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EEAD BENIN Temple Viens et Vois Ouidah 1, EEAD LEBOU OUIDAH 1 EN ALLANT VERS CAMP MILITAIRE GBENA, Ouidah (2026)

01/03/2026

Thème : La discipline et la restauration dans l'église

Par le Révérend BRIGHT Alaba

Nous vivons à une époque où la discipline est mal comprise, et où beaucoup refusent même d'en parler. Pourtant, dans Nombres 11, nous voyons Dieu instaurer la discipline au sein du peuple d'Israël sous la conduite de Moïse. De l'Ancien Testament au Nouveau, Dieu a établi des principes disciplinaires. Dans une église, une famille, une société ou une entreprise, l'absence de discipline laisse des traces visibles.

Le manque de discipline dans l'église a conduit à une mauvaise compréhension et utilisation de la grâce, de l'amour et du pardon. Dieu est un Père qui aime et qui pardonne, mais ces attributs ne peuvent être pleinement reçus que dans le respect des principes de la croix, lesquels exigent la repentance. Le principe de la discipline, bien appliqué, produit la repentance et ouvre la voie à la véritable bénédiction.

La discipline est un processus qui façonne et corrige le caractère moral d'un individu. Aucun pasteur ne se réjouit de devoir discipliner les membres, mais l'église doit disposer de mesures disciplinaires appliquées avec sagesse et fermeté. Les membres ont besoin de ces mesures pour préserver leur foi et leur sanctification. Lorsqu'un membre pèche d'une manière qui menace sa propre vie spirituelle ou celle de l'assemblée, une correction s'impose.

L'extorsion, la pratique de l'idolâtrie, la convoitise, l'ivrognerie, l'injure, l'impureté morale persistante, la division, et tout comportement contraire à la foi et à la sanctification sont autant d'actes qui méritent une discipline, pouvant aller jusqu'à l'excommunication selon la gravité. On ne peut vivre de manière désordonnée dans l'église de Dieu.

Aujourd'hui, beaucoup de responsables hésitent à exercer la discipline, par crainte ou par méconnaissance. Pourtant, elle doit s'appliquer à tous, y compris aux serviteurs. La discipline est nécessaire pour préparer l'église à la rencontre de son Époux.

Que Dieu nous accorde la grâce de nous auto-discipliner et de marcher dans la sainteté.

Shalom, Shalom, Shalom.

17/02/2026

Thème : Le diaconat (Troisième partie)

Références bibliques : 2 Timothée 4.14, 2 Timothée 4.10, Nombres 12.1-2, Nombres 16.1-3, 1 Samuel 15.19, Matthieu 13.19, Hébreux 13.17

Par le Révérend BRIGHT Alaba

Nous avons terminé le message précédent en évoquant quelques raisons qui montrent que le service est un fardeau. Nous poursuivons aujourd'hui le développement de ces raisons.

Lorsque vous êtes leader, il est crucial de prendre conscience de la méchanceté des hommes. Dans 2 Timothée 4.14, nous lisons qu'Alexandre le forgeron a fait beaucoup de mal à Paul au cours de son ministère. Si vous voulez faire l'œuvre de Dieu dans l'Église, les gens vous feront du mal. C'est précisément pour cela que Dieu vous a choisi comme leader. Si vous n'avez pas la détermination et la force nécessaires, vous risquez de vous énerver et d'abandonner l'œuvre. Mais Dieu ne tiendra pas rigueur à ceux qui vous ont fait du mal ; c'est plutôt à vous qu'il demandera des comptes si vous renoncez. Quelle que soit la méchanceté des hommes, il ne faut pas avoir peur. Au contraire, il faut persévérer. Une fois que Dieu est avec toi, continue seulement et reste concentré sur ta mission.

Une autre raison qui montre que le service est un fardeau est que *les hommes peuvent vous abandonner subitement.* 2 Timothée 4.10 rapporte que Démas a abandonné Paul, quittant le navire en pleine traversée sans même l'avertir. Dieu sait que des personnes nous abandonneront soudainement, et c'est pourquoi il nous a appelés à les diriger malgré tout. L'œuvre de Dieu n'est jamais interrompue ; le jour où tu abandonnes, Dieu suscite quelqu'un d'autre pour te remplacer.

*Les hommes vont vous considérer comme leur égal et vous manquer de respect.* Dans Nombres 12.1-2, Marie et Aaron se sont élevés contre Moïse, remettant en cause son autorité. Le fait d'avoir connu quelqu'un dans le passé, d'avoir grandi avec lui, peut conduire à le traiter comme un égal et à lui manquer de respect lorsqu'il devient leader. Pourtant, dès l'instant où Dieu choisit une personne et la oint, elle devient différente et mérite le respect, même s'il s'agit de notre enfant ou de notre cadet. Dieu connaît bien cette personne, mais il l'a appelée ; automatiquement, elle n'est plus notre égal. Cela ne fonctionnera pas avec vous si vous ne la respectez pas. Marie, la sœur aînée de Moïse — celle-là même qui l'avait sauvé des eaux — et Aaron se sont dressés contre lui, minimisant son œuvre. Il en fut de même avec Koré et Dathan dans Nombres 16.1-3, qui se soulevèrent contre Moïse. Apprenons à respecter les leaders et tous ceux qui nous enseignent et nous conduisent, même si nous sommes plus âgés qu'eux, car cela est agréable à Dieu.

*Les gens seront désobéissants et rebelles.* Le degré de rébellion et de désobéissance dans le corps de Christ aujourd'hui dépasse l'entendement à l'instar de Saül dans 1Samuel 15:19. Quelle que soit la parole prêchée dans l'Église, les gens continueront de vivre dans la désobéissance et la rébellion tant qu'ils ne prendront pas fermement la résolution de se repentir et de faire le bien.

*Les gens ne comprennent pas et restent indifférents.* Matthieu 13.19 évoque ceux qui entendent la parole sans la comprendre. Dans l'Église, nombreux sont ceux qui ne comprennent pas pourquoi on prêche, pourquoi on reçoit la dîme et les offrandes, pourquoi on exerce une discipline, etc.

Notons qu'une seule personne ne peut diriger l'Église. Nous avons besoin de responsables qui prient pour l'assemblée, visitent les membres, exhortent et portent la charge avec le berger. Hébreux 13.17 nous rappelle d'obéir à nos conducteurs, car ils veillent sur nos âmes et rendront compte. Nous rendrons compte de la manière dont nous avons dirigé l'Église de Dieu, en préparant un peuple prêt pour le royaume, pour le perfectionnement des saints et l'édification du corps de Christ.

Es-tu venu à l'Église pour aller en enfer ou pour aller au ciel ? Aidons-nous les uns les autres, car la trompette peut sonner à tout moment.

Puisse Dieu, le Tout-Puissant, l'Époux de l'Église, nous aider, car Jésus-Christ revient bientôt.

Shalom, Shalom, Shalom.

09/02/2026

Thème : Le diaconat (Deuxième partie)

Références bibliques : Marc 10.45 ; Nombres 11.16-17

Par le Révérend BRIGHT Alaba

Le diaconat, c’est porter le fardeau avec l’homme de Dieu. Rien n’est plus difficile dans la vie que de conduire les hommes. Diriger reste une tâche exigeante. Moïse lui-même a été accablé par la charge du peuple d’Israël après leur libération de l’esclavage égyptien. Diriger, c’est porter un poids. Aujourd’hui, beaucoup de responsables refusent cette charge, alors que le ministère en exige une. Parfois, des personnes choisies comme leaders pensent être supérieures aux autres, ce qui est une méprise. Il arrive aussi que dans nos Églises, les jeunes, les intellectuels ou les personnes aisées soient marginalisés au profit des anciens. Non, l’Église a besoin de toutes les catégories de personnes.

Moïse a choisi soixante-dix hommes pour l’aider à porter la charge du peuple. Celui qui assume une responsabilité dans l’Église reçoit une grâce, et s’il l’abandonne, cette grâce peut le quitter. L’œuvre de l’Église est spirituelle, et c’est là toute la différence. L’Église n’est pas une association politique, administrative, sociale ou familiale. Ce n’est pas non plus un club d’amis où chacun fait ce qui lui plaît. Diriger dans l’Église est une œuvre spirituelle, non charnelle. Celui qui ne respecte pas ses responsables ne respecte pas la grâce qu’ils portent.

La charge du ministère ne peut être assumée par une seule personne. C’est impossible. Même au niveau de l’État, le pouvoir est partagé entre ministres, députés, maires, etc. Certains refusent de porter la charge avec le pasteur parce qu’ils veulent la gloire pour eux seuls, aimant se mettre en avant. L’œuvre de Dieu est sacrée, spirituelle et non charnelle. Le ciel est assez vaste pour que les oiseaux ne s’y heurtent pas. On ne joue pas avec l’œuvre de Dieu.

Voici quelques raisons qui montrent que le service est un fardeau :

- Diriger les gens est difficile, car les hommes sont ingrats. 2 Timothée 3.1-2 décrit des temps difficiles où les hommes seront égoïstes. Après avoir libéré les Israélites, Moïse a dû faire face à leurs murmures et leurs plaintes constantes, au point qu’Aaron a fabriqué un veau d’or pour les apaiser. N’attendons aucune reconnaissance des hommes, car notre récompense vient de l’Éternel.

- La trahison fait partie du ministère. Dans le Psaume 41.10, il est dit : « Celui-là même avec qui j’étais en paix, qui mangeait mon pain, lève le talon contre moi. » Judas a fini par trahir Jésus après trois ans de marche commune, et cela pour de l’argent. La trahison est une réalité douloureuse du service, qui en montre toute la difficulté.

Puisses le Seigneur nous aider à porter fidèlement notre fardeau.

Nous poursuivrons ce message dimanche prochain.

Shalom, Shalom, Shalom.

01/02/2026

Thème : Le diaconat, un ministère très important dans l’Église

Références bibliques : Jean 13.5-10 ; Actes 6.1-7

Par le Révérend BRIGHT Alaba

Lorsque nous parlons du diaconat dans l’Église, beaucoup y voient souvent une fonction, un titre ou un privilège. Pourtant, dans l’Église, le diaconat est avant tout une vocation, et cette vocation consiste à servir comme Christ a servi. Le diaconat rejoint en cela l’œuvre même du pasteur. Le diacre n’est pas un sous-pasteur ou un assistant pastoral : c’est un appel spécifique. Il ne s’agit pas d’une fonction administrative ou sociale relevant de l’État, mais d’un signe vivant du Christ au milieu de son peuple. De même que le pasteur est appelé à servir, et non à être célébré comme un chef, le diacre n’est pas élevé à un grade qui exigerait la prosternation des autres membres. Aujourd’hui, il est malheureusement difficile de transmettre cette vérité dans l’Église. Nombreux sont les diacres qui, après leur élection, se considèrent comme des chefs exerçant une autorité sur tous. Or, il s’agit d’une vocation qui exige une disposition réelle au service.

La naissance du diaconat dans le Nouveau Testament, en Actes 6.1-7, nous en donne l’origine. Face aux tensions au sein de la communauté, les apôtres ont institué sept hommes, remplis du Saint-Esprit et de sagesse, pour s’occuper des affaires pratiques de l’Église. Leur rôle était de veiller au service des tables, afin que personne ne soit négligé dans le partage, compte tenu de la diversité ethnique et culturelle présente dans l’assemblée. Choisir des personnes responsables, remplies du Saint-Esprit, permet ainsi d’éviter les divisions et les conflits.

Le diaconat ne doit jamais devenir une occasion de régler des comptes ou d’exercer un pouvoir dans l’Église. Il est né d’un souci de justice et d’égalité, raison pour laquelle les diacres doivent être animés par l’amour de la justice. C’est un ministère ordonné, fondé sur la sagesse et enraciné dans la mission du Christ et de son Église. À ce titre, le diacre est au service de la Parole de Dieu : il doit l’annoncer, exhorter les fidèles, assister le pasteur dans sa mission, soutenir les pauvres et les malades, visiter les membres et rendre compte avec fidélité au pasteur.

Que Dieu nous aide à redécouvrir la beauté et la noblesse de ce ministère essentiel, et à le vivre dans l’humilité, l’amour et le dévouement véritables.

©️eeadlebouOuidah1

25/01/2026

Thème : Renouvelle ta confiance en ce grand Dieu vivant et vrai

Références bibliques : Psaumes 40.5 ; 2 Timothée 1.12 ; Hébreux 3.12

Par Papa Rev. MENSAH David

Dieu est grand, il est le Tout-Puissant et le Très-Haut. En Afrique, en Europe, en Amérique, en Asie, en Chine et partout dans le monde entier, il demeure le seul Dieu grand et puissant. C’est pourquoi nous devons renouveler notre confiance en lui. Nous vivons les derniers temps, et l’ennemi s’efforce d’ébranler notre foi en Dieu. Il sème le doute dans nos cœurs, et là où commence le doute s’achève la foi. Le chemin de la foi est un chemin sans retour. Dieu seul, Dieu toujours, Dieu à jamais.

Considérons l’histoire de trois hommes qui ont marqué leur époque par leur foi en Dieu : Joseph, Daniel et Paul.

Joseph, vendu par ses frères, réduit en esclavage chez Potiphar puis oublié en prison, avait toutes les raisons d’abandonner Dieu. Pourtant, il a toujours placé sa confiance totale en lui, et sa fin fut glorieuse.

Daniel, quant à lui, a traversé des épreuves jusqu’à la fosse aux lions, mais il n’a jamais renié son Dieu, qui voit tout, contrôle tout et l’a finalement sauvé et honoré. Aucune situation, aussi difficile soit-elle, n’est suffisante pour nous conduire à abandonner le Seigneur. Joseph fut abandonné injustement dans une prison, et Daniel jeté dans une fosse aux lions, mais ils sont restés fidèles à Dieu jusqu’au bout. Nous aussi, nous devons demeurer fidèles et lui faire entièrement confiance, quelles que soient les circonstances.

Paul déclare : « Je sais en qui j’ai cru. » Un jour, Paul voyageait en bateau lorsque des vents violents s’abattirent sur l’embarcation. Tous criaient et paniquaient, mais Paul ne fut pas agité. Il avait une pleine confiance en le Tout-Puissant, en ce grand Dieu. Soyons fiers et assurés du Dieu que nous servons, car il est grand, tout-puissant et très-haut, capable de sauver et de délivrer de tout mal. Il est merveilleux, et nous devons lui rendre grâce chaque jour.

Ne reculons pas, ne dévions pas, n’abandonnons pas, ne nous détournons pas de Dieu, selon ce qui est écrit en Hébreux 3.12. C’est pourquoi, ce matin, nous sommes appelés à renouveler notre confiance en ce grand Dieu vivant et vrai. Si nous abandonnons Dieu, pour aller servir qui ou quoi ? Le soleil, la terre rouge, les étoiles, ou autre chose ?

Persévérons, quoi qu’il arrive, et nous obtiendrons la victoire, la réussite, le succès et la prospérité, avec Dieu au bout du chemin. Attachons-nous à lui encore plus fermement chaque jour.

Puisse le Saint-Esprit nous aider à renouveler notre confiance entière en Dieu, le Tout-Puissant et le Très-Haut.

©️eeadlebouOuidah1

19/01/2026

Thème : Le Saint-Esprit comme le feu de Dieu

Références bibliques : Genèse 1.1-2 ; Genèse 15.17 ; Exode 19.17-18

Par le Révérend BRIGHT Alaba

Le Saint-Esprit est le feu de Dieu. L’étude biblique nous montre que le feu est souvent utilisé pour représenter différentes réalités spirituelles. Quatre principales significations sont attachées au feu dans les Écritures :

1. Le feu représente la lumière.
La lumière provient du feu, dont la principale source terrestre est le soleil.

2. Le feu, symbole du jugement.
Dans l’histoire de Sodome et Gomorrhe, le feu est l’instrument du jugement divin.

3. Le feu représente la purification.
Comme le feu purifie l’or, dans l’Ancien Testament, les offrandes étaient purifiées par le feu.

4. Le feu symbolise la puissance et l’autonomisation.
Dieu a mis un charbon ardent sur les lèvres d’Ésaïe pour le purifier et l’équiper en vue de sa mission.

Découvrons quelques-unes des œuvres du Saint-Esprit à travers le symbole du feu.

Le Saint-Esprit est étroitement associé au feu.
Premièrement, le feu est une preuve de la présence de Dieu.
Dans Genèse 15.17, lorsque Dieu visita Abram, un feu consuma les animaux offerts en sacrifice, scellant ainsi l’alliance entre Dieu et Abraham. Le feu du Saint-Esprit atteste que Dieu est présent en tout lieu. Aujourd’hui, le Saint-Esprit est le sceau de la présence divine dans nos vies.

Deuxièmement, le feu révèle la gloire de Dieu.
Exode 19.17-18 décrit la montagne du Sinaï enveloppée de fumée, car l’Éternel y était descendu dans le feu. Exode 24.17-18 précise que l’aspect de la gloire de l’Éternel était comme un feu dévorant aux yeux des Israélites, rappelant ce que Moïse avait vu dans le buisson ardent. Lorsque la gloire de Dieu apparaît, c’est l’œuvre du Saint-Esprit qui accomplit des prodiges.

Ce même feu est présent parmi nous aujourd’hui. Il demeure en nous, nous rendant conscients de la présence divine. Que le Saint-Esprit nous baptise de son feu et de la gloire de Dieu, afin que nous marchions dans sa puissance et sa sainteté.

©️eeadlebouOuidah1

16/01/2026

Nous entrons à présent dans la dernière semaine de notre période de jeûne et de prière. Si vous n’avez pas encore rejoint le jeûne, considérez ceci comme un rappel divin officiel : il est encore temps de vous rattraper cette semaine. Si vous n’avez assisté à aucun des services, faites-en une priorité votre place vous attend patiemment.

Soyez assurés que Dieu a réservé de nombreuses bénédictions pour vous… et elles ne sont pas transférables. Ne les manquez pas !

©️ eead lebou ouidah 1

16/01/2026

Ce fut une semaine véritablement merveilleuse passée dans la présence du Seigneur, marquée par des enseignements profonds et des temps de prière intensive.

Nous avons été grandement bénis par la présence de notre orateur invité, le Révérend Anago Martin, qui nous a conduits tout au long de la semaine avec sagesse, révélation et profondeur spirituelle. Nous rendons grâce à Dieu pour un moment aussi mémorable et édifiant.

Revivez les moments de la deuxième semaine à travers notre objectif, tels que capturés dans ces images.

©️ eead lebou ouidah 1

11/01/2026

Le voyage continue ! Nous sommes toujours dans notre mois de 21 jours de jeûne et de prière. Restons fermes dans la prière et cherchons la face de Dieu tout au long de l’année 2026. 🙌
Voici un récapitulatif de notre culte à travers notre regard.

©️ eead lebou ouidah 1

11/01/2026

Thème : Connaître le Saint-Esprit

Références bibliques : Exode 14.21 ; Ézéchiel 37.9-10

Par le Révérend BRIGHT Alaba

Nous sommes familiers du concept de la Trinité, souvent difficile à expliquer et source de débats et même de divisions parmi les théologiens. Lorsque nous évoquons la Trinité, nous pouvons l’envisager en termes de volonté, de parole et d’action. Le Père incarne la volonté ; Jésus-Christ, le Fils, prononce la parole qui exprime cette volonté ; et le Saint-Esprit accomplit cette parole, la manifestant dans la réalité.

Ainsi, le Saint-Esprit reçoit la parole et la rend tangible. Dans Genèse 1, il est écrit : « Et Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. » Ce n’est pas Dieu seul qui a créé la lumière, mais le Saint-Esprit qui a pris la parole et l’a rendue effective. Il accomplit la volonté et la parole divine. Lorsque Dieu a un dessein pour nous, c’est le Saint-Esprit qui le réalise. Sans le Saint-Esprit, nous aurions la volonté et la parole, mais aucune manifestation concrète. On peut connaître le Père et le Fils sans expérimenter la pleine manifestation si le Saint-Esprit n’agit pas. Le Saint-Esprit est donc l’exécuteur de la volonté et de la parole de Dieu.

En parcourant la Bible, on constate que le vent ou le souffle est souvent impliqué lorsque Dieu agit. Dans Exode 14.21, Moïse étend sa main sur la mer, et un vent puissant sépare les eaux, ouvrant un passage. Sur la montagne, c’est aussi par un souffle que les tables de la loi sont remises à Moïse, car le Saint-Esprit, souffle de Dieu, manifeste la volonté et la parole divine.

Ainsi, les projets que Dieu forme pour ses enfants « Je connais les projets que j’ai formés sur vous » (Jérémie 29.11) s’accomplissent par l’œuvre du Saint-Esprit. C’est pourquoi nous disons qu’il est en mouvement et à l’œuvre, l’exécuteur principal des desseins de Dieu. C’est lui qui fait en sorte que chaque volonté et chaque parole de Dieu se réalisent.

Plus nous connaissons le Saint-Esprit, plus nous voyons l’accomplissement des promesses divines dans nos vies. Ce qui s’est produit avec les ossements desséchés dans Ézéchiel 37, avec la mer Rouge dans Exode, ou encore lorsque Dieu insuffle la vie à Adam dans Genèse, illustre cette même réalité : le Saint-Esprit donne vie et forme à la parole de Dieu.

Que le Saint-Esprit exécute et manifeste pleinement la volonté et la parole de Dieu dans nos vies, au nom glorieux de Jésus-Christ.

Shalom, Shalom, Shalom.

06/01/2026

Résumé du culte du premier dimanche de l'année

06/01/2026

Thème : Connaître le Saint-Esprit

Références bibliques : Genèse 1.1-2 ; Genèse 2.7

Par le Révérend BRIGHT Alaba

Nous nous trouvons dans l’année du Saint-Esprit, un sujet qui suscite encore aujourd’hui de nombreuses interrogations. En effet, beaucoup ont fréquenté différentes Églises et reçu des doctrines variées concernant le Saint-Esprit, ce qui peut engendrer une certaine confusion. Pour aborder ce thème selon la perspective biblique, il convient de retourner à son origine, là où il est mentionné pour la première fois dans les Écritures : Genèse 1.1-2.

Le Saint-Esprit est une personne divine que nous méconnaissons souvent. Tout commence dans Genèse 1.1-2, où le fondement de notre foi chrétienne est établi. C’est là que nous prenons conscience de l’Esprit de Dieu, appelé plus t**d le Saint-Esprit. Ainsi, le Saint-Esprit n’est pas apparu seulement le jour de la Pentecôte. Il était présent dès le commencement et n’a jamais cessé d’être à l’œuvre.

Voici quelques points essentiels concernant la personne du Saint-Esprit.

Premièrement, le Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu, symbole de la présence divine.
Là où l’Esprit de Dieu est présent, Dieu lui-même est présent. Le Saint-Esprit est Dieu ; il n’est en rien inférieur au Père ou au Fils. Beaucoup ont tendance à hiérarchiser la Trinité, mais Dieu le Père n’est pas plus grand que le Fils, ni le Fils plus grand que le Saint-Esprit. L’Esprit de Dieu et Dieu ne font qu’un. On ne peut séparer un être de son esprit : l’être et son esprit sont une seule réalité.

Deuxièmement, le Saint-Esprit est toujours présent.
Il est éternellement là. Ainsi, lorsque nous le rencontrons pour la première fois, il était déjà présent. Si nous voulons faire l’expérience de Dieu, c’est à travers le Saint-Esprit que cela se produit, car il est la manifestation tangible de la présence divine. Il est présent même au cœur des ténèbres et du chaos. Lorsque la terre était informe et vide, et que les ténèbres couvraient l’abîme, l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux. Le Saint-Esprit est donc présent même lorsque nous éprouvons un sentiment de vide ou traversons des périodes obscures.

Troisièmement, le Saint-Esprit est en mouvement.
Il n’est pas immobile ; il œuvre continuellement, même dans un monde chaotique. Il n’est jamais limité ni emprisonné. Même si nous ne le voyons ni ne le sentons, il agit sans relâche.

Quatrièmement, le Saint-Esprit est le souffle de Dieu.
Il n’est pas apparu seulement le jour de la Pentecôte. Dans Genèse 2.7, c’est lui qui insuffle la vie à l’homme. Il est le souffle qui nous éveille, nous guide et nous donne l’existence. Ainsi, le Saint-Esprit est celui qui donne la vie ; il est le souffle même de Dieu.

Cinquièmement, le Saint-Esprit nous rend conscients de nous-mêmes.
Non seulement Dieu a insufflé son Esprit en nous, mais celui-ci nous donne la conscience de notre propre identité. Le souffle de Dieu ne nous communique pas seulement la vie, mais aussi la raison et la capacité de réflexion. C’est pourquoi Dieu peut communiquer avec nous à travers notre intelligence. Nous ne pourrions jamais nous connaître véritablement sans le Saint-Esprit. Il nous permet de raisonner, de penser, d’argumenter et de débattre. Les animaux et les plantes ne possèdent pas cette capacité. Nous sommes la seule création de Dieu dotée d’une conscience de soi.

Sixièmement, le Saint-Esprit nous rend conscients de Dieu.
Nul n’est véritablement athée, car la connaissance de Dieu est innée en tout être humain. Ceux qui affirment que Dieu n’existe pas révèlent en réalité qu’ils possèdent en eux une conscience de sa présence. Le Saint-Esprit habite en chacun. Comme le dit le Psalmiste, l’insensé se dit en son cœur qu’il n’y a point de Dieu. Une voix intérieure nous rappelle constamment que nous devrons rendre compte à notre Créateur.

Septièmement, le Saint-Esprit nous rend conscients de la création de Dieu.
Il œuvre en nous, que nous le reconnaissions ou non. Lorsque nous accomplissons le bien ou le mal, nous le savons par la conscience que nous donne le Saint-Esprit, même si nous tentons de justifier nos actes. Il nous rend attentifs à l’œuvre créatrice de Dieu.

Huitièmement, le Saint-Esprit est le vent, le souffle qui exécute la parole et la volonté de Dieu.
Tel un vent puissant, il accomplit l’œuvre divine et met en pratique la volonté et la parole de Dieu.

Puisse le Saint-Esprit nous aider à saisir ces vérités profondes et à les vivre pleinement cette année, au nom glorieux de Jésus-Christ.

Shalom, Shalom, Shalom.

EEAD BENIN Temple Viens et Vois Ouidah 1

01/03/2026

17/02/2026

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