09/11/2025
RELACIONAL (ANALISIS IA)
Jeosviel Abstengo, 2025, Heap map Crime (Chicago) Acuarela sobre papel Fabriano
Piet Mondriaan, 1930, Mondrian Composition II in Red, Blue, and Yellow
Yala Yala Gibbs, 1997 ,Tjungurrayi, Kaarkurutinytja, Lake McDonald 1997
PROUMT (Establecer una comparativa de los tres elementos (Piet Mondrian, arte aborigen de Yala Yala Gibbs, y mapas de calor del crimen) a través de las teorías y análisis del criminólogo)
Chris Cunneen requiere un giro conceptual, ya que Cunneen no analiza el arte modernista europeo ni las herramientas de criminología administrativa como los mapas de calor, sino que se enfoca en la criminología indígena, el colonialismo y el poder visual del arte aborigen como resistencia.
La perspectiva de Cunneen permite un marco crítico para la comparación:
1. El Arte Aborigen como Expresión de Ley y Resistencia (Chris Cunneen)
Cunneen argumenta que el arte aborigen es una manifestación crucial de la ley y la cultura indígena, y funciona como una crítica al derecho colonial impuesto.
• Teoría: El arte, como el de Yala Yala Gibbs, es una afirmación de la soberanía visual indígena (Indigenous visual sovereignty) y de la ley consuetudinaria, contextualizada en conocimientos y epistemologías específicas. Las obras "desvinculan la ley colonial como una expresión abstracta de poder y la basan firmemente en las experiencias vividas por el pueblo aborigen".
• Análisis de Gibbs: La estructura de red y los círculos concéntricos no son simplemente patrones visuales, sino un lenguaje codificado que narra historias del tiempo de la creación (Dreaming), rutas de viaje y sitios sagrados. Es un mapa de la posesión cultural y espiritual de la tierra, que desafía la noción legal colonial de terra nullius (tierra de nadie).
2. El Arte de Mondrian como Abstracción Universalista y Descontextualización
Aunque Cunneen no analiza directamente a Mondrian, su marco postcolonial permite contrastar el arte aborigen con el modernismo europeo.
• Teoría Implícita: Desde una perspectiva postcolonial, la abstracción de Mondrian puede verse como un intento de universalidad que ignora (o trasciende) el contexto cultural e histórico específico. Los teóricos del arte han notado que el modernismo europeo a menudo se apropió de formas "primitivas" sin entender su contexto cultural.
• Análisis de Mondrian: La "Composición II" es un ejercicio de pureza estética y equilibrio asimétrico. El propósito es filosófico/estético: buscar un orden universal que sea inherentemente deslocalizado y atemporal. Se centra en la forma pura sobre el contenido narrativo o político.
3. Mapas de Calor del Crimen: Tecnología de Control Colonial
Cunneen es un crítico prominente de la criminología tradicional y sus herramientas, como las que subyacen en los mapas de calor del crimen.
• Teoría: La criminología dominante a menudo reproduce la marginación social y racial. Herramientas como los mapas de calor, que visualizan "puntos calientes" de criminalidad, pueden ser vistas desde una perspectiva postcolonial o neo-marxista como mecanismos de control social represivo. Cunneen argumenta que las altas tasas de encarcelamiento de indígenas no se deben a una criminalidad inherente, sino a los procesos históricos y continuos de colonización, despojo y la actuación de un sistema de justicia penal que no es legítimo para los pueblos colonizados.
• Análisis de Mapas de Calor: Estos mapas, al centrarse en la densidad de delitos sin un análisis profundo de las causas estructurales (como la pobreza, la marginación socioeconómica y el legado colonial), pueden perpetuar estereotipos y justificar el "sobre-policía" (over-policing) en comunidades ya vulnerables. La "ley" representada es la del Estado-nación colonial, no la ley indígena.
Síntesis Comparativa bajo la Lente de Cunneen
La comparación de los tres elementos a través del análisis de Cunneen revela un contraste fundamental:
• Gibbs: Representa un sistema de ley y soberanía indígena viva, un mapa narrativo de la conexión intrínseca con la tierra y la resistencia cultural frente al colonialismo.
• Mapas de Calor: Representan la implementación de la ley del Estado colonial y las tecnologías de vigilancia que, sin un análisis crítico, pueden reforzar los procesos de criminalización y marginación de los pueblos indígenas.
• Mondrian: Representa una búsqueda de la armonía estética universal que, en el contexto de esta yuxtaposición, subraya la naturaleza culturalmente específica y políticamente cargada de las otras dos representaciones visuales del "orden".
La perspectiva de Cunneen nos obliga a mirar más allá de las coincidencias visuales superficiales (retículas, puntos focales) y a examinar el poder, la política y el contexto histórico incrustados en cada representación de la estructura y el espacio.
