مركز الإيمان

07/16/2025

12/14/2023

العملة المتداولة في عالم الآخرة هي "الأعمال"
لأنَّ الحياة الدنيا هي أولاً وأخيراً ، عبارة عن "تجارة" تخضع للمكسب أو الخسارة ، وهذه التجارة هي ما يعمله الإنسان ويقدمه في حياته ، خيراً كان أو شراً.
لذا على الإنسان أن يفكر في هذا الأمر بجد ، ويسعى لكي يجعل حياته في هذه الدنيا تجارة رابحة ، كل ذلك يعتمد على ما يملك الإنسان من أعمال
الخير والصلاح والسلوك الطيب.
عن الإمام الهادي ( عليه السَّلام ) 😞 الناس في الدنيا بالأموال ، وفي الآخرة بالأعمال ).*
ومن روائع الشعر العربي :
منْ يزرع الأشواكَ يَـحصد وَخْزَها … ولِنَفسِهِ دربَ التَّعاســــــة شــيَّدَا
يامنفق الأيَّام في سُــــــــبُل الهوى … هي رأسُ مالكِ لا تُبدِّدها سُــــدَى
اِزرعْ بأرض العمرِ غرســــــًا طيِّبًا … تَســـــــعدْ بهِ وبه تنالُ السُّـــؤددَا
المصدر : * ميزان الحكمة ، ج٣

12/12/2023

قَد تَحكِي العيُون شَيئاً فِي الفُؤادِ تَخبّأ.
كل شيء يمكن إخفاؤه ، إلا ملامح العين حين تحن ، وحين تحزن ، وحين تفتقد شخصاً ....
قال الإمام أمير المؤمنين عليّ ( عليه السَّلام ): « العيون طلائع القلوب ».
المصدر: غرر الحكم ودرر الكلم

12/10/2023

الدنيا مسؤولية
بينَ الوِلادةِ والمَمَاتِ حِكايَةٌ .. لكَ يا ابنَ آدمَ أَنتَ من تَروِيهَا.
فاكتُبْ بِفِعلِ الخَيرِ كُلَّ فُصُولِهَا .. فجَمِيعُ فِعلِكَ سوفَ يُسْطَرُ فِيها.
وخِتَامُ كُلِّ حِكَايَـةٍ مَهمَا تَكُن .. مَوْتٌ سيَأْتِي بَغتَةً يُنهِيهَا.

12/08/2023

العلم يتضح تأثيره في العقول
بالتعليم والبحث والثقافة والمعرفة العلمية تتقدم المجتمعات.
أحد الأساتذه الجامعيين كتب لطلابه في مرحلة الدكتوراه والماجستير والبكالوريوس رسالة معبرة ، وضعها على مدخل الكلية في الجامعة بجنوب أفريقيا ، هذا نصها :
تدمير أي أمّة لا يحتاج إلى قنابل نووية أو صواريخ بعيدة المدى..
ولكن يحتاج إلى تخفيض نوعية التعليم والسماح للطلبة بالغش !
فيموت المريض على يد طبيب نجح بالغش !
وتنهار البيوت على يد مهندس نجح بالغش !
ونخسر الأموال على يد محاسب نجح بالغش !
ويموت الدين على يد شيخ نجح بالغش !
ويضيع العدل على يد قاضي نجح بالغش !
ويتفشى الجهل في عقول الأبناء على يد معلم نجح بالغش !
انهيار التعليم = انهيار الأمة.
"الجهل" قد أصبح السمة السائدة في المجتمع ، والسبب هو إنهيار العلم والثقافة والمعرفة …. وإجمالاً منظومة "التعليم".
والكارثة في مأساة "الجهل" أنها طالت أعداداً كبيرة من خريجي الجامعات وأيضاً ممن منهم الكثيرون الذين في يدهم مقاليد التعليم؟!
قال الإمام عليّ ( عليه السَّلام ) : « همة العاقل الدراية ، وهمة الجاهل الرواية » .*
والمعنى أنّ العاقل يعمل بالدراية ، والجاهل يعمل بالرواية .( ١)
إنّ المجتمعات الإسلامية حين أصابها الضعف الفكري ، والتفكك الاجتماعي ، انشغلت بالتافه من الأمور، فقادتها التفاهة إلى التخلف عن ركب العلم والتقدم والحضارة .
انظر إلى الأشخاص الذين يُقدّرهم المجتمع تعرف الإتجاه الحضاري السائد في ذلك المجتمع ومصيره.*
المصدر: ( ١ ) أعلام الدين في صفات المؤمنين ص٨٧
*علي الوردي

12/06/2023

حياتنا ينقصها الرضا
قال الإمام أمير المؤمنين عليّ ( عليه السَّلام ):« وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى ».
المصدر: نهج البلاغة ، من الحكمة ٤
شرح موجز :
( نعم القرين الرضى ) عليك أن تسعى جهدك للرزق ، ولا تتكل على القدر ، خذ ما تيسّر ، وانتظر الفرصة إلى ما هو أفضل ، ولا تتعجل الشي‏ء قبل أوانه ، فإن الأمور مرهونة بأوقاتها .
والرضا بمنطق الواقع هو الذي عناه الإمام ، وأثنى عليه بقوله : « نعم القرين الرضا » لأنه يحرر صاحبه من الحيرة والقلق ، والتبرم والسخط بلا جدوى .
وبالاختصار إنَّ تعاسة الإنسان قد تأتي من داخله لا من خارجه ، ومن صنع يده لا من صنع القدر ، لأنه يرفض الانسجام مع ظروفه الخاصة التي تمسه في الصميم ، وتؤثر عليه وعلى شؤونه ، ولا يجني من معاندتها إلا الآهات والحسرات . . رأيت كثيراً من الشباب الجامعي يستسلمون لمنطق الواقع ، ولا يأنفون من وظيفة كاتب بسيط ، وبعضهم من حملة الدكتوراه ، ومع الصبر والأيام صار أحدهم مديراً عاماً ، وآخر استاذاً جامعياً ، أو رئيساً لمصلحة ، أو قاضياً مرموقاً ... ولا سر فيما أعتقد إلا الرضا والصبر الذي هو من مظاهر الحمد والشكر ، فأنجز لهم سبحانه قوله ووعده : { لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ }*.
حمداً لله وشكراً .
المصدر : في ظلال نهج البلاغة ، ج٦ / الشيخ محمد جواد مغنية
*( سورة إبراهيم ، من الآية : ٧ )

12/04/2023

اليقظة والوعي في العقل وليس في العمر
العمر مجرد عدد لأيامك ،
والعقل حصاد خبرات وتجارب الحياة.
عن الإمام عليّ (عليه السَّلام ): ( أَعْقَلُ النَّاسِ أَنْظَرُهُمْ فِي العَواقِبِ ).( ١ )
أي أكثرهم تأمّلا وتفكّراً في عواقب الأمور.
والقرآن الحكيم ذكّرنا بدور العلم في تنمية العقل في أكثر من آية ، والإمام الكاظم ( عليه السَّلام ) يتلو علينا آية واحدة للمثل ( وكفى بها مثلاً ) فيقول في وصيته لهشام بن الحكم : ( يا هشام ثّم بيّن أنّ العقل مع العلم ، فقال : { وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ }( سورة العنكبوت ، الآية : ٤٣).
قال الإمام عليّ ( عليه السَّلام ): ( العقلُ أجملُ زِينة ، والعِلمُ أشرفُ مَزِيّة ).( ٢ )
المَزِيّة : الفضيلة
المصدر: التشريع الإسلامي ، مناهجه ومقاصده ، ج١ / السيد محمد تقي المدرسي
( ١ ) ( ٢ ) غرر الحكم ودرر الكلم

12/03/2023

ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ .. ﺃﻭﺭﺍﻕ ..
ﻓﻜﻢ ﻳﺤﺰﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .. لورقة
ﻭﻛﻢ ﻳﻔﺮﺡ .. ﻟـﻮﺭقة
ﺷﻬــﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨــﺠــﺎﺡ .. ﻭﺭﻗــــــة
ﺷـــﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘــﺨـﺮﺝ .. ﻭﺭﻗـــــة
ﻋــﻘـــﺪ ﺍﻟـــﺰﻭﺍﺝ .. ﻭﺭﻗـــــــــــة
ﺟـــــﻮﺍﺯ ﺍﻟـﺴــﻔﺮ .. ﻭﺭﻗـــــــــة
ﻭﺻــﻔـﺔ ﺍﻟﻌــــﻼﺝ .. ﻭﺭﻗـــــــــة
ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻠﻤـﻨﺎﺳـﺒﺎﺕ .. ﻭﺭﻗـــــة
ﺣـﻴﺎﺗـﻨﺎ ﻋﺒﺎﺭة ﻋـﻦ ﻭﺭﻕ ﻓـــﻲ ﻭﺭﻕ ..
تطويها ﺍﻷﻳﺎﻡ .. ﻭﺗﻤﺰﻗﻬﺎ .. ﺛﻢ ﺗﺮﻣﻴﻬﺎ ..
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺭقة ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ يمكن ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻫﻲ :
ﻭﺭﻗـﺔ ﺷـﻬـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ..
فاعملوا لها فإنها أهم ورقة ..

12/02/2023

الثراء المادي والثراء النفسي
لا يقتصر مفهوما الغنى والفقر على الجانب المادي والاقتصادي في حياة الأفراد ، وإنما يرتبطان على نحو وثيق بالجانب المعنوي والروحي للأشخاص كما تشير لذلك النصوص الإسلامية ، حيث
نقلت هذين المصطلحين إلى ميدان التربية والأخلاق فتحدثت عن غنى وفقر النفوس لا فقر المال. فهذه النصوص ترشدنا إلى أن هناك ثروات روحية معنوية يمتلكها بعض الناس ويفتقر لها آخرون.
لا تناقض هنا بين غني النفس وغنى المال ، فليس معنى الثراء المعنوي الروحي أن يكون الإنسان فقيرا معدما، ولكن المقصود أن تكون الأولوية عند الإنسان لاكتساب الثروات الروحية والإمكانات المعنوية، وإذا ما حصل على الإمكانات المادية فلا ينبغي أن تشغله عن اكتساب الإمكانات الروحية. من هنا ورد الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ليس الغنى عن كثرة العرض ) وهي الإمكانات المادية - ( ولكن الغنى غنى النفس ) أن تكون نفس الإنسان ثرية روحية.( ١ )
إن غنى النفس هو ثراؤها بالملكات الفاضلة والسمات النبيلة ، فيما الفقر الفعلي ليس سوى انعدام تلك الملكات أو ضعفها في نفس الإنسان ، فامتلاك الفرد لخصال المروءة والعزة والبذل والعطاء والصبر والقناعة وحسن الخلق وغير ذلك من الأخلاق الفاضلة هو الثراء الحقيقي .
وعن الإمام أمير المؤمنين عليّ ( عليه السَّلام ) : ( مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِسِعَةِ هَذِهِ الدَّارِ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنْتَ إِلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ كُنْتَ أَحْوَجَ ؟ وَبَلَى إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ : تَقْرِي فِيهَا الضَّيْفَ وَتَصِلُ فِيهَا الرَّحِمَ وَتُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا فَإِذاً أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ ،……).( ٢ )
وعليه فإنَّ المال من شأنه أن يكون أفضل وسيلة للسعادة إن استغل بصورة صحيحة ، كما يمكن أن يكون وسيلة للبؤس والشقاء إن اقترن بالبخل والإسراف …..
هنا يكمن الفارق الجوهري بين الثراء المادي والثراء المعنوي ، حينما لا يكون هناك ثراء روحي ، فإن الثراء المادي قد يجلب الشقاء على الفرد.
المصدر : محاضرات الشيخ حسن الصفار
( ١ ) تحف العقول
( ٢ ) نهج البلاغة ، الخطبة ٢٠٩

06/17/2023

الإمام عليّ ( عليه السَّلام ) والمنهج السياسي الإسلامي الأصيل
الإدارة تكون بالقدوة أولاً وليست فرض أوامر، أو معاملة الآخرين بالقوة.
تأكيد الإمام ـ في كثير من رسائله ووصاياه ـ على استقامة الحاكم ، قبل أن يطلب من الناس طاعته والإصغاء إلى أمره.
فإنَّ إقامة موازين العدل والنزاهة ينبغي أن تتحقّق أوّلاً في داخل نفس القائد ، لِتَشيع من بعد ذلك في الآفاق الاجتماعية والسياسية.
قال الإمام أمير المؤمنين عليّ ( عليه السَّلام ):« السلطان الفاضل هو الذي يحرس الفضائل ويجود بها لمن دونه ، ويرعاها من خاصته وعامته حتى تكثر في أيّامه ، ويتحسن بها من لم تكن فيه ».
المصدر: نهج البلاغة ج٢٠

06/15/2023

الشروط والمواصفات التي ينبغي توفرها في الحاكم الإسلامي
قال أمير المؤمنين الإمام عليّ ( عليه السَّلام ):( لَا يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَا يُصَانِعُ ، وَلَا يُضَارِعُ ، وَلَا يَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ ).
المصدر : نهج البلاغة ، الحكمة ١١٠
لا يُصانع : أي لا يداري في الحق . لا يجامل .
المُضارعَة : أي المشابهة ، والمعنى أنه لا يتشبه في عمله بالمبطلين .
ويجوز أن يكون من الضراعة ، وهي الخضوع والذل .
اتباع المطامع : أي الميل معها وإن ضاع الحق .
شرح موجز :
هنا يبين مولانا الإمام عليَّ ( عليه السَّلام ) أنّ من يقيم دين الله تعالى لابد أن تتوفر فيه ثلاث صفات :
الصفة الأولى : رجل لا ( يصانع ) أي لا يجامل ، لا يداري على حساب الحق ويجعله سلعة يساوم عليها.
الصفة الثانية : رجل ( لا يضارع ) ، هو ذلك الرجل الذي لا يخضع لأحد ، وما أكثر المعممين الذين يخضعون للدينار والدرهم والحاكم والتيار السائد لكي تحفظ مركزها ومصالحها ، فهذا الصنف ممن يدّعون السعي لإقامة الدين هم أيضاً صنف كاذب بنص الإمام أمير المؤمنين عليَّ ( عليه السَّلام ).
الصفة الثالثة : رجل ( لا يتّبع المطامع ) ، أي أنّه رجل لا طمع له بمال أو منصب أو جاه أو شيء من حطام الدنيا .

05/31/2023

الغش والخداع في المعاملات
قال الإمام علي الرضا ( عليه السَّلام ):« لَيسَ مِنّا مَنْ غَشَّ مُسلِماً أو ضَرَّهُ أو مـاكَرَهُ ».
المصدر: سفينة البحار ج٦ ، ص٤٦٤
شرح موجز:
يؤكد الإمام ( عليه السَّلام ) أنّ ليس منّا من يتحرك في سلوكه وتعامله مع الآخرين من موقع الغش والخديعة والمكر، لأنَّ الإسلام الأصيل مرتكز على النبل والوفاء والالتزامات المتَّصلة بحقوق الناس في أموالهم
وشؤونهم الخاصَّة والعامَّة ، فمن لم يفِ للنّاس بذلك ، كان منحرفاً عن خطِّ الإسلام .
المصدر : - دروس في الحياة / الشيخ مكارم الشيرازي
محاضرات السيد محمد حسين فضل الله