Mesquita Alwalidein Taguatinga-DF-Masjed Alwalidein

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Oração EID ADHA FESTA DO SACRIFÍCIO EID MUBARAK PARA TODOS
27/05/2026

Oração EID ADHA FESTA DO SACRIFÍCIO
EID MUBARAK PARA TODOS

27/05/2026
27/05/2026
Amanhã é ‘Arafah: o dia dos corações sinceros e unidos no TawhidSua caminhada talvez tenha tropeçado…Você se ocupou, se ...
25/05/2026

Amanhã é ‘Arafah: o dia dos corações sinceros e unidos no Tawhid

Sua caminhada talvez tenha tropeçado…
Você se ocupou, se distraiu, adoeceu — ou qualquer outro motivo o impediu de se esforçar nos dias abençoados de Dhul-Hijjah.

Mas amanhã é um dia grandioso e solene…
Um dia que nenhum crente sincero deveria deixar passar.

Prepare-se para a adoração com um coração humilde, quebrantado e sincero… trazendo à mente estes significados sublimes:

O Dia de ‘Arafah é o dia em que foi revelado:

“Hoje aperfeiçoei para vós a vossa religião, completei sobre vós Minha graça e escolhi para vós o Islã como religião.”

Nos relatos autênticos, um homem judeu disse a Umar ibn al-Khattab:

“Ó líder dos crentes, há um versículo em vosso Livro que, se tivesse sido revelado a nós, judeus, teríamos transformado esse dia em festa.”

‘Umar perguntou:
“Qual versículo?”

Ele respondeu:
“Hoje aperfeiçoei para vós a vossa religião…”

Então ‘Umar disse:

“Nós sabemos exatamente o dia e o lugar em que ele foi revelado ao Profeta ﷺ: ele estava em ‘Arafah, numa sexta-feira.”

O Dia de ‘Arafah é um dia de celebração para os peregrinos.
O Profeta ﷺ disse:

“O Dia de ‘Arafah, o Dia do Sacrifício e os dias de Tashriq são nossa festividade, povo do Islã; são dias de comer e beber.”

O Dia de ‘Arafah é um dia tão grandioso que Allah jurou por ele.
Ele é o “dia testemunhado” mencionado no Alcorão:

“Por aquele que testemunha e pelo testemunhado.”

Também é o “ímpar” mencionado na passagem:

“Pelo par e pelo ímpar.”

Ibn Abbas disse:

“O par é o Dia do Sacrifício, e o ímpar é o Dia de ‘Arafah.”

O Dia de ‘Arafah faz parte dos dez dias pelos quais Allah jurou em Sua palavra:

“E pelas dez noites.”

Ibn ‘Abbas explicou:

“São os dez dias de Dhul-Hijjah.”

Jejuar no Dia de ‘Arafah expia os pecados de dois anos.
O Profeta ﷺ disse:

“Ele expia os pecados do ano passado e do ano seguinte.”

(Essa recomendação é para quem não está realizando o Hajj.)

O Dia de ‘Arafah é o dia em que Allah tomou o pacto da descendência de Adão.
O Mensageiro de Allah ﷺ disse que Allah retirou da descendência de Adão todas as almas humanas em Na‘man — isto é, ‘Arafah — e lhes perguntou:

“Não sou Eu vosso Senhor?”

Eles responderam:

“Sim, testemunhamos.”

Que grandioso é esse dia… e quão grandioso é esse pacto.

O Dia de ‘Arafah é um dos “dias conhecidos” mencionados no Alcorão:

“Para testemunharem benefícios para si e mencionarem o nome de Allah em dias determinados.”

Segundo Ibn ‘Abbas:

“Os dias determinados são os dez dias de Dhul-Hijjah.”

O Dia de ‘Arafah é o maior pilar do Hajj.
O Profeta ﷺ disse:

“O Hajj é ‘Arafah.”

O Dia de ‘Arafah é o dia do perdão, da libertação do Fogo e do orgulho divino diante dos anjos.
No Sahih Muslim, Aisha bint Abi Bakr relatou que o Profeta ﷺ disse:

“Não há dia em que Allah liberte mais servos do Fogo do que o Dia de ‘Arafah.”

E Allah Se aproxima e pergunta aos anjos:

“O que desejam estes servos?”

Em outro relato:

“Olhai para Meus servos: vieram a Mim despenteados e cobertos de poeira.”

O Dia de ‘Arafah é o dia da súplica.
O Profeta ﷺ disse:

“A melhor súplica é a súplica do Dia de ‘Arafah. E a melhor frase que eu e os profetas antes de mim pronunciamos é:

‘Lā ilāha illa Allah, wahdahu lā sharīka lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa ‘alā kulli shay’in qadīr.’

(Não há divindade além de Allah, Único, sem parceiros; d’Ele é o reino, d’Ele é todo louvor, e Ele é capaz de todas as coisas.)”

Ibn Abd al-Barr disse:

“Nisso há prova da superioridade do Dia de ‘Arafah sobre os demais dias.”

Labbaik Allahumma Labbaik…
Labbaika lā sharīka laka labbaik…

“Aqui estou, ó Allah, aqui estou.
Aqui estou; Tu não tens parceiro algum, aqui estou.”

Uma talbiyah cuja alma é o Tawhid.

Pois os corações não se renovam fortes, puros e firmes sem o Tawhid.

E ainda que não houvesse nestes dias virtuosos nenhuma outra adoração além da sinceridade absoluta do monoteísmo para com Allah — isso já bastaria como uma das maiores formas de Ebadat e proximidade d’Ele.

Todos os louvores são para Allah, que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah, então:Jejuar nove dias de ...
17/05/2026

Todos os louvores são para Allah, que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah, então:
Jejuar nove dias de Dhu’l-Hijjah é mustahabb. Isso é indicado pelas palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), como narrado no hadith de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele): “Não há dias no qual as ações virtuosas são mais amadas por Allah do que nesses dez dias – ou seja, os dez dias de Dhul’-Hijjah. Eles disseram: “Ó, Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), nem mesmo jihad pela causa de Allah?” Ele respondeu: “Nem mesmo jihad pela causa de Allah, a menos que um homem por si só vá com sua riqueza e não volte com nada (ou seja, ele gasta toda sua riqueza e é martirizado).” Narrado por al-Bukhari, 969.

E foi narrado de Hunaydan ibn Khaalid, de sua esposa, que uma das esposas do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava jejuar nove dias de Dhu’l-Hijjah e o dia de ‘Ashura e três dias de cada mês – a primeira segunda-feira e duas quintas.” Narrado por Imam Ahmad, 21829; Abu Dawud, 2437; classificado como da’if em Nasab al-Raayah, 2/180, mas classificado como sahih por al-Albani.

Com relação a jejuar no dia de Eid, isso é haraam, como indicado pelo hadith marfu’ de Abu Sa’id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele): “ Ele [o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)] proibiu jejuar no dia do (Eid) al-Fitr e no dia de al-Nahr (o dia do sacrifício, ou seja, Eid al-Adha).” Narrado por al-Bukhari, nº 1992; Muslim, 827. Os sábios estão unanimemente de acordo que é haram jejuar nesses dias.

As ações virtuosas nesses dez dias são melhores do que em outros. Com relação a jejum, ele deve ser feito apenas em nove deles; o décimo dia é o dia de Eid, quando é haram jejuar.

Baseado nisso, o que se entende por virtude dos dias de Dhu’l-Hijjah é jejuar nove dias apenas, ainda que eles sejam chamados dez dias.

Consulte Sharh Muslim de al-Nawawi, hadith nº 1176.

Visita de seminaristas da igreja católica para conhecer o islam e fortalecer o ensino interreligioso para que possamos c...
27/04/2026

Visita de seminaristas da igreja católica para conhecer o islam e fortalecer o ensino interreligioso para que possamos cada vez mais diminuir a intolerância religiosa no Brasil e no Mundo.

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