Edmond Iteriteka

08/02/2026

Erega umuvyeyi w’indero muburundi tonamukeza

31/12/2025

07/12/2025

Nature du presbytérat

Le Seigneur Jésus, « que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde » (Jn 10, 36), fait participer tout son Corps mystique à l’onction de l’Esprit qu’il a reçue [2] : en lui, tous les fidèles deviennent un sacerdoce saint et royal, offrent des sacrifices spirituels à Dieu par Jésus Christ, et proclament les hauts faits de Celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière [3]. Il n’y a donc aucun membre qui n’ait sa part dans la mission du Corps tout entier ; chacun d’eux doit sanctifier Jésus dans son cœur [4] et rendre témoignage à Jésus par l’esprit de prophétie [5].

Mais le même Seigneur, voulant faire des chrétiens un seul corps, où « tous les membres n’ont pas la même fonction » (Rm 12, 4), a établi parmi eux des ministres qui, dans la communauté des chrétiens, seraient investis par l’Ordre du pouvoir sacré d’offrir le Sacrifice et de remettre les péchés [6], et y exerceraient publiquement pour les hommes au nom du Christ la fonction sacerdotale. C’est ainsi que le Christ a envoyé ses Apôtres comme le Père l’avait envoyé [7], puis, par l’intermédiaire des Apôtres, il a fait participer à sa consécration et à sa mission les évêques, leurs successeurs [8], dont la fonction ministérielle a été transmise aux prêtres à un degré subordonné [9] : ceux-ci sont donc établis dans l’Ordre du presbytérat pour être les coopérateurs de l’ordre épiscopal [10] dans l’accomplissement de la mission apostolique confiée par le Christ.

La fonction des prêtres, en tant qu’elle est unie à l’ordre épiscopal, participe à l’autorité par laquelle le Christ édifie, sanctifie et gouverne son Corps. C’est pourquoi le sacerdoce des prêtres, s’il repose sur les sacrements de l’initiation chrétienne, est cependant conféré au moyen du sacrement particulier qui, par l’onction du Saint- Esprit, les marque d’un caractère spécial, et les configure ainsi au Christ Prêtre pour les rendre capables d’agir au nom du Christ Tête en personne [11].

05/12/2025

✨D'anciens prêtres ANGLICANS rejoignent l’Église CATHOLIQUE ✝️ (Article d'Aleteia)
Une étude publiée fin novembre par la Société Saint-Barnabé révèle que près de 500 prêtres ordonnés entre 1992 et 2024 étaient auparavant pasteurs de l’Église anglicane. Un phénomène d’importance, alors que le nombre de catholiques augmente considérablement en Angleterre.
Le 12 mars 2022, l’ancien évêque anglican Jonathan Goodall était ordonné prêtre catholique à la cathédrale de Westminster. Quelques mois auparavant, il avait démissionné de son poste à la tête du diocèse d’Ebbsfleet pour "entrer en pleine communion catholique". Avant lui, l’un de ses prédécesseurs à la tête de l’évêché, Andrew Burnham, prenait la même décision et était ordonné prêtre en 2011. Ces événements ne sont pas isolés. Sur la seule année 2021, à l’instar de Jonathan Goodall, trois autres évêques anglicans faisaient le choix de rejoindre l’Église catholique romaine. Une dynamique qu’est venue confirmer une étude, intitulée "Conversion du clergé dans l’Église catholique en Grande-Bretagne" et rendue publique le 20 novembre : elle révèle notamment qu’environ un tiers des prêtres catholiques récemment ordonnés en Angleterre étaient auparavant des pasteurs de l’Église anglicane.

Ces chiffres, publiés par la Société Saint-Barnabé, qui a pour mission de soutenir les anciens membres du clergé et religieux d’autres confessions chrétiennes, ont été obtenus grâce aux archives de Mgr John Broadhurst, prêtre catholique et ancien évêque anglican. Les données sont édifiantes et ont de quoi surprendre : la base de données qui a servi à l’étude contient les noms de plus de 700 prêtres des Églises anglicanes d’Angleterre, du Pays de Galles ou d’Écosse, qui ont été accueillis dans l’Église catholique, entre 1992 et 2024. 486 ont été ordonnés prêtres et 5 sont des diacres permanents. Parmi eux, pas moins de 16 anciens évêques. "Les chiffres sont bien plus importants que ce que la plupart des gens imaginent", a commenté Stephen

21/11/2025

INAMA NKURU YABEREYE I VATIKANO UBUGIRA KABIRI YIGISHA IKI KURI BIKIRA MARIA?
Ikigabane c’umunani c’inyigisho y’inama yabereye i Vatikano ubugira kabiri yitwa EKLEZIYA UMUCO W’AMAKUNGU ( Lumen Gentium) ivuga ibijanye n’ikibanza ca Bikira Mariya mu kinyegezwa c’ukwigira umuntu kwa Jambo no muri Ekleziya. Tugiye kubacira kumayange iyiyo nyigisho.
DUHERE KU NTANGAMARARA
Imana imaze kwigira inama yo kuducungura, igihe kimaze kugera yarungitse umwana wiwe w’ikinege yavyaye n’umukenyezi ariwe Bikira Mariya, avuka ameze nkatwebwe ngo natwe tube abana b’Imana. Niho rero dutahura ko ari ku bwacu Umwana w’Imana Yamaho yamanutse kw’isi yiha umubiri mu nda ya Bikira Mariya ku bubasha bwa Mutima Mweranda. Ari naco gituma muri ico kinyegezwa kibandanirizwa muri Ekleziya ya Kristu yashinze nk’umubiri wiwe , abakristu bose bashimikiye muri Kristu babwirizwa kwama bibuka na ntaryo kandi bagaha iteka uwo Muvyeyi w’Imana yatuvyariye umukiza.
Bikira Mariya yakiriye mu mutima wiwe no mu mubiri wiwe Jambo w’Imana araheza ashikiriza isi n’abayo ubuzima. Niho tumwita Nyina w’Imana tukanamwubaha kubwiryoteka yatewe. Naho nawe nyene yacunguwe na Kristu, mukunga ubumwe budacika, yararonse ubutumwa buhambaye bwo kuba Nyina w’Imana. Gutyo aba abaye Umwigeme wa Mana Data n’ingoro ya Mutima Mweranda, ingabirano idasanzwe y’Imana ari naco gituma ari hejuru y’ibiremwa vyose ivyo mw’ijuru no kwisi.
Ariko rero tubitegere neza! Naho Bikira Mariya yibarutse Imana, aguma ari umuntu akomoka kuri Adamu nk’abandi bose kandi nawe arakenye gucungurwa nkatwe nyene. Ariko harico yisangije: ndetse ko wewe yacunguwe imbere y’ukuvukaka, ni kandi Umuvyeyi wa Ekleziya turimwo: ni uwibarutse ingingo za Kristu ariwe Mutwe hamwe yari kumwe n’abatumwa mw’Isenakuro. Naho rero Bikira Mariya ari Umwana wa Ekleziya kuko nawe yaronse kuvyamwa vy’icungurwa arayibera akarorero kamwe rudende k’agatangaza kubwo ukwemera n’ urukundo vyiwev bibereye ko umuvyeyi agirira abana biwe.

21/11/2025

Qui est un séminariste ?

Comprendre la vie, le rôle et la mission d'un futur prêtre

Un séminariste est un jeune homme qui a entendu et répondu à l'appel de Dieu – l'appel à le servir, lui et son Église, comme prêtre catholique. Il n'est pas encore prêtre, mais un homme en formation, qui discerne la volonté de Dieu pour sa vie. Le mot « séminariste » vient de « séminaire », qui signifie « terreau ». De même qu'une graine est nourrie avant de devenir un arbre fruitier, le séminariste est accompagné au séminaire pour grandir en sainteté, en sagesse et en maturité avant d'être ordonné prêtre.

La vie d'un séminariste

La formation d'un séminariste est globale et touche tous les aspects de sa vie : humain, spirituel, intellectuel et pastoral.

1. Formation humaine :

Le séminariste apprend à être mature, responsable, discipliné et équilibré émotionnellement. Il est formé pour être un homme capable de guider, d'écouter et d'aimer à l'exemple du Christ.

2. Formation spirituelle :

Sa journée est rythmée par la prière : la messe quotidienne, la Liturgie des Heures, l'adoration du Saint-Sacrement, la méditation et le Rosaire. Il apprend à approfondir son amitié avec Jésus et à vivre une vie de sainteté et de vertu.

3. Formation intellectuelle :

Les séminaristes consacrent plusieurs années à l'étude de la philosophie et de la théologie, apprenant les vérités de la foi, l'histoire de l'Église, les Écritures et la morale. Cela les prépare à enseigner, à prêcher et à défendre la foi catholique avec savoir et conviction.

4. Formation pastorale :

Les séminaristes s'engagent également dans un travail apostolique : visites de paroisses, d'hôpitaux, d'orphelinats, d'écoles et de prisons. Ces expériences les aident à développer un cœur compatissant et à comprendre les difficultés de ceux qu'ils serviront.

Rôles et responsabilités

Durant leur formation, les séminaristes peuvent servir de diverses manières :

Assister à la messe comme servants d’autel ou lecteurs.

18/11/2025

Quel bonheur vraiment ? Pouvez-vous l’imaginer ? Voir votre enfant élevé au rang des embassadeurs de tous auprès de Dieu? Quelle merveille? Vous imaginez la joie qui éclatait dans le cœur des parents de Carlo Acutis Andrea et Antonia lors de la canonisation de leur fils qu’ils avaient pourtant perdu à 15ans? La peine qu’ils avaient endurée en Octobre 2006 lors du trépas de leur fils a été substitué par une très grande joie rayonnante en 2025 quand ils voient leur enfant devenir saint au milieu d’une foule innombrable.
Leur joie peut facilement être comparée à la joie de la Sainte Mère du Ciel le jour de Pâques après la douleur amère du vendredi saint.
C’est special car c’est un Jubilé de Diamant car un tel événement s’était produit en 1950 lorsque Assunta assista à la canonisation de sa fille aînée Sainte Maria Goretti. Les larmes d’Assunta devinrent une joie éclatante lorsque tout le monde s’ecriait à la place saint Pierre " voici une Mère ".
Combien la sainteté est importante!
Combien elle réjouit les cœurs purs!
Efforçons- nous de combattre pour atteindre la sainteté qui sera la joie du monde entier!!!
Que les saints du ciel nous soutiennent dans ce combat maintenant et pour toujours !!!!

18/11/2025

Que veut dire Carlo Acutis quand il exprime que tous naissent comme des originaux et que beaucoup meurent comme des photocopies?
C’est une question que chacun de nous peut se poser pour se sentir à l'aise quand il faut s’évaluer pour voir si on est encore original, une photocopie conforme à l’original ou une photocopie qui n’a rien avoir avec l’original. Réfléchissons
Que ce qui caractérise l’originalité de l’homme? Le livre de la Genèse répond à cette question: c’est être l’image de Dieu. Sommes-nous toujours semblables à Dieu dans notre agir, notre être, nos relations? Autrement dit, sommes- nous l’image de Dieu dans tous les points de notre existence?
Carlo nous fait souvenir que nous sommes originairement semblables à Dieu. Ainsi notre originalité est de rester attachés à Dieu au lieu de prendre pour modèle le monde et ses modes. Carlo Acutis semble nous exhorter à revenir à l’essentiel : une vie enracinée dans le Christ. Cette vie n’est tout à fait difficile selon lui. Le seul moyen de parvenir à Dieu est l’amour de l’Eucharistie. Pour lui, elle l’Autoroute qui nous mène à Dieu c’est-à-dire à notre état originel: ressembler à Dieu. Avec cette Eucharistie, on parvient à se vider de soi pour faire place au Christ pour que notre programme de vie soit d’être avec le Christ à la suite de Carlo Acutis.
La prière doit nous caractériser et doit rythmer notre. Elle doit devenir comme un Logiciel qui fait fonctionner tout le reste. Voilà les deux manières de garder son originalité dans la foi selon la conception de Carlo Acutis.
Quand il nous dit que malheureusement beaucoup meurent comme des photocopies, Carlo veut nous montrer que la bonté avec laquelle nous naissons se perd de temps en temps mais avec un certain degré de notre responsabilité. Au lieu de rester attachés au Christ durant toute notre vie, nous prenons le modèle de ce monde et au lieu de laisser l’Eucharistie animer notre vie, nous assimilons les modes et les pratiques de ce monde.