصحاب المنهج القويم والسليم المنهج السلفي:
1_ س/ ما هو الدافع من وراء هذا الاسم ؟:
ج / الدافع هو صرف الناس عن إتباع الحق وإيهامهم بأن هذه فرقة هالكة:
2_ س / من هو الشيخ ربيع المدخلي ؟:
ج / هو شيخ جليل وعالم كبير من علماء السنة الأكابر شابت لحيته في خدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غير معصوم من الخطأ تتلمذ على يديه المئات من التلاميذ وله مؤلفات عديدة نفع الله بها خلق كثير في مشارق الأرض ومغاربها وشمالها وجنوبها:
3_س / كم عمره ؟:
ج / عمره 92 عاما:
4_ س/ أين يسكن ؟:
ج / يسكن في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
5_ س / هل يحب أحدا يتعصب له ؟:
ج / الشيخ لا يحب التعصب له ولا لغيره ودائما يربي طلابه على إتباع الحق بدليله وترك الجدال والمراء
6_ س/ لماذا الشيخ ربيع دون غيره ؟:
لأنه سخـر نفسه وجهده ووقته في خدمة السنة وكشف الباطل وأهله والتحذير منهم ومن بدعهم:
وأيضا لأنه من أول من كشف ضلال سيد قطب الأب الروحي لفرقة الإخوان المسلمين وغيرها من الفرق الضالة لهذا نقموا عليه وحاربوه وشوهوا صورته ولكن ولله الحمد ما زادوه إلا عزة ورفعة ومحبة في قلوب الناس:
7_ س/ من أثنى عليه من علماء الأمة ؟:
أثنى عليه الشيخ عبد العزيز بن باز ومحمد بن العثيمين وناصر الألباني ومقبل الوادعي وصالح الفوزان وصالح اللحيدان وأحمد النجمي وعبد المحسن العبـاد وزيد المدخلي وغيرهم كثير:
● نصيحة:
أنصحك قبل أن تطعن في هذا الشيخ العلم اقرأ كتبه ودقـق النظر فيها عندها ستعرف قيمة هذا الشيخ:
#️لماذا يرجع #السلفيين إلى علمائهم وخاصة #الشيخ حفظه الله تعالى في معرفة حقيقة المخالفين لمنهج السلف الصالح ؟:
قال الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله: سمعت بأذني الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول مخاطبا الشيخ ربيع: يا شيخ ربيع رد على كل من يخطئ لو أخطأ ابن باز رد عليه لو أخطأ ابن إبراهيم رد عليه . . . . وأثنى عليه ثناء عاطرا والله على ما أقول شهيد: الملخص الجميل: م1/ ص: 56:
وهنا يحث العلماء بالشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى:
(❶) ❍ قـال الشيخ عبد العزيز بن بـاز رحمه الله: الشيخ ربيع من خيرة أهل السنة والجماعة ومعروف أنه من أهل السنة ومعروف كتاباته ومقالاته: شريط بعنوان: ثناء العلماء على الشيخ ربيع:
(❷) ❍ قـال الشيخ ناصر الألباني رحمه الله: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبدا والعلم معه: شريط: الموازنات بدعة العصر:
• وقال رحمه الله: فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين - كما ذكرنا يعني الشيخين مقبل الوادعي وربيع المدخلي: إما جاهل فيعلم وإما صاحب هوى فيستعاذ بالله من شره ونطلب من الله عز وجل إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره: س الهدى والنور: 851:
(❸) قال الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله فيمن يطعن في الشيخ ربيع: رأينا أن هذا غلط وخطأ عظيم والشيخ ربيع من علماء السنة ومن أهل الخير وعقيدته سليمة ومنهجه قويم لكن لما كان يتكلم على بعض الرموز عند بعض الناس من المتأخرين وصموه بهذه العيوب: شريط كشف اللثام:
(❹) قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: والشيخ ربيع بن هادي المدخلي فهو آية من آيات الله في معرفة الحزبيين: تحفة القريب والمجيب:
(❺) قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا رحمه الله: أنا أقول: إن ربيع هادي يحيى بن معين هذا الزمان: الثناء البديع:
• وقال رحمه الله: فأنا أعرف السلفي وغير السلفي وأنتم كذلك ونحن نستدل على سلفية الإنسان واستقامته في هذا الزمان بل عند الأجانب بحب ربيع: مسائل العلامة محمد البنا:
(➏) قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله: فالذي يطعن في الشيخ ربيع هذا دليل على أنه مبتدع على أنه يحبذ المبتدعين ويلمع أصحاب البدع: فتاوى عبر الهاتف: 12:
(➐) قال الشيخ زيد بن محمد المدخلي رحمه الله: الردود التي قام بها الشيخ ربيع هي جهاد في إعلاء كلمة الحق وهي نصح للمسلمين وبالأخص طلاب العلم المبتدئين ومن في حكمهم ممن ليس له عناية في التوسع في فن العقائد والمناهج والردود لئلا يقعوا في المحظورات والمحاذير: مقدمة كتاب: جماعة واحدة لا جماعات:
(❽) قال الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله: إذا سمعتم من يطعن في عالم من علماء السنة سواء الشيخ ربيع أو غيره من العلماء المعروفين بالسنة والدعوة إليها فهذه علامة على أنه مبتدع فاضربوا صفحا عنه وارفعوا أيديكم عنه وفاصلوه: كلمة للسلفيين في بيرمنجهام: