Alcohólicos Anónimos Grupo Esperanza De Un Amanecer

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08/08/2026

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WILLIAM DUNCAN SILKWORTH
(1873-1951)

El pequeño médico amante de los borrachos, fue un médico estadounidense y especialista en el tratamiento del alcoholismo. Fue director del Charles B. Towns Hospital for Drug and Alcohol Addictions en la ciudad de Nueva York en la década de 1930, tiempo durante el cual Bill Wilson, futuro cofundador de Alcohólicos Anónimos (A.A.), fue admitido en tres ocasiones por alcoholismo. Silkworth tuvo una profunda influencia en Wilson y lo animó a darse cuenta de que el alcoholismo era más que una simple cuestión de debilidad moral. Le presentó a Wilson la idea de que el alcoholismo tenía una base patológica similar a una enfermedad.

William Silkworth escribió las cartas en el capítulo titulado "La opinión del médico" en el libro Alcohólicos Anónimos. Silkworth trató a más de *40.000 alcohólicos* en su carrera y fue considerado como uno de los principales expertos mundiales en el campo. Crucialmente, describió la impotencia del alcoholismo como una obsesión de la mente que obliga a beber y una alergia del cuerpo que condena a uno a volverse loco o morir. Silkworth observó que los alcohólicos podrían recuperarse si pudieran obtener un cambio psíquico esencial provocado con la ayuda de un "Poder Superior".

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06/08/2026

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SÍNTESIS DE ALGUNOS CAPÍTULOS DEL LIBRO GRANDE.
Capítulo I: La Historia de Bill
El primer capítulo del libro Alcohólicos Anónimos (popularmente conocido al interior de la comunidad A.A. como Libro Azul) nos relata la historia de Bill W., un exitoso corredor de la Bolsa de Valores de Nueva York, cuyo alcoholismo lo condujo al fracaso profesional y a la bancarrota económica, física, moral y espiritual.
Habiendo intentado muchas veces mantenerse sobrio usando su fuerza de voluntad sin poder lograrlo, finalmente consiguió dejar la bebida de manera definitiva, luego de haber experimentado un "despertar espiritual", después de haberse reunido con un viejo amigo quien había logrado la sobriedad apoyándose en un sencillo programa de 24 horas y trabajando con otros alcohólicos.
Capítulo II: Hay Una Solución
El segundo capítulo de este interesante libro nos describe con acertada exactitud las características de un alcohólico auténtico, en comparación con los que se denominan bebedores o bebedoras normales. El enfermo alcohólico (el alcoholismo ha sido considerado una enfermedad por la Organización Mundial de la Salud, OMS) puede empezar como bebedor moderado, y puede o no convertirse en un bebedor asiduo, pero en alguna etapa de su carrera como bebedor, comienza a perder todo control sobre su consumo de licor una vez que empieza a beber. En su estado normal puede ser una magnífica persona, pero cuando bebe alcohol se vuelve repugnante y antisocial.
De manera simplificada, la solución se plantea como un proceso que requiere un examen de conciencia, la nivelación del orgullo o la confesión de faltas.
Capítulo III: Más Acerca del Alcoholismo
En este capítulo se plantea la necesidad de admitir plenamente, en lo más profundo del ser, la condición de alcohólico, puesto que éste es el primer paso hacia la recuperación.
Capítulo IV: Nosotros Los Agnósticos
En esta parte del libro se plantea que el alcoholismo es una enfermedad que sólo puede ser vencida por una experiencia espiritual. Esto se certifica con el hecho de que casi la mitad de los miembros originales de A.A. se consideraban agnósticos o ateos, y aunque al principio trataron de eludir el tema, después de algún tiempo tuvieron que enfrentarse con que tenían que encontrar una base espiritual en sus vidas. Se establece que para estos alcohólicos el dilema era la falta de poder y necesitaron encontrar un Poder Superior. Se explica que el Reino del Espíritu es amplio, espacioso, siempre inclusivo, nunca exclusivo, o prohibitivo para aquellos que lo buscan con sinceridad.
Capítulo V: Cómo Trabaja
En este capítulo se recalca la necesidad de ser honrado consigo mismo, a fin de llevar a la práctica el programa de recuperación de A.A., remarcándose el hecho de que solamente las personas desdichadas que no son capaces de ser honestas, o que padecen de graves desequilibrios mentales, no se recuperarán del alcoholismo porque no se entregarán por completo al programa de los doce pasos.
No hay atajos con respecto a la puesta en práctica del mencionado programa; se debe proseguir sin temor y con profundidad desde el comienzo. Los Doce Pasos de A.A., son:
1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros mismos podría devolvernos el sano juicio.
3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.
4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.
5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos.
6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos esos defectos de carácter.
7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos.
8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el daño que les causamos.
9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, el daño causado, excepto cuando el hacerlo implicaba perjuicio para ellos o para otros.
10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocábamos lo admitíamos inmediatamente.
11. Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros lo concebimos, pidiéndole solamente que nos dejase conocer su voluntad con nosotros y nos diese la voluntad para cumplirla.
12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a otros alcohólicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos.
Se aclara que estos doce pasos son sugerencias, no son órdenes, y no se pretende la perfección en la práctica de dichos principios.
En este capítulo se resumen las tres ideas hilvanadoras de este libro hasta este punto:
a) Que éramos alcohólicos y que no podíamos controlar nuestras vidas.
b) Que probablemente ningún poder humano podría habernos rescatado del alcoholismo.
c) Que solamente un Poder Superior (Dios) podría y lo haría si le buscábamos.
Capítulo VI: En Acción
Los primeros tres pasos del programa de A.A. solamente implican admisión, pero a partir del cuarto paso en adelante comienza la acción. En este sentido, el paso número cuatro (realización de un inventario moral) es crucial para el éxito en la recuperación del alcohólico, al igual que lo será la admisión de los defectos de carácter y faltas ante otra persona, al igual que todos los pasos restantes.
En cuanto al quinto paso, se observa que se debe de proceder con mucho cuidado al seleccionar a la persona ante quien confesaremos nuestras fallas y defectos, porque puede resultar contraproducente el hacerlo ante alguien que no esté capacitado para ello. Muchos escogen a su consejero espiritual (sacerdote o ministro religiosos), pero muchos otros prefieren a una persona común y corriente, totalmente desconocida, que esté dispuesta a cooperar en este importante aspecto del programa. Con la misma cautela se recomienda proceder a la hora de reparar daños, puesto que podría haber personas que preferirían no saber nunca más del alcohólico que las afectó.
Capítulo VII: Trabajando con Otros
De entrada se asevera que la experiencia demuestra que no existe nada que asegure la inmunidad a la bebida como el trabajo con otros alcohólicos, es decir, la puesta en práctica del doceavo paso. Se dan una serie de muy importantes recomendaciones para proceder con los alcohólicos que se pretende ayudar de manera que el esfuerzo realizado sea exitoso.
El libro de alcohólicos anónimos contiene además tres capítulos específicamente dirigidos a las esposas, a la familia después y a los empleadores, cerrando con Una Visión para Tí, que viene a ser un mensaje final de esperanza para el alcohólico.
En la parte final del libro se incluyen (dependiendo de la edición) numerosas historias de alcohólicos en las que se narran sus experiencias como bebedores activos y de cómo lograron recuperarse.

06/08/2026

"Bill me dijo: 'Henrietta, creo que no debemos
hablar tanto sobre la religión o Dios'.

Yo le dije: 'Bueno, no estamos aquí para dar gusto
a los alcohólicos, ya se han dado gusto a sí mismos todos estos años, estamos aquí para
agradar a Dios y si tú no hablas acerca de lo que Dios hace, de tu fe y tu guía, entonces
muy bien podrían ser ustedes el Club Rotario o algo parecido, porque Dios es su única
fuente de poder'. Finalmente, él estuvo de acuerdo".

EL DR. BOB Y LOS BUENOS VETERANOS.

31/07/2026

Margaret Marty Mann (1904 −1980)

Pioneros AA

A pesar de las grandes oportunidades, el alcohol casi termina con su vida. Un miembro pionero difundió el mensaje entre las mujeres en nuestro tiempo precursor.

Biografía: "Las mujeres también sufren"

La cita de sobriedad de Marty es dudosa, pero asistió a su primera reunión de AA en la casa de Bill W. en Brooklyn el 11 de abril de 1939, y fue un ávido miembro de AA desde ese día hasta su muerte.

No fue la primera mujer en AA. La dama conocida como 'Lil' en Akron, que probablemente nunca estuvo sobria, y Florence R. el precedido. Una película biográfica reciente de Marty revela que todavía había otra mujer frente a Marty, Mary C. Mary visitó a Marty cuando todavía estaba en el Sanatorio Blythewood en 1939. Mary sería la mujer de AA con la sobriedad más larga si no hubiera cometido un lapso en 1944. Después de eso, permaneció sobrio hasta su muerte en la década de 1990.

Marty fue la primera mujer en entrar en AA y lograr una sobriedad a largo plazo. Pero ella sufrió varios lapsos, y por lo tanto, otras mujeres fueron capaces de reclamar sobriedad ininterrumpida durante más tiempo.

Marty se crió en una familia de clase media en Chicago. Tenía todas las regalías, los mejores internados y una escuela de primera en Europa.

Un popular principiante surgió en 1927, después de fugarse con John B. desde Nueva Orleans. Marty dijo de él: 'Era uno de los hombres más atractivos que he conocido, interesante, viajado y con una mente perspicaz. Su familia era socialmente importante y él era el peor borracho de la ciudad. Ambos estaban bajo la influencia del alcohol cuando huyeron. Luego se llevó a cabo una ceremonia religiosa en Nueva Orleans. Marty cuyo alcoholismo no progresó mucho en ese momento, no podía soportar los hábitos de beber de John y se divorció en 1928. Ella tomó su apellido de soltera otra vez y algún tiempo después se identificó como "Sra. Marty M. "Nunca me volví a casar.

Su divorcio coincidió con la bancarrota de su padre y Marty se vio obligado a trabajar. En los próximos diez años, hizo todo lo que quería. Para mayor emancipación y entusiasmo, se trasladó a vivir al extranjero, donde dirigió un negocio exitoso. Terca y testaruda, se lanzó de deleite a deleite. Antes de eso, su alcoholismo se salió de control, y pronto se encontró en serios problemas, intentando suicidarse dos veces. De vuelta en América sin blanca y desesperada. Las cosas acaban de ponerse aún peor.

Ella fue admitida en la sala de neurología del Hospital Bellevue bajo el cuidado del doctor 'Robert Foster Kennedy'. Finalmente, entró en el Sanatorio Blythewood como una paciente en riesgo bajo el cuidado del Dr. Harry Tiebout, quien le dio el manuscrito del Gran Libro para que lo leyera y lo arregló para que fuera a su primer encuentro.

Ella dijo: "Entré en una casa en Brooklyn llena de extraños temblando y descubrí que volvería a casa, con mi propia familia. Hay otro significado en la palabra hebrea que en la versión de Santiago de la Biblia traduce 'salvación'. Sí, 'llegando a casa' he encontrado mi salvación, ya no estaba solo smh "

En una actualización de julio de 1968 de su historia por AA Grapevine, Marty dijo que los Doce pasos eran todavía muy importantes para ella. Ellos le dieron más que sobriedad Ellos provocaron en ella un vistazo de algo que nunca había sentido antes - la paz de la mente, un sentimiento de reconciliación consigo misma y el mundo que vivió, y muchas otras cosas que podrían añadirse a tal sentido de crecimiento, ambos emocionales y espiritual.

Marty fue un idealista y pionero que asumió una causa impopular en un momento en que las mujeres permanecían en silencio. Con el apoyo de Bill W Marty fundó el Consejo Nacional del Alcoholismo, a través del cual instruyó al público y dio forma al movimiento moderno del alcoholismo.

Escribió dos libros bien conocidos sobre alcoholismo, "Marty Mann's Handbook on Alcoholism", (1950), que fue reescrito y publicado como "Martin Mann’s New Handbook on alcoholicism", en (1958), y "Marty Mans Answers Your Questions About Drinking and Alcoholissm" (1970).

Marty influyó en la legislación sobre alcohol a nivel estatal y nacional. Se cree que es "la Ley madre de Hughes", la Ley Integral de Prevención, Tratamiento y Rehabilitación del Abuso de Alcoholismo y Alcoholismo de 1970, que ha mejorado mucho el tratamiento y la prevención del gobierno federal.

Mel B. , en Mi búsqueda por Bill W. ", describió a Marty como uno de los amigos y compañeros más cercanos de Bill W. :

“Una mujer culta y encantadora, me impresionó por ser el tipo de persona que puede manejar grandes responsabilidades con confianza y destreza. Mientras que algunos hombres pueden haberse sentido amenazados por una mujer tan impetuosa, Bill apoyó su trabajo y se esforzó para animarla. ”

Para proteger el trabajo que estaba haciendo durante un período de fuertes prejuicios homofóbicos, Marty nunca reveló su lesbianismo, excepto a Bill (su padrino) y otros amigos cercanos. Su antigua compañera lesbiana fue Priscilla P. , una glamurosa directora de arte de 'Vogue', la quinta mujer que Marty trajo a AA. En sus últimos años, Marty sufrió profundamente de la enfermedad de Alzheimer de Priscilla.

Marty hizo su última aparición pública en la Convención Internacional AA en Nueva Orleans en julio de 1980. Llegó en silla de ruedas, pero después de que la presentaran, se puso de pie y caminó hacia la tribuna con un rotundo aplauso y una prolongada ovación.

Dos semanas después de regresar a casa a Easton, Connecticut, su camarera la encontró inconsciente en la mesa de la cocina. Tuve una hemorragia cerebral grave antes del anochecer. Fue llevada de prisa al Centro Médico St. Vincent en Bridgeport, Connecticut, donde murió esa noche, 22 de julio de 1980, a los 75 años.

El New York Times publicó un obituario condolente y su muerte circuló ampliamente por todo el país. Un gran homenaje fue referido a ella en el Registro del Congreso.

Cuando Priscilla murió el 9 de noviembre de 1982, el hermano de Marty trató de hacer los arreglos para que fuera enterrada junto a Marty en Chicago, pero el cementerio Rosehill decidió que el lote familiar estaría reservado solo para miembros de la familia. Priscilla fue cremada y sus restos esparcidos en las aguas costeras de la costa de Connecticut.

27/07/2026
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23/07/2026

🌅🎉😄 ¡ *YA TE ESTÁS DIVIRTIENDO*! 😄🎉🌅
🚗💨 Haz tus maletas, prepara tu mejor sonrisa 😃 y ven a compartir un fin de semana que promete amistad, aprendizaje, alegría y momentos que recordarás por mucho tiempo. 🤗❤️

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🪑👥 Participaremos en mesas de trabajo donde todos podrán hablar, escuchar y compartir experiencias reales de recuperación, esperanza y crecimiento. ❤️‍🩹➡️❤️

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😄🤗 Abrazos, risas y mucha alegría

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💰🎟️ Inscripción: 200 Bs

📲✍️ Inscripciones 👨‍💼 David: *63725349*

📲🤝 Recepción e información 👨‍💼 Carlos: *79431617*

💳📱 Si realizas el pago por QR, envía tu comprobante (baucher) al número de David.

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🎂🎉 *ANIVERSARIO "ESPERANZA DE UN AMANECER"* 🎉🎂

💛✨ Porque ser machito es *BIEN*. ✨💛

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Ciudad Potosi

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