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L'Evangile Qui Sauve, Bukavu (2026)

13/07/2026

13 Juillet 2026

Je ne les enlèverai pas de ce monde

La télévision, le football, les réseaux sociaux vous reprogramment l’esprit. Si vous êtes chrétien ceci vous concerne.
Si vous êtes païens, vous avez besoin du chemin pour arriver à Dieu, et ce n’est pas vous-même, ce n’est pas vos habitudes quotidiennes c’est Lui (Jésus dit je suis le chemin la vérité et la vie, nul ne vient au Père que par moi)
Si vous croyez être chrétiens (alors que vous êtes un païen) parce que vous ne prenez plus d’alcool, vous n’avez pas deux femmes, vous donnez de votre bien aux gens, vous donnez l’offrande, faites même du bénévolat à l’église comme dans la communauté. Vous faites bien, vous êtes une bonne personne : vous êtes tout sauf chrétien, mais vous vivez comme un chrétien… Malheureusement, une telle démarche pet vous empêcher de recevoir Christ s’il faut le considérer comme le moyen d’y parvenir.
Vos propres œuvres ne peuvent vous sauvez. Non JAMAIS (Bible : Car c’est par la GRACE que vous êtes sauvé, par le moyen de la FOI, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu, ce n’est pas par les ŒUVRE afin que personne ne puisse se vanter : nulle chair ne sera justifiée devant Dieu par les œuvres de la Loi)

En conclusion, vous avez encore besoin, ou sinon, votre seul besoin, c’est de recevoir Christ comme votre sauveur et Seigneur (cela se fait une fois dans la vie de tout celui qui est devenu chrétien). JE SAIS, PROBABLEMENT VOUS NE SAVEZ PAS COMMENT CELA SE PRODUIT…. D’OU MES CONTACTS A LA FIN DU TEXTE.

Revenons à nos mots et tons, (A nos moutons)
Le monde !!! un véritable ennemi du chrétien.
Nous ne parlons pas du monde physique, crée par Dieu et beau nous parlons d’un monde beaucoup plus intéressant aux yeux des hommes qui le constitue, ce monde comme ensemble de valeurs, normes, cultures et d’institutions opposés à la volonté de Dieu et à Dieu.
Celui-ci nous environne, nous influence, cherche à nous conformer à son image.
C’est donc pour la plupart des fois, un système organisé sous l’influence du Diable qui règne en maitre dans ce monde.
C’est un système de rébellion, nous ne réalisons pas toujours que nous sommes dedans, il nous offre ce que nous désirons (le plaisir, la sécurité, le pouvoir), il est omniprésent.
Sans t**der, nous allons voir quatre types de séductions susceptibles de nous influencer :

Les séductions matérielles
C’est l’ensemble de ces concepts, ces réformes, ces systèmes, ces conseils, etc. qui nous enseigne que notre bonheur, notre sécurité, et notre valeur personne dépendent de l’accumulation des biens matériels (argent, possession, pouvoir, etc.)
Le monde nous enseigne que plus nous en avons plus nous sommes heureux.
La Bible nous appelle à faire preuve de retenue, reconnaitre que nous ne pouvons pas servir deux maitres. On ne peut se mettre à disposition permanente à la recherche des biens de ce monde et à plaire à Dieu.
Les séductions sociales
Le monde valorise la célébrité, et méprise l’anonymat.
Il y a un culte immense derrière le désir d’être admiré, respecté, connu, acclamé, (vous les attendrez à l’église dire : est-ce que je peux recevoir un AMEN ? Donne-moi un amen peuple de Dieu, Chorale est-ce que vous pouvez chanter pour moi, Oh je me sens béni aujourd’hui etc.)
Je vous ordonne de faire ceci et cela,
Beaucoup de formules qui semblent simples de préférence alors qu’ils regorgent des intentions pures à plaire au Diable et donc à déplaire à Dieu même au sein du culte. Parce que le maitre de ce monde s’est infiltré même au sein de l’église locale.
On dirait que la Bible était centrée sur lui… que la gloire de Dieu était sa gloire…

Le monde fait un culte au Prestige, au Conformisme, cette tendance à adopter les valeurs, les comportements et les opinions de la majorité. Par peur de rejet ou par désir d’appartenance.
De nos jours, ce sont les églises, les chrétiens, qui se conforment à l’évolution du monde (non pas en bien, comme utiliser les réseaux sociaux la télévision, etc. pour proclamer l’évangile de Christ mais en mal pour suivre la tendance dans ses aberrations).
La Bible nous rappelle : ne vous conformez pas aux siècles présents, mais soyez transformé par le renouvellement de l’intelligence afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon agréable et parfait.
Les séductions intellectuelles.
De nos jours, il y a beaucoup de gens qui se croient suffisamment avancé en matière de sciences et de technologies que d’autres, non pas parce qu’ils ont beaucoup étudié mais plutôt parce qu’ils sont beaucoup plus proches de théories du complot et parce qu’ils sont alimentés par la ruse du Diable pour continuer à nier des évidences établies par Dieu lui-même

Cette partie a beaucoup de composantes, on n’en parlera pas trop.

Le matérialisme : la matière est tout ce qui existe (Dieu a créé le monde visible à partir des choses invisibles)
Evolutionnisme athée : l’homme est le produit du hasard (L’homme a été créé à l’image de Dieu et par Dieu)
Féminis

25/06/2026

As-tu déjà remarqué que tout peut disparaître du jour au lendemain… sauf une chose ?

Le téléphone s'éteint.

Les amis s'éloignent.

L'argent manque.

Les projets s'effondrent.

Et soudain, le silence devient assourdissant.

C'est dans ces instants que beaucoup découvrent une vérité troublante.

Nous passons notre vie à bâtir sur ce qui change.

Puis nous nous étonnons quand tout s'écroule.

Imagine les premiers instants avant la création.

Aucune ville.

Aucun arbre.

Aucun océan.

Aucune étoile.

Pas même une horloge pour compter le temps.

Seulement un vide insondable.

Et pourtant, quelque chose existait déjà.

Quelqu'un était déjà là.

L'Évangile de Jean ouvre son récit par une déclaration qui renverse toute logique : *« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »* (Jean 1:1).

Avant ta naissance, elle existait.

Avant tes échecs, elle existait.

Avant tes peurs, elle existait.

Avant que le monde ne tourne, elle était déjà présente.

Cette Parole n'est pas une idée.

Ce n'est pas une philosophie.

C'est Jésus-Christ.

Celui qui entre dans l'histoire humaine pour offrir une fondation qui ne s'effondre pas.

Quand tout vacille autour de toi, Lui demeure.

Quand les réponses manquent, Lui reste fidèle.

Quand les ténèbres semblent gagner, Sa lumière continue de briller.

Voilà pourquoi l'Évangile n'est pas seulement une religion.

C'est l'annonce qu'il existe une vérité plus ancienne que l'univers et plus solide que nos circonstances.

La question n'est donc pas de savoir si tu traverseras des tempêtes.

Tu en traverseras.

La vraie question est plus profonde.

Sur quoi repose ta vie aujourd'hui : ce qui passe… ou Celui qui était déjà là au commencement ?

24/06/2026

Et si tout ce que vous construisez aujourd'hui pouvait s'effondrer en un instant, sans que vous n'ayez aucun contrôle sur la suite ?

Vous courez après le temps.

Vous planifiez chaque détail de votre vie.

Pourtant, une question vous réveille en pleine nuit.

"Et si j'échouais ?"

Cette peur invisible vous ronge l'esprit.

Elle transforme votre présent en un terrain d'anxiété permanent.

Vous portez le poids de votre avenir sur vos seules épaules.

C'est épuisant.

C'est précisément là que tout bascule.

Dans l'Évangile de Jean, au chapitre 5, verset 24, une parole brise cette prison mentale.

Jésus dit : « Celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. »

Réfléchissez-y un instant.

Ce n'est pas une promesse pour plus t**d.

C'est une réalité immédiate.

Le verbe est au présent : vous avez la vie.

Le poids du jugement et de la performance s'effondre.

Votre avenir n'est plus une menace, mais une certitude déjà acquise.

La Parole de Dieu ne vous impose pas une charge de plus.

Elle vous retire le fardeau de devoir vous sauver vous-même.

Vous n'avez plus à trembler face à demain.

Vous êtes déjà en sécurité.

Qu'est-ce qui changerait dans votre quotidien si vous décidiez, dès aujourd'hui, de relâcher ce contrôle et de faire confiance à cette promesse ?

23/06/2026

As-tu remarqué que les personnes qui essaient le plus de mériter leur salut vivent souvent avec le plus de peur ?

Tu fais de ton mieux.

Tu évites certaines fautes.

Tu aides les autres.

Tu essaies d'être une bonne personne.

Mais, une fois seul, une question revient.

Est-ce suffisant ?

Imagine un homme debout devant une immense falaise.

En face se trouve la sécurité.

Il court.

Il saute.

Il tombe.

Un autre saute plus loin.

Il tombe aussi.

Le problème n'est pas leur effort.

Le problème est l'abîme.

C'est exactement la situation de l'humanité devant Dieu.

Nos bonnes œuvres impressionnent parfois les hommes.

Elles ne peuvent pourtant pas effacer le péché.

Alors Dieu fait quelque chose d'inattendu.

Il ne demande pas à l'homme de sauter plus loin.

Il construit lui-même le pont.

La Bible déclare : « C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi… ce n'est point par les œuvres. » (Éphésiens 2:8-9).

Cette phrase change tout.

Le salut n'est pas un salaire.

C'est un cadeau.

La croix de Jésus n'est pas une récompense pour les parfaits.

Elle est un refuge pour ceux qui reconnaissent leur besoin.

Tu n'as pas à acheter ce que Dieu offre gratuitement.

Tu n'as pas à porter ce que Christ a déjà porté.

Tu n'as pas à gagner ce qu'il a déjà payé.

Voilà pourquoi l'Évangile est une bonne nouvelle.

La grâce remplace la culpabilité.

Le pardon remplace la condamnation.

L'espérance remplace la peur.

Et Jésus ouvre une porte que personne ne peut ouvrir par ses propres forces.

Si le salut est vraiment un don de Dieu, qu'est-ce qui t'empêche aujourd'hui de le recevoir avec foi ?

26/02/2026

L'Evangile qui sauve
L'évangile qui Sauve est une plateforme de proclamation, de diffusion et de défense de la foi chrétienne. Nous prêchons l'évangile authentique, se focalisant à totalité sur les écritures et rejetant les dogmes, les commentaires et les opinions en dehors du salut obtenu en dehors de Jésus Christ par la foi seule en Lui. Nous croyons que prêcher l'évangile du Christ est un besoin urgent et fondamental pour l'espèce humaine qui court un grand danger de perdition éternelle. Que Dieu soit béni !

Namna gani tuna pashwa kusali
- février 16, 2026
ENSEIGNANT : Paulin CHOKORO NDERHE

Passage biblique à lire : Matthieu 5 : 15

Thème : Namna gani tuna pashwa kusali

Version swahili

1. UKUMBUSHO WA SOMO LA SIKU YA TATU (LILILO TOLEWA NA MWALIMU ZALUMIRE)

Je, ni wangapi leo huomba ili wapate vitu? Wengi wetu, kwa masikitiko, ndio hivyo.

Yesu alivunja aina mbili za sala zisizo za kweli:

· Sala ya unafiki (kuomba ili kuonekana),

· Sala ya kipagani (kuomba ili kupata vitu kwa kulazimisha).

Katika hotuba (Ce discours) hii, Yesu anaeleza sala ya kweli:

Ni kilio cha mtoto kwa Baba yake, (Un cri d’enfant au Père)

kinachomlenga Mungu, (Centré sur Dieu)

huru kutokana na ubinafsi, (Libéré de l’Ego)

chenye imani kwa msaada wa Mungu, (Confiant dans la providence divine)

siyo mazoezi ya kidini. (Pas un exercice religieux)

Kusifiwa, kuonyesha "ukaribu wao wa kiroho" (Impressioner les autres) ; maneno ya kifahari, sala ndefu katika mikutano, wakichanganya maneno ya ajabu na yasiyoeleweka, wakidai ni "kunena kwa lugha" : Lakini Mungu anachukizwa na haya. Yeye hamsikilizi muigizaji, anamsikiliza mtoto wake.

2. SOMO LA SIKU

Mfano Halisi wa Sala: Kumlenga Mungu, Siyo Mtu
Yesu anafundisha sala tofauti kabisa na zile za kisasa:

Basi tusome hapo : Matayo 6 :9-13.

1. Baba yetu uliye mbinguni → Siyo Mungu wa mbali, ni Baba wetu, aliye juu ya yote.

Baba anakaa mbiguni, (Zaburi 103 :19)

Amakuwa Baba yetu, nasi ni wana wake. ( Warumi 8 :15 Roho mtakatifu hushuudiwa moyoni mwetu ya kwamba Mungu ni Baba Yetu)

1 Yohana 3 :1 ; Zaburi 103 :13 ;

BWana mwenyewe ushuhudia : 2 wakorintho 6 :18.

2. Jina lako litukuzwe → Lengo la kwanza siyo mafanikio yetu, ni utukufu wa Mungu.

Kusoma zaidi : Isaya 43 :7. Tuliumbwa kwa utukufu wa Bwana.

3. Ufalme wako uje → Lengo siyo ufalme wetu, ni ufalme wa Bwana.

4. Mapenzi yako yatimizwe duniani k**a mbinguni → Siyo matakwa (mapenzi) yangu, bali mapenzi ya Baba.

Kila kitu kinaanza na Mungu. Siyo mimi.

Na baadaye ndipo tunaomba:

5. Utupe leo riziki yetu ya kila siku → Si utajiri, bali kinachotosha leo tu.

Matayo 6:31-33

Musiseme, tutakula nini? Au tutakynya nini?.. bali utafuteni kwanza ufalme wa Mungu, na haki yake. Na hayo yote muta zidishwa.

Zaburi 37 :25 « Sijawayi kuona mwenye haki ameachwa, wala watoto wake wakiomba jiani »

6. Tusamehe makosa yetu, k**a nasi tunavyowasamehe waliotukosea → Sala inadai unyenyekevu (l’humilité), toba (La repentance), na msamaha (le pardon).

Matayo 18 :21-22 « Yesu akamwabia, si kukuambia hata mara saba, bali hata mara sabini mara saba »

7. Usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu → Kilio cha kutegemea Mungu katika udhaifu wetu.

2 Petro 2:9 “Bwana anajua kuwaokoa wacha Mungu na majaribu”

Akuna kile ambacho kina tu fikiya Bwana asiya ruhusu (Yobu 1:12)

Bwana hatatujaribu kupitia imani yetu ( 1 wakorintho 10:13)

8. Kwa kuwa Ufalme ni Wako, Na nguvu, na utukufu hata milele amen

Ina mahanisha nini hapo!

Ufalme : Ya kwamba yeye ndiye ana mamlaka duniani na mbiguni : Zaburi 103:19. (L’autorité compétente)

Nguvu: Yakwamba tuna amini ya kuwa Mungu ndiye ana nguvu. Akuna kinacho tendeka bila uwezo wake. (Mambo ya nyakati 29:11).

Utukufu : Ya kuwa anakuwa anatukuzwa, na pia ana itaji kusifiwa.

- Sifa zote,

- Heshima

- Na ushindi ni kwake.

Hata milele: yani iyo siyo mambo ya Muda, Ufalme wake niwa milele (Danieli 7:14).

Sharti la Sala: Kusamehe kwa Moyo
"K**a hamtasamehe wanadamu, Baba yenu hatawasamehe ninyi pia makosa yenu." (Mathayo 6:15)

Yesu anavunja udanganyifu huo: hakuna ushirika wa kweli na Mungu k**a tuna chuki na kinyongo mioyoni mwetu.

Conclusion

Mkristo wa kweli haombi ili kumtawala Mungu.

Anaomba kwa sababu Mungu ni Baba yake — kwa upendo, kwa imani, na kwa unyenyekevu.

Lakini leo, sala nyingi zimekuwa k**a amri (commandes) kwa Mungu:

· "Natangaza, naamuru, natabiri..."

Wazimu huu ni nini? Wazimu kamili! (c’est de la folie, c’est contradictoire avec les écritures).

Je, sisi ni nani wa kumwamuru Muumba wa ulimwengu?

"Mapenzi yako yatimizwe."

Sala ya kweli ni kujisalimisha, siyo kudai.

SWALI KWA MUKUTANO

Utupe leo riziki zetu, je ni riziki za kiroho ama za kimwili ? ama ni zote mbili ??

Utusamehe makosa yetu, je ombi hili linakuwa tena (une déclaration de foi ??)

Katika mukutano ya wayahudi (katika utamaduni, dans la culture), kumuita Mungu Baba ilikuwa jambo la atuwa kubwa (un acte révolutionnaire), Je,

16/02/2026

Thème : Namna gani tuna pashwa kusali

Version swahili

1. UKUMBUSHO WA SOMO LA SIKU YA TATU (LILILO TOLEWA NA MWALIMU ZALUMIRE)
Je, ni wangapi leo huomba ili wapate vitu? Wengi wetu, kwa masikitiko, ndio hivyo.

Yesu alivunja aina mbili za sala zisizo za kweli:
• Sala ya unafiki (kuomba ili kuonekana),
• Sala ya kipagani (kuomba ili kupata vitu kwa kulazimisha).

Katika hotuba (Ce discours) hii, Yesu anaeleza sala ya kweli:

Ni kilio cha mtoto kwa Baba yake, (Un cri d’enfant au Père)
kinachomlenga Mungu, (Centré sur Dieu)
huru kutokana na ubinafsi, (Libéré de l’Ego)
chenye imani kwa msaada wa Mungu, (Confiant dans la providence divine)
siyo mazoezi ya kidini. (Pas un exercice religieux)

Kusifiwa, kuonyesha "ukaribu wao wa kiroho" (Impressioner les autres) ; maneno ya kifahari, sala ndefu katika mikutano, wakichanganya maneno ya ajabu na yasiyoeleweka, wakidai ni "kunena kwa lugha" : Lakini Mungu anachukizwa na haya. Yeye hamsikilizi muigizaji, anamsikiliza mtoto wake.

2. SOMO LA SIKU

Mfano Halisi wa Sala: Kumlenga Mungu, Siyo Mtu
Yesu anafundisha sala tofauti kabisa na zile za kisasa:
Basi tusome hapo : Matayo 6 :9-13.

1. Baba yetu uliye mbinguni → Siyo Mungu wa mbali, ni Baba wetu, aliye juu ya yote.
Baba anakaa mbiguni, (Zaburi 103 :19)
Amakuwa Baba yetu, nasi ni wana wake. ( Warumi 8 :15 Roho mtakatifu hushuudiwa moyoni mwetu ya kwamba Mungu ni Baba Yetu)
1 Yohana 3 :1 ; Zaburi 103 :13 ;
BWana mwenyewe ushuhudia : 2 wakorintho 6 :18.

2. Jina lako litukuzwe → Lengo la kwanza siyo mafanikio yetu, ni utukufu wa Mungu.
Kusoma zaidi : Isaya 43 :7. Tuliumbwa kwa utukufu wa Bwana.

3. Ufalme wako uje → Lengo siyo ufalme wetu, ni ufalme wa Bwana.

4. Mapenzi yako yatimizwe duniani k**a mbinguni → Siyo matakwa (mapenzi) yangu, bali mapenzi ya Baba.

Kila kitu kinaanza na Mungu. Siyo mimi.
Na baadaye ndipo tunaomba:
5. Utupe leo riziki yetu ya kila siku → Si utajiri, bali kinachotosha leo tu.
Matayo 6:31-33
Musiseme, tutakula nini? Au tutakynya nini?.. bali utafuteni kwanza ufalme wa Mungu, na haki yake. Na hayo yote muta zidishwa.
Zaburi 37 :25 « Sijawayi kuona mwenye haki ameachwa, wala watoto wake wakiomba jiani »
6. Tusamehe makosa yetu, k**a nasi tunavyowasamehe waliotukosea → Sala inadai unyenyekevu (l’humilité), toba (La repentance), na msamaha (le pardon).
Matayo 18 :21-22 « Yesu akamwabia, si kukuambia hata mara saba, bali hata mara sabini mara saba »

7. Usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu → Kilio cha kutegemea Mungu katika udhaifu wetu.
2 Petro 2:9 “Bwana anajua kuwaokoa wacha Mungu na majaribu”
Akuna kile ambacho kina tu fikiya Bwana asiya ruhusu (Yobu 1:12)
Bwana hatatujaribu kupitia imani yetu ( 1 wakorintho 10:13)
8. Kwa kuwa Ufalme ni Wako, Na nguvu, na utukufu hata milele amen
Ina mahanisha nini hapo!
Ufalme : Ya kwamba yeye ndiye ana mamlaka duniani na mbiguni : Zaburi 103:19. (L’autorité compétente)
Nguvu: Yakwamba tuna amini ya kuwa Mungu ndiye ana nguvu. Akuna kinacho tendeka bila uwezo wake. (Mambo ya nyakati 29:11).
Utukufu : Ya kuwa anakuwa anatukuzwa, na pia ana itaji kusifiwa.
- Sifa zote,
- Heshima
- Na ushindi ni kwake.
Hata milele: yani iyo siyo mambo ya Muda, Ufalme wake niwa milele (Danieli 7:14).
Sharti la Sala: Kusamehe kwa Moyo
"K**a hamtasamehe wanadamu, Baba yenu hatawasamehe ninyi pia makosa yenu." (Mathayo 6:15)
Yesu anavunja udanganyifu huo: hakuna ushirika wa kweli na Mungu k**a tuna chuki na kinyongo mioyoni mwetu.

Conclusion
Mkristo wa kweli haombi ili kumtawala Mungu.

Anaomba kwa sababu Mungu ni Baba yake — kwa upendo, kwa imani, na kwa unyenyekevu.
Lakini leo, sala nyingi zimekuwa k**a amri (commandes) kwa Mungu:
• "Natangaza, naamuru, natabiri..."
Wazimu huu ni nini? Wazimu kamili! (c’est de la folie, c’est contradictoire avec les écritures).
Je, sisi ni nani wa kumwamuru Muumba wa ulimwengu?
"Mapenzi yako yatimizwe."
Sala ya kweli ni kujisalimisha, siyo kudai.

SWALI KWA MUKUTANO
Utupe leo riziki zetu, je ni riziki za kiroho ama za kimwili ? ama ni zote mbili ??
Utusamehe makosa yetu, je ombi hili linakuwa tena (une déclaration de foi ??)
Katika mukutano ya wayahudi (katika utamaduni, dans la culture), kumuita Mungu Baba ilikuwa jambo la atuwa kubwa (un acte révolutionnaire), Je, ilikuwa tendo la imani ama la hatari ? na leo yii lina tu fundisha nini ?
Je tunawezaje ku iishi mufano huu bila ku vunja mantiki ya dunia ? (sans briser la logique du monde dominé par les injustices, la vengeance, ?

16/02/2026

Le miracle de Capernaüm vu autrement
Thème : Une foi qui s’exprime autrement
Texte : Luc 7:1-10

Contexte immédiat
On sort du Sermon sur la montagne.
Luc 6 vient de nous secouer : béatitudes, amour des ennemis, pardon, fondement solide…
Et puis Luc écrit simplement :
« Après avoir achevé tous ces discours… Jésus entra dans Capernaüm. »
Nous pensons et nous voyons cela comme si c’est discret pourtant c’est énorme. On continue vers un autre miracle.
Jésus ne s’installe pas dans la gloire d’un grand discours, il continue son travail, entrant dans une ville réelle, avec ses malades, ses tensions politiques, ses contradictions.
Il passe de la parole à la chair.
Cet évangile descend pas dans nos villes, nos familles, nos problèmes concrets… c’est l’évangile du Christ.
Versets 2-3 : Le centenier et son serviteur
Un centenier c’est un officier romain. Un homme de pouvoir qui a des subordonnées, (les juifs sont, à cette époque sous la domination romaine).
Mais quelque chose d’étrange, l’officier aime profondément son serviteur.
Ça peut paraître banal pour nous. Ça ne l’était pas à cette époque.
Un esclave, dans la culture romaine, c’était remplaçable.
Mais cet homme souffre pour lui.
Première surprise : le pouvoir n’a pas étouffé son cœur.
Deuxième surprise : il n’ose pas aller vers Jésus lui-même.Il envoie des anciens juifs.
Il sait qu’il est étranger à l’alliance. Il ne force pas l’entrée. Il respecte la hiérarchie, la personne du Christ.
Il est puissant… mais humble.
Et ça, c’est un indicateur intéressant d’une certaine foi.

Versets 4-5 : “Il mérite…”
Les anciens arrivent auprès de Jésus et plaident pour lui :
“Il mérite que tu lui accordes cela.”
Ils parlent de ses œuvres. Il a bâti une synagogue. Il aime la nation : toute la phiolosophie juive est sur les bonnes œuvres, donner, offrir, etc.
Ils raisonnent comme nous raisonnons souvent : Le mérite = la récompense.
Mais ce qui est frappant, c’est que le centenier lui-même va dire l’inverse.
Eux disent : il mérite.
Lui dira : je ne suis pas digne.
Le monde regarde les constructions visibles.
Dieu regarde le cœur qui n’est pas visible.
(1 Samuel 16:7)
On peut bâtir une synagogue sans avoir la foi.
Mais lui a bâti deux choses qu’il est très important de mentionner : une synagogue (visibleà… et une humilité (qui se manifeste).

Versets 6-7 : “Je ne suis pas digne…”
Et cela qu’il manifeste son humilité
“Seigneur, ne te donne pas cette peine, car je ne suis pas digne…”
Il appelle Jésus Seigneur… sans l’avoir vu. En refusant ainsi le mérite qu’on lui attribue.
Et surtout, il dit cette phrase pleine de foi : “Dis seulement un mot…”
L’officier ne demande ni un geste, ni une présence physique ni une mise en scène quelconque.
Un mot suffit.
Il a compris quelque chose d’immense : la parole de Jésus n’est pas une parole ordinaire.
Elle porte autorité, une autorité qui sauve.
Il a saisi ce que beaucoup de religieux n’avaient pas encore compris. (Beaucoup de ses serviteurs même ne pouvaient comprendre cette immensité de foi).

Verset 8 : L’homme qui comprend l’autorité
Il explique son raisonnement :
“Moi aussi, je suis un homme soumis à une autorité…”
En tant qu’officier, il connait la chaine de commandement, les rouages de la hiérarchie. Il sait obéir.

Il voit en Jésus une autorité spirituelle structurée comme dans une armée (meme s’il est allé beaucoup loin, en croyant que seule sa parole meme de loin, sauve).
Comme dans une armée.

Verset 9 : Jésus s’étonne
Et là… une chose rare mais à glorifier le très haut se produit : Jésus admire.
Il est frappé par cette foi venant d’une personne n’étant pas ni un docteur de la loi, ni un pharisien, non plus un juif).

C’est un officier romain, un païen.
Comme quoi, la foi celle que Dieu recherche n’a pas son berceau dans les milieux religieux.

Verset 10 : Un miracle sans spectacle
Et le miracle ? il n’a pas eu besoin de spectacle. Tout s’est déroulé hors de portée.
Mais un juste un constat s’en est découlé : le serviteur est guéri.
La foi n’a pas besoin de bruit pour produire du fruit.

Ce que ce texte nous confronte aujourd’hui
1. Reconnaître qu’on n’est pas digne ouvre parfois plus de portes que revendiquer nos droits.
(Jacques 4:10)
2. La foi la plus authentique n’a pas toujours besoin de preuves visibles.
(Jean 20:29)
3. Ceux qu’on considère “à l’extérieur” peuvent parfois avoir reçu le salut par rapport à ceux qui fréquentent les milieux religieux.
4. Nous devons arrêter de conditionner l’action de Dieu à notre proximité émotionnelle ou physique.
La vraie foi dit simplement :
Une foi profonde peut tout simplement s’adresser à Dieu en ces termes : “Dis un mot.”

14/02/2026

L'apôtre Paul a souvent enseigné à l'Église primitive la nécessité de donner. Jésus a également enseigné à ses disciples à donner. Mais ni Paul, ni Jésus, ni aucun autre passage du Nouveau Testament n'oblige les croyants à donner la dîme. La dîme est une exigence de l'Ancien Testament pour Israël, qui devait fournir au Seigneur un dixième de ses revenus (le mot "dîme" signifie "dixième"). Le Nouveau Testament, bien qu'il n'exige pas un dixième, présente plusieurs principes pour nous aider à décider du montant à donner au Seigneur.

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