Foumban Art Room

16/02/2026

Les choses de chez nous

𝐌𝐎𝐓 𝐁𝐄𝐓𝐈: 𝐄𝐊𝐖𝐄𝐓𝐄 = 𝐄𝐊𝐎𝐓𝐄 = 𝐄𝐊𝐎𝐃𝐄 = 𝐄𝐊𝐎𝐑𝐄 𝐄𝐍 𝐁𝐄𝐓𝐈

Ma wok ekode / Me te wok ikore ( Beti) = Ma wok évé / évi (Fang): une même logique linguistique.

Dans les parlers Beti-Fang, on ne dit pas littéralement comme en français. On dit plutôt:

▪︎ Ma wok Ekode / Ekote / Ekwete (Beti)
▪︎ Ma wok Évé / Évi (Fang)

Décomposition :
➡️Ma = je
➡️Wok (awok) = ressentir
➡️Ekode / Ekote / Evé = sécheresse

Donc, au sens profond:
= je ressens la sécheresse = j’ai soif.

Les variantes (ekode, ekote, ekwete chez les Uki) ou (Evé chez les Fang) ne sont pas contradictoires: elles renvoient toutes à la même racine liée à akot (sécher).

Cela montre une unité linguistique Beti-Fang: la soif n’est pas pensée comme une possession, mais comme une sensation corporelle de sécheresse.

16/02/2026

Les noms de chez nous

𝐍𝐎𝐌 𝐁𝐄𝐓𝐈: 𝐌𝐏𝐄𝐒𝐒𝐄 / 𝐎𝐏𝐄𝐒𝐒𝐄

𝐓𝐮𝐤𝐢: Opessé / Mpessé
𝐏𝐮𝐥𝐚𝐬𝐢: Prononcer / Orateur / Celui qui prononce

Tout comme Obala (Obara), qui signifie dessoucher ou désherber et dont le nom dérivé est Mbala (Mbara), le mot Opessé, qui signifie "prononcer" et se prononce Mpessé en langue Beti originelle, devient un nom désignant celui qui prononce, l’orateur ou le porte-parole.

09/02/2026

Les noms de chez nous.
Onguene = colline

𝐍𝐊𝐎𝐋 𝐄𝐁𝐀𝐒𝐈𝐌𝐁𝐈: 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮 𝐭𝐨𝐩𝐨𝐧𝐲𝐦𝐞.

Onguene Ebasimbi est reconnu comme le fondateur du village aujourd’hui dénommé Nkol Ebassimbi.

La dénomination "Nkol" ne procède pas d’une référence topographique directe à une colline, mais trouve son origine dans l’étymologie du nom "Onguene" qui, en langue Tuki, signifie Nkol, c’est-à-dire colline.

Cette appellation relève ainsi d’un héritage linguistique et anthroponymique plutôt que d’une description géographique du site.

Onguene = Nkol = Colline

27/01/2026

La langue d'origine

24/01/2026

Nos histoires

15/01/2026

les choses de chez nous

𝐘𝐀𝐒𝐒𝐄𝐌: 𝐀𝐔 𝐍𝐎𝐑𝐃 𝐏𝐀𝐑 𝐋𝐄 𝐏𝐀𝐘𝐒𝐀𝐆𝐄, 𝐀𝐔 𝐒𝐔𝐃 𝐏𝐀𝐑 𝐋𝐀 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐔𝐄

📖 Extrait de Mimboo, Reine d’Asêm, JC. Barbier (1978)

Situé à 5°19’ de latitude nord, à 92,5 km à vol d’oiseau de la rive droite de la Sanaga, Asêm représente le point le plus septentrional du sud du Cameroun. Un espace de transition saisissant: savane ouverte, palmiers rônier, galeries forestières le long des cours d’eau, un décor qui annonce déjà le Nord.

▪︎ 𝐔𝐍 𝐕𝐈𝐋𝐋𝐀𝐆𝐄 𝐀 𝐋'𝐀𝐋𝐋𝐔𝐑𝐄 𝐒𝐀𝐇𝐄𝐋𝐈𝐄𝐍𝐍𝐄
Asêm s’organise autour d’une vaste place centrale, sur un sol sablonneux issu d’un massif granitique.
Cases rectangulaires enduites d’argile à la manière Tikar, vérandas en façade, toits de chaume bien entretenus: l’ordre et la propreté du village impressionnaient déjà les administrateurs dès 1944.

🐑🐑🐑 Et sur la place centrale, détail révélateur: un troupeau de moutons, autre clin d’œil au Cameroun septentrional.

▪︎ 𝐌𝐀𝐈𝐒 𝐋𝐀 𝐋𝐀𝐍𝐆𝐔𝐄 𝐍𝐄 𝐓𝐑𝐎𝐌𝐏𝐄 𝐏𝐀𝐒
Et c’est ici que l’auteur insiste: le paysage est nordique, mais le parler est clairement méridional.
Dès que les habitants s’expriment, on comprend que nous ne sommes pas en pays des locuteurs du Tuki.

𝐃𝐈𝐅𝐅𝐄𝐑𝐄𝐍𝐂𝐄𝐒 𝐈𝐌𝐏𝐎𝐑𝐓𝐀𝐍𝐓𝐄𝐒 𝐒𝐎𝐔𝐋𝐈𝐆𝐍𝐄𝐄𝐒 𝐏𝐀𝐑 𝐋'𝐀𝐔𝐓𝐄𝐔𝐑

■ Le parler des Bavëk d’Asêm est formellement distinct de celui des locuteurs du Tuki (Ngoro, Yambassa-Gunu, Tsinga, Betsenga, etc.), regroupés sous l’appellation Bati.

■ Les Bavëk d’Asêm appartiennent, sans ambiguïté, au groupe Fang.

Cette classification est confirmée par :
Dugast (1949), Tessmann, Jacquot (1960), l’inventaire linguistique CNRS – ONAREST, basé sur des enquêtes menées à Asêm, Bivuna et Ka (Nanga-Eboko).

▪︎ 𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍 𝐃𝐄 𝐋'𝐀𝐔𝐓𝐄𝐔𝐑
Asêm est un isolat fang en pleine savane, un cas unique où la géographie ne dicte pas l’identité linguistique. Un village du Sud, posé aux portes du Nord.

Oki-TV vous invite à relire, comprendre et débattre ces textes fondateurs qui éclairent notre histoire, au-delà des raccourcis et des confusions.

15/01/2026

les choses de chez nous

14/01/2026

Les histoires de chez nous

𝐍𝐃𝐄𝐍𝐆𝐔𝐄 𝐍𝐃𝐉𝐎𝐔𝐋𝐈

Les Allemands établissent à Ngoro la chefferie supérieure des Betsi (Oki ou Sanaga) en guise de reconnaissance envers Ndengué Ndjouli, natif de Ngoro et évadé de la prison Vuté (Babuté), pour sa fidélité indéfectible ainsi que pour les services rendus en tant qu’interprète auprès des autres peuples Betsi.

L’intronisation de Ndengué Ndjouli comme chef supérieur des Betsi s’inscrit dans le cadre de la réorganisation mise en place par l’administration coloniale allemande, à la suite des événements de 1892, tels que rapportés par Anastasie Véronique Yakana.

14/01/2026

Cette zone représente le point de départ des Mebarkono

14/01/2026

Les histoires de chez nous

𝐍𝐃𝐄𝐍𝐆𝐔𝐄 𝐍𝐃𝐉𝐎𝐔𝐋𝐈: 𝐋𝐄 𝐑𝐎𝐈 𝐃𝐄𝐒 𝐁𝐄𝐓𝐒𝐈

Aujourd’hui, les Ngoro se prévalent de la détention de la chefferie supérieure dite des "Sanaga" (Betsi), laquelle regroupait à l’origine les Djanti, les Bavëk, les Yangavok, les Kombé, les Bundju, les Tsinga, les Batchenga ainsi que les Mvélé établis au nord de la Sanaga.

Il convient toutefois de rappeler que cette chefferie est une création de l’administration coloniale allemande. Cette administration s’appuya notamment sur le zèle de Ndengé Ndjouli afin d’exercer un contrôle sur un "peuplement hétérogène", déjà profondément désarticulé par les raids esclavagistes menés par les Vuté et les Tikar.

Ndengé était issu d’un père Ngoro et d’une mère Djanti originaire du village Nyamoko. À sa disparition, son fils lui succéda à cette charge et occupe aujourd’hui la fonction de député de Ngoro.

J.C Barbier 1978: Mimboo, reine d’Assem

11/01/2026

Les noms de chez nous

𝐍𝐎𝐌 𝐁𝐄𝐓𝐈: 𝐄𝐍𝐆𝐀𝐋𝐈

Tutsingo: Engara (Engala)
Tutsenga: Ingali
Ati (Tungidjo): Engali (Ingali)
Njobi (Eton): Ingali / Mendjida
Kolo: Nyass
Pulasi: Castagnettes / Hochet

10/01/2026

la ville ancienne du Cameroun